Filojiston teorisi bazı maddeler yakabilir nedenini açıklamak için 17. yüzyılda Alman Ernst Stahl tarafından önerilmişti. Bu filozof, içinde "flojiston" olduğu için şeylerin yandığını iddia etti.
Flojiston kelimesi, "alev" anlamına gelen Yunanca "phlos" dan türemiştir, bu nedenle "phlo-giston" "alevde geçen" anlamına gelir. Bu prensibe dayanarak Stahl, yanma meydana geldiğinde malzemeden bir şeyin "kaybolduğuna" veya "çıktığına" ikna oldu.
Flojiston teorisinin temelini oluşturan karbon yanması (Görüntü Alexas_Fotos, www.pixabay.com)
Bu teori, belki de bir miktar kimyaya sahip ilk metateorilerden biriydi ve öncülleri olarak, maddenin dört elementten oluştuğunu açıklamaya çalışan Aristotelesçi fikirlere sahipti: ateş, hava, su ve toprak.
Bununla birlikte, teori çok basitti ve bununla yakın ilişki içinde olan bazı simya prensiplerine dayanıyordu: malzemeler basit ve basit bir şekilde bileşenlerine ayrılamazdı, ancak yalnızca bir karışımdan diğerine dönüştürülebilirdi. art arda.
Georg Ernst Stahl, Prusya Kralı'nın ilk doktoru olarak tanınan bir iyatrokimyacı (tıbbi ve kimyasal bilgiyi birbirine bağlayan bilim adamları) ve filozoftur.
Stahl, incelediği fenomeni nicel olarak takip eden metodik bir bilim adamı değildi, aksine onu rahatsız eden sorulara her zaman basit cevaplar vermeye çalıştı.
Menşei
Ernst Stahl, tüm maddenin (metaller hariç) üç "toprak" dan oluştuğunu öne süren Johan Becher'in fikirlerinin bir savunucusuydu: temel madde, kükürtlü toprak ve cıva toprağı.
Becher'in kompozisyonu, kükürtlü toprağın vücutlarda "uyuyan" ateş olduğunu ve "uyandığında" içerideki "Paracelsus" kükürtünü tükettiğini doğrulayan Aristotelesçi fikirlere dayanıyordu. bedenler.
Georg Ernst Stahl'ın portresi (Kaynak: Yazarın sayfasına bakın Via Wikimedia Commons)
Becher, metallerin farklı malzemelerden oluştuğunu ve bu nedenle "dönüştürülebileceğini" düşünüyordu. Yani, bir metalden diğerine sadece ısınması yoluyla dönüşmek, böylece her bir metali oluşturan malzemeler arasındaki kimyasal ilişkileri değiştirmek.
Stahl, bu ilkelere dayanarak, zaman içinde organik cisimlerin yanmasına eşlik eden gizemleri çözmeye odaklandı. Yaptığı tüm deneyler, metallerin ve kükürt, kömür ve diğerleri gibi malzemelerin yakılmasına dayanıyordu.
Stahl, bu bileşikleri yakarak, sadece bileşik tüketilirken gözlemleyerek, "bir şeyin" dağıldığını, kaybolduğunu veya ortadan kaybolduğunu fark ettiğini belgeledi. Stahl'ın gözlemlediği bu "şey", "flojiston" dediği şeydi.
Aristotelesçi fikirlere göre, kükürt madde içinde bulunan ateşti ve odun gibi organik maddelerdeki kükürt veya kükürtlü toprağın içerdiği yangında yanma harekete geçtiğinde "Paracelsus'un felsefi kükürdü" tamamen kayboldu.
Stahl, daha sonra flojiston teorisini önermek için Becher gibi simyacıların kullandığı yöntemleri, Aristotelesçi fikirleri ve yanma gözlemlerini entegre etti.
Başlangıç
Stahl'ın teorisi, zamanın bilim adamları ve kimyagerleri arasında güç kazandı, çünkü onlar için, eğer vücut yanma veya yanma kabiliyetine sahipse, bunlar kükürtten oluşuyordu. Bu bilim adamları için kükürt, metallere çok benzeyen bir malzemeydi.
Dahası, zamanın bilim adamları flojistonu, çıkarıldığı malzeme yakılırken bir şekilde tuzağa düşürülerek malzemelere yeniden dahil edilebilecek bir "varlık" veya "yok edilemez varlık" olarak tanımladılar.
Flojiston'un bir başka kendine özgü özelliği, bir malzemeden diğerine aktarılabilmesiydi. Bu, bazı cesetlerin yakılma ve diğerlerinin kalsine edilme şeklini açıkladı, çünkü bazıları flojiston transfer etme yeteneğine sahipken diğerleri yoktu.
Stahl ve zamanın diğer bilim adamları tarafından yapılan çoğu araştırma, flojistonu izole etmeye odaklandı. Birkaç bilim adamı, flojiston'u "yanıcı hava" ile ilişkilendirerek, öyle olduğunu iddia etti.
Bu teori, zaman içinde geniş çapta yayıldı ve cesetlerin yanmasının neden meydana geldiğini, metaller arasında gözlemlenen benzerlikleri ve oksidasyon ve indirgeme gibi yönlerin "füzyonunu" tek bir fenomende açıklıyor gibi görünüyordu: flojiston .
Flojiston teorisinin savunucuları tarafından yaygın olarak kullanılan bir örnek, halihazırda hidrojen sülfit olan vitriolik asit üzerindeki karbondu. Bu örnekte, karbon yanma kabiliyetini (flojistona) "kaybeder" ve kükürde transfer edilerek vitriolik aside yol açar.
Teoriye itirazlar
On yedinci yüzyılda bu teori tüm kimyanın en önemlisi olarak sınıflandırıldı, çünkü o alanda yapılan tüm gözlemlere bir açıklama yaptı. Kant, cesetlerin düşmesi konusunda Galileo'nunkine benzer bir önemle tanımladı.
Bununla birlikte, ölçüm stratejilerini sadece gözlemden daha derin kullanan metodik bir bilim insanı için flojiston teorisindeki kusurları bulmak kolaydı. Bu bilim adamı, Fransız Laurent de Lavoisier idi.
Antoine Lavoisier'in portresi (Kaynak: H. Rousseau (grafik tasarımcı), E.Thomas (gravürcü) Augustin Challamel, Desire Lacroix Via Wikimedia Commons)
Lavoisier, fizik bilimi ve ölçüm aletlerinin hayranıydı. Yanma mekanizmasını ve flojiston teorisini doğru bir şekilde anlamaya karar verdi ve yangının malzemelerin ağırlığında ani bir artış veya azalma sağlamadığını buldu.
Lavoisier, farklı malzemelerin yanmasını doğru bir şekilde ölçtü ve yanma sonrası kalıntının ağırlığının, ateşte yanmadan önce malzemenin ağırlığına çok benzer olduğunu belirledi.
1774'te Lavoisier, cıva tozu ve "dephlogistize" hava kullanan Joseph Priestley'in deneylerini duydu.
Bu, onu, 1773 ile 1775 yılları arasında gerçekleştirdiği bir dizi titiz deney yapmaya yöneltti; burada, cıva tozundan salınan dehlogistize edilmiş havanın, soluduğumuz havanın en sağlıklı ve en saf kısmından başka bir şey olmadığını keşfetti. Bu kısma "hayati hava" adını verdi.
Lavoisier, kapalı kaplarda meydana gelen yanma ve kalsinasyon işlemlerinin zamanla sınırlı olduğunu tespit etti. Ayrıca, yanma sonrası malzemedeki artış, malzemenin yanma sonrası emdiği "canlı hava" dan kaynaklanıyordu.
1779'da Lavoisier, asitler ve bunların oluşturuldukları ilkeler üzerine Genel Düşünceler başlıklı bir çalışma yayınladı ve burada belirli koşullar altında tüm asitleri oluşturan maddeyi "oksijen" olarak vaftiz etti.
Referanslar
- Kamlah, A. (1984). Phlogiston vakasının mantıklı bir incelemesi. Reduction in Science içinde (s. 217-238). Springer, Dordrecht.
- Rodwell, GF (1868). I. Flojiston teorisi üzerine. The London, Edinburgh ve Dublin Philosophical Magazine and Journal of Science, 35 (234), 1-32.
- Siegfried, R. (1989). Lavoisier ve flojistik bağlantı. Ambix, 36 (1), 31-40.
- Soloveichik, S. (1962). Flojiston için son savaş ve Priestley'in ölümü. Kimya Eğitimi Dergisi, 39 (12), 644.
- Vihalemm, R. (2000). Kuhn-kaybı tezi ve flojiston teorisi durumu. Bilim ve Teknoloji Çalışmaları.
- Woodcock, LV (2005). Flojiston teorisi ve kimyasal devrimler. Kimya Tarihi Bülteni, 30 (2), 57-62.