" Geyik olmuş tanrı " efsanesi , Mezoamerika'nın yerli halklarının sözlü geleneğinin bir parçasıdır.
Tüm dünyadaki efsaneler gibi, Mezoamerikan mitleri de bu orijinal yerlilerin dünyayı nasıl tasarladıklarını açık veya mecazi olarak tanımlar.
Genellikle tanımlarında, gerçek mesajları iletmek için garip şeyler yapan fantastik yaratıklar gibi alışılmadık benzetmeler kullanırlar.
Özellikle, Geyik Olan Tanrı, Tarascan kültürüne ait uzak bir efsanedir. Bu medeniyet batı Meksika'ya hükmetti ve sadece Azteklerden sonra ikinci olan bir imparatorluk kurdu. Üssü Michoacán'ın merkezi ve kuzeyiydi.
Geyik olan tanrıda mevcut semboller
Mitler, bir şekilde gerçek olayları ilişkilendiren ve özellikle dini inançlarla ilişkilendirilen sembolik hikayelerdir.
Bu hikayeler, olağanüstü olaylara veya koşullara karışan tanrıları veya insanüstü varlıkları içeriyor. Mitler, doğa olaylarını ve kültürel kavramları açıklayan bir dizi sembole yol açar. Bu nedenle analiziniz önemlidir.
Eh, bazı yazarlar geyik olan tanrı mitinin, Ahchuri-Hirepe gecesinin hükümdarı tarafından Baba-Güneş'in yenilgisine atıfta bulunduğunu onaylar.
İkincisi yeraltı dünyasının tanrılarından biri olacaktı ve adı tercüme edilecek: güneşi koruyan telaşlı gece.
Geyik, Cupanzieeri'nin (ölmekte olan güneş) sembolik tezahürü olacaktı. Avcı oğlu Siratapezi (genç veya sabah güneşi) tarafından diriltilir. Efsane daha sonra gündüz-gece modelini oluşturuyor gibi görünüyor.
Öte yandan, Geyik figürünün Mezoamerikan mitolojisinde çok sık karşımıza çıktığı unutulmamalıdır. Bununla birlikte, bu hayvanın temsil ettiği sembolizm açısından çok az homojenlik var gibi görünüyor.
Geyiklerin bulunduğu çeşitli temalar arasında kozmik babalık ve kadın cinselliği vardır. Pek çok hikayede, bu yaratıklar oldukça aptal hayvanlar olarak tasvir edilmiştir.
Geyik tanrısının tarihi
Hikaye, iki tanrı arasında bir top oyunuyla başlar: Cupanzieeri ve Achuri hirepe. Bu oyun Curutarán tepesinde oynandı.
Her ikisi de zafere ulaşmak için büyük bir şevkle oynadılar. Ancak gece düştüğünde, Xacona'da ilk kaybeder ve feda edilir.
İkincisi, Cupanzieeri'nin hamile olan karısında kalır. Oğul Sıratapezi, Achuri hirepe'nin gerçek babası olduğunu düşünerek büyür.
Bir gün Siratapezi yayla avlanırken bir iguana ondan onu öldürmemesini ister ve sırrını söyler.
Achuri Hirepe ile yüzleşmeye gitti, onu mağlup etti ve sonra kurban etti. Sonra babasının kemiklerini çıkardı ve sırtında taşıdı.
Dönüş yolunda, uçan bir bıldırcın sürüsüyle karşılaştı. Yayını ve okunu almak için kemikleri düşürdü.
Sonra babanın kalıntıları bir geyiğe dönüştü. Bir geyiğe dönüşen babası, kasabayı bir bıldırcın sürüsü gibi korkutmak için geri döneceğine söz verdi.
Referanslar
- KA ve Gonzalez, JJ (2002) okuyun. Mezoamerikan Mitolojisi. New York: OUP ABD.
- Cartwright, M. (2013, 11 Aralık). Tarascan Medeniyeti. Ancient.eu'dan 16 Aralık 2017'de alındı.
- Bolle, KW vd. (2017, 3 Ocak). Efsane. 16 Aralık 2017'de britannica.com'dan alındı.
- Antik semboller. (s / f). Mitolojik Semboller. Ancient-symbols.com'dan 16 Aralık 2017'de alındı
- De Alcalá, J. (2014). Michoacán ilişkisi. Barselona: Linkgua dijital.
- Casab Rueda, U. (1992). Lastik top oyunu: Eski Meksika. Meksika DF: Ulusal Spor Komisyonu.
- Taş, C. (2017). Tanrıların ve Kralların Yerine: Michoacán İlişkisinde Yazarlık ve Kimlik. Norman: Oklahoma Üniversitesi Yayınları.