KUTSAL KITAP'TA KUTSAL RUH'UN 10 TEZAHÜRÜ - KÜLTÜR KELIME - 2025

Kutsal ruhun tezahürleri vasiyetini gerçekleştirmek için Tanrı'nın gücü, enerji, kuvvet ya da eylem olarak tanımlanan bir yüce manevi gerçekliği ifade ederler.

Her teoloji ekolüne göre birden fazla yorum ve farklı kavramlarla, kutsal ruh, Katolikliğin kutsal kitabı olan İncil'in temel kahramanlarından biridir.

Katoliklik gibi dinler için, Mesih'in adanmışlarında güç ve otorite biçiminde ifade edilen, Tanrı'nın aktif gücüdür.

O genellikle bir güvercin şeklinde temsil edilir, çünkü Müjde'ye göre: “İsa sudan çıktı; ve sonra gökler ona açıldı ve Tanrı'nın Ruhunun bir güvercin şeklinde inip üzerine geldiğini gördü ”(Aziz Matta 3:16).

Kutsal ruh aynı zamanda üçlünün üçüncü kişisidir ve baba Tanrı ve oğul Tanrı (İsa Mesih) tarafından tamamlanır. Bu kavram hakkında, o kişinin kökeni, adı ve hepsinden önemlisi Tanrı'nın varlığı olup olmadığı ile ilgili farklı tartışmalar vardır. Bununla birlikte, Hıristiyanlığın çeşitli itirafları arasındaki oybirliği, çoğunlukla Kutsal Ruh'a Tanrı'nın kökenini verir.

Genel olarak konuşursak, Kutsal Ruh ile ilgili olarak aşağıdaki gibi dört özellik tanımlanabilir:

• Modalistler için bunlar ilahi, kişisel olmayan bir güce veya niteliğe karşılık gelir.
• Arialılar için kutsal ruh, yüce bir karakterin ruhsal kimlik referansına sahiptir, ancak meleksel bir yaratığın durumuna sahiptir.
• Tritheistler kutsal ruhu, ana ruhun altında olan başka bir Tanrı olarak görürler.
• Katolik Hristiyanlığa karşılık gelen Trinitarians için o ilahi bir kişidir.

İncil'den bu kısa alıntılar da ilginizi çekebilir.

Mukaddes Kitapta Kutsal Ruh'un Tezahürleri

1- Luka 11: 9-13

«Ve ben size diyorum: Dileyin, size verilecektir; ara ve bulacaksın; kapıyı çalın ve size açılacaktır. Almak isteyen herkes için; ve arayan bulur; ve arayan kişiye açılır. Oğlu ondan ekmek isterse, sizden hangi babanız ona bir taş verir? Yoksa balık yerine balıksa ona yılan verir? (…) ».

Elçi Luka'dan yapılan bu alıntı, Tanrı'nın gücü ve iradesi olarak kutsal ruha bir referans olarak alınabilir. Metne göre, haykırırsan cevap verecek, her şey bittiğinde ve ufuk karanlık olduğunda ona ihtiyacı olanlara yardım etmek ve öğretmek için orada olacak.

Bu anlamda kutsal ruh, inanana göremesede ona yardım etmesi istenen ve istenen bir güçtür.

2- Yuhanna 14: 16-18

“Ve Babadan isteyeceğim ve O size sonsuza dek sizinle birlikte olmanız için başka bir Yorgan verecek; Dünyanın alamayacağı gerçeğin Ruhunu, ne onu gördüğü ne de tanımadığı için, onu tanıyorsunuz çünkü o sizinle yaşıyor ve sizin içinizde olacak. Sizi yetimler bırakmayacağım; Sana geleceğim (…) ".

Belki de yanlış yorumlarıyla en tartışmalı ayetlerden biri. Burada, ilahiyatçılara göre, John Tanrı'dan, görülemese de, her zaman mevcut olan Yorgan olarak bahseder.

3- Elçilerin İşleri 19: 6

Pavlus ellerini üzerlerine koyduğunda, Kutsal Ruh onların üzerine geldi; ve dillerle konuştular ve kehanette bulundular. Toplamda yaklaşık on iki adam vardı. Ve Pavlus sinagoga girdiğinde, üç ay boyunca cesurca konuştu, tartışarak ve Tanrı'nın krallığı hakkında ikna etti (…) ».

