TEOLOJIK DÜŞÜNCEYI EVRIM TEORISIYLE KARŞI KARŞIYA GETIREN FIKIRLER - KÜLTÜR KELIME - 2025

Yüzleşmek teolojik evrim teorisiyle ilgili düşünce fikirler daha doğrusu hayatın kökeni ve canlı türlerinin evrimini açıklamaya çalışırken zamanla geliştirmişlerdