DANIEL KAHNEMAN: BIYOGRAFI VE ANA TEORILER - PSIKOLOJI - 2024

Daniel Kahneman (İsrail, 1934), parlak kariyeri ile tanınan, Amerikalı olarak millileştirilmiş İsrail kökenli bir psikologdur. En alakalı çalışması, insan davranışının psikolojik analizini ekonomi bilimine entegre etmekti.

Aslında, bir ekonomist olmamasına rağmen, Vernon Smith ile birlikte ona 2002 Nobel Ekonomi Ödülü'nü kazandıran, insan yargısı ve karar alma konusundaki araştırmasıydı.

Daniel Kahneman'ın insan düşüncesi üzerine çalışmaları birçok alanı etkiledi ve hatta daha irrasyonel bir içgüdüyle yönlendirilen beynin sorumlu olduğunu açıklamaya çalışan bir alan olan sinirbilim gibi diğer disiplin türlerinin yolunu açtı. finansal dalgalanmalar.

Kahneman, Nobel Ekonomi Ödülü sahibi ve davranışsal ekonominin kurucusu olmanın yanı sıra, Amerika Birleşik Devletleri Ulusal Bilimler Akademisi, Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi, Felsefe Topluluğu üyesidir. Amerikan Psikoloji Derneği, Amerikan Psikoloji Derneği, Deneysel Psikologlar Derneği ve Ekonometrik Derneği.

Daniel Kahneman 2012 yılında İspanya Kraliyet Ekonomik ve Finansal Bilimler Akademisi'ne akademisyen olarak katıldı ve Foreign Policy dergisinin adını verdiği en etkili 100 küresel düşünür listesine dahil edildi.

Doğum ve çocukluk

Litvanya kökenli Yahudi bir ailenin oğlu olan Kahneman, 1934'te, annesi akrabalarını ziyaret ederken Tel Aviv'de doğdu. Evi 1920'lerin başında anne babasının göç ettiği Paris, Fransa'ydı ve babası büyük bir kimya fabrikasında araştırma müdürü olarak çalışıyordu.

Kahneman, İkinci Dünya Savaşı'nın dehşetini yaşadı. Babası, 1942'de şehrin Yahudilere yönelik ilk büyük baskını sırasında tutuklandı. Ölüm kampları için bir ara istasyon olan Drancy'de altı hafta tutuklu kaldı.

Ancak, Kahneman'ın -uzun zaman sonra öğrendiği gibi- şirketin Fransa'daki anti-Semitik faşist hareketin mali ayağı tarafından yönetildiği için çalıştığı şirketin müdahalesinden sonra serbest bırakıldı.

Bu deneyimden sonra aile kaçtı ve Vichy Fransa'ya taşındı. Bu yerde, Almanlar bir kez daha gelip Fransa'nın merkezine kaçmak zorunda kalana kadar nispeten güvendeydiler.

1944'te Kahneman'ın babası, şeker hastalığı nedeniyle yeterince tedavi edilmediği için D-Day haftaları içinde öldü ve Müttefiklerin zaferinin ardından, o ve annesi, kız kardeşi ve ailesinin geri kalanıyla Filistin'de yeniden bir araya geldi. .

Kariyerinin başlangıcı

Daniel Kahneman, gençlerinden psikolojiyle ilgilenmeye başladı. Ancak o dönemde onu ilgilendiren sorular daha çok felsefi dünyaya yönelikti, hayatın anlamı, Tanrı'nın varlığı ve yaramazlık yapmama nedenleri gibi sorulardı. Ancak çok geçmeden ilgi alanları değişti.

Artık Tanrı'nın var olup olmadığını bilmekle pek ilgilenmiyordu, daha çok insanları ona inandıran şeyin ne olduğunu anlamaktı. Ayrıca, insanların neyin doğru neyin yanlış olduğuna dair inançlarının kökenlerini keşfetmekle ve etik hakkında bilgi almamakla ilgileniyordu. Nihayet kariyer danışmanlığına gittiğinde ilk öneri psikolojiydi.

Kahneman, 1954'te Kudüs İbrani Üniversitesi'nden Matematik uzmanlığı ile Psikoloji Bölümü'nden mezun oldu. Çalışmalarını tamamladıktan sonra, yeni kurulan İsrail Devleti'nde askerlik hizmetine girdi. Orada, onlarca yıldır yürürlükte olan bir işe alma mülakat sistemi üzerine araştırma yaptı.

1956'da İbrani Üniversitesi'nde doktora yapmak ve böylece Psikoloji Bölümü'nde öğretmenlik yapmak için verdiği burs sayesinde Amerika Birleşik Devletleri'ne taşındı. 1961'de California'daki Berkeley Üniversitesi'nde derecesini aldı ve aynı yıl çeşitli görevlerde bulunduğu Kudüs İbrani Üniversitesi'ne Psikoloji profesörü olarak katıldı.

1978'de British Columbia Üniversitesi'nde Psikoloji Profesörü pozisyonunu işgal etmek için Kanada'ya taşındı. 1986'da UC Berkeley'de fakülteye katıldığı zamana kadar orada çalıştı ve 1994'e kadar kaldı. Kahneman bugün Princeton Üniversitesi'nde Psikoloji Bölümü'nde profesör ve araştırmacı.

Perspektif teorisi

Kahneman geçenlerde bir konferansta. Kaynak: קובי קואנקס

Daniel Kahneman, olasılığın temel ilkelerinden ayrılan bir varsayım olan belirsizlik ortamlarında karar verirken insan davranışının analizinin öncülerinden biri olarak kabul edilir.

Daha sonra Nobel Ekonomi Ödülü'nü kazanmanın temeli olacak bu çalışma, bilişsel bilimin öncüsü olan İsrail kökenli bilişsel psikolog ve matematikçi Amos Tversky ile ortak araştırmanın sonucuydu.

1979'da Kahneman ve Tversky, bireylerin karar verme sürecini açıkladıkları Prospect Theory veya Perspectives Theory'yi geliştirdiler. Teori, finansal kararlar gibi risk içeren alternatifler arasında karar vermeleri gereken durumlarda insanların kararlarını nasıl verdiklerini açıklar.

Şema Teorisi

O zamana kadar, iktisatçılar, insanların kararlarını, insanın basit bir versiyonuyla çalışan bir varsayım olan fayda teorisi aracılığıyla açıkladılar.

Bu teoriye göre kişi karar verirken rasyoneldir, bencildir ve tercihlerini değiştirmez. Bir psikolog olarak Kahneman için bu, mantıklı olmayan bir teoriydi, bu yüzden o gerçeği daha iyi açıklayan bir teori formüle etmeye çalıştı.

Psikoloji açısından bakıldığında, insanın ne tam anlamıyla rasyonel ne de tamamen bencil olduğu açıktır. Aslında çok sık değiştiği için tercihleri ​​değiştirmediği de doğru değil.

Sezgisel kısayollar

Kahneman. Kaynak: Ohadinbar

Fayda teorisinin karar verme konusunda savunduğunun aksine Kahneman, insanların her zaman objektif seçimler yapmadıklarını iddia ediyor. Ayrıca insanların her zaman sadece akılcı olmadıklarını, aynı zamanda onları akılcılıktan uzaklaştıran korku, nefret ve şefkat gibi duyguların da bulunduğunu gösterir.

Bakış açısı teorilerinde Kahneman ve Tversky bu kararları sezgisel kısayollar olarak adlandırdılar. Psikolojide sezgisel, bilinçsizce takip edilen bir kuraldır, böylece yeniden formülasyon yoluyla, ortaya çıkan bir problem basitleştirilebilir ve böylece çözülebilir.

Bu teori üç temel ilkeye dayanmaktadır: kaybetmekten kaçınma, asimetrik risk tercihleri ​​ve olasılıkların yanlış tahmin edilmesi.

• İlk ilke, bir kaybın acısının, bir kazanç için hissedilen sevinçten daha büyük olması gerçeğiyle ilgilidir.
• İkincisi, insanların kazandıklarında bahis oynamamalarını tercih etmeleri, aksine kaybettiklerinde daha fazla risk almaları gerçeğine dayanmaktadır.
• Ve ikincisi, bazı olayların gerçekte olduğundan daha büyük olasılıklara sahip olduğu düşüncesine dayanmaktadır.

Düşünen, Hızlı ve Yavaş: iki sistemli bir beyin

Hızlı ve Yavaş Düşünmek veya Hızlı Düşünmek, İspanyolca'da yavaş düşünmek, Daniel Kahneman'ın insanoğlunun sezgisel ve rasyonel davranışları üzerine deneysel bir psikolog olarak elli yıllık çalışmayı sentezlediği çalışma olmuştur.

Bu kitapta yazar, bilişsel yanılsamaların, yani insanların sezgisel olarak doğru olarak kabul ettiği yanlış inançların incelenmesine odaklanıyor.

Kahneman, sadece bir beynimiz olmasına rağmen, iki düşünce sistemimiz olduğunu söylüyor. Sistem 1 hızlı, sezgisel ve duygusaldır, sonuçları otomatik olarak verebilir. Sistem 2, kendi adına, daha yavaş, daha çaba gerektiren ve rasyoneldir, bilinçli tepkilerle ilgilidir.