Bu pasajda kutsal ruhun tezahürü, onun krallığına girmek ve deneyim yoluyla kurtulmak için Tanrı'nın sözüne itaat etmeyi ifade eder.

4- Romalılar 8:26

"Ve aynı şekilde, Ruh da zayıflığımızda bize yardım eder; çünkü gerektiği gibi nasıl dua edeceğimizi bilmiyoruz, ancak Ruh'un kendisi konuşulamayan iniltilerle araya giriyor ”.

Bu pasajda, Tanrı'nın gücünü veya güçlü tutumunu aşan kutsal ruhun bir tezahürü var.

5- Korintliler 2: 9-10

“Gözün görmediği, kulağın duymadığı, Allah'ın kendisini sevenler için hazırladığı şeyler insanın yüreğine girmiştir. Ama Tanrı bize Ruh aracılığıyla açıkladı, çünkü Ruh her şeyi, hatta Tanrı'nın derinliklerini arar.

Mukaddes Kitabın bu ayetinde, kutsal ruhun tecellisi bütün erkeklerdedir, çünkü tüm düşüncelerini bilen tek kişidir.

6- Efesliler 2: 1

«Ve günahlarında ve günahlarında öldüğünde sana hayat verdi (…)». Bu İncil pasajında ​​kutsal ruh, hayatı onun işi olan erkeklerden geçen bir duygudur.

7- Titus 3:

"O bizi, yaptığımız adaletle değil, merhametiyle, yenilenmeyi yıkayarak ve Kurtarıcımız İsa Mesih aracılığıyla bize bolca döktüğü Kutsal Ruh'ta yenilenerek kurtardı."

İncil'de imanın inşası hakkında büyük gerçeği içeren bölümlerden biri. Tanrı, kurtarıcıdır, iyi huyludur, tüm lütufların sahibidir, mükemmel armağandır ve kendi yolundaki kutsal ruhtur.

8- Elçilerin İşleri 2:38

«Petrus onlara şöyle dedi: Tövbe edin ve her biriniz günahların bağışlanması için İsa Mesih adına vaftiz olun; ve Kutsal Ruh'un armağanını alacaksınız ”.

Kutsal kanonik kitabın bu kısa ayetinde, kurtuluşun vaftizle verildiğine inanma çelişkisi de vardır. İlahiyatçılara göre, ona inanmak bir hatadır, çünkü Kutsal Kitap, kurtuluşun yalnızca İsa Mesih'e imanın lütfuyla mümkün olduğu açıktır.

9-

«Ama Ruh'un meyvesi sevgi, neşe, barış, sabır, iyilik, iyilik, inanç, uysallık, ölçülülüktür; Böyle şeylere karşı kanun yoktur ”der. Kutsal ruh hakkında Kutsal Kitap.

Bu İncil pasajında, Tanrı'nın gücü olarak kutsal ruhun meyvesinin anlık olmadığı, kişinin bilinçaltına ve bilinçaltına girerek kalıcı olarak ulaştığı ortaya çıkar. Orada kimsenin ulaşamayacağı yerde ilahi mevcudiyet olacaktır.

Kutsal ruhun meyvesi, yalnızca ona olan inanç ve inançla işbirliği yapabilen ve yapması gereken insanı temizler, düzeltir ve yeniden yönlendirir.

10- Romalılar 8:

“Çünkü bedene göre yaşarsan ölmelisin; Ama Ruh aracılığıyla bedenin işlerini öldürürsen, yaşarsın. Çünkü Tanrı'nın Ruhu tarafından yönlendirilenlerin hepsi, Tanrı'nın çocuklarıdır (…) ».

İncil'in bu ayetinde Romalılar, Hıristiyanlar hakkında konuşmaya ve onları Tanrı'nın yeryüzündeki işinin devamı olarak donatmaya başlarlar. Kutsal ruh, insana bilinç yoluyla gerekli güvenliği sağlayan bir güç olarak bu kutsal pasajda kendini gösterir.

Referanslar

İncil, çeşitli bölümler.