Kahneman'ın teorileri, davranışsal ekonomi olarak bilinen şeyi etkilemiştir; bu, finans dünyasının göründüğü kadar öngörülebilir olmadığını göstermeye çalışan bir akımdan başka bir şey değildir.

Klasik iktisat teorileri için iktisadi failler her zaman rasyonel hareket etseler de, davranış çalışmaları bunun böyle olmadığını göstermiştir. İnsanların yargıları bilişsel, duygusal ve sosyal olarak şartlandırılmıştır ve bu farkında olmadan gerçekleşir.

Sistem 1 ve 2 ve davranış üzerindeki etkisi

Sistem 1 ve Sistem 2 ile ilgili olarak, birinin veya diğerinin davranış dizginlerini ne zaman ele aldığını bilmek zordur.

Bir kişinin günlük yaşamında yaptığı yargıların çoğu, sezgisel, otomatik ve duygusal bir bileşenle gerçekleştiği için Sistem 1'den gelir. Sorun şu ki, bu sistemle her zaman düşünemezsiniz, çünkü mantıklı bir şekilde işlememize izin verse de, her türlü hatalı sezgileri de üretir.

Sistem 2, zor problemleri çözmenize izin veren tek sistemdir, ancak bunun için duygusal sistemin önerilerini ertelemeyi öğrenmeli ve büyük bir bilişsel çaba harcamalısınız.

Bunu yapmazsanız ve Sistem 1 ile daha fazla düşünürseniz (inanmaya ve şüphe duymamaya hazır), birçok bilişsel hatadan birine düşebilirsiniz. Yazar, insanların çok az bilgiye dayanarak yaptıkları yargılara çok güvenme eğiliminde olduklarını açıklıyor.

Bu yüzden en yaygın bilişsel hatalardan biri, hale etkisi meydana gelir. Sadece kısmi ipuçlarına dayanarak bir kişiye aşırı derecede olumsuz veya olumlu özelliklerin atfedilmesini içerir. Buna bir örnek, bazı insanların şarkıcılara veya film yıldızlarına duyduğu mantıksız aşktır.

Kahneman için bu güven ve inanç, bilişin en önemli yönlerinden biridir. Kişinin hızlı yorumlar üretebilmesi harika olsa da bilinmeyenlerin farkında olmamasına neden olur.

Hafızaya karşı deneyim: mutluluk algısı

Hızlı Düşün, Yavaş Düşün, Daniel Kahneman'ın insanların düşünme biçimiyle ilgili temel bulgularını sunan bir kitaptır.

İnsan muhakemesi, hayatın birçok yönünü değerlendirmeye ve analiz etmeye götüren karmaşık bir süreçtir. Ve psikolog, iki düşünme şekli hakkında konuşmaktan daha fazlası, bu kitapta psikolojinin mutluluk kavramına katkıda bulunduğu bulgular hakkında da konuştu.

Bugün mutluluk, herkesin deşifre etmeye çalıştığı bir şey. Onun hakkında ve nasıl bulunacağından bahseden birçok kitap var. Ancak Kahneman, bu çalışmada deneyim ve hafızayı karıştırmamanın önemini açıklıyor, çünkü böyle yapmak mutluluğun ne olduğu konusunda yanlış anlaşılmalara neden olabilir.

Deneyimler ve anılar

Daniel Kahneman, bu deneyimlerin sahip olduğu anıların yaşanmış deneyimlerini ayırt etmeyi öğrenmenin gerekli olduğunu onaylıyor. İki farklı varlıktır ve onları karıştırmak, sorunun mutluluk kavramıyla bir parçasıdır.

Deneyimler, şimdiki zamanın bir parçası olan ve sadece birkaç saniye süren anlardır. Ve anılar, bu deneyimleri değerlendirme yöntemlerimizden başka bir şey değildir.

Bu nedenle yazar, bu unsurları ayırt etmek için “deneyimleri olan ben” ve “hatırlayan ben” olan iki benliği düşünmeyi önerir. Her iki varlık da mutluluğu değerlendirmede önemli olsa da, her biri onu farklı bir şekilde algılar.

"Deneyimleri olan ben" kişinin sahip olduğu hisleri kaydetmekten sorumluyken, "hatırlayan ben" bu deneyimleri anlamlandırmakla görevlidir.

Bazen her an yaşanılan, hatırlanandan çok farklı olabilir çünkü "hatırlayan ben", yaşanan anların süresi veya yoğunluğu gibi unsurlardan etkilenebilir. Bu yüzden yazar, iki benliğin farklı mutluluk kavramlarına sahip olduğunu onaylar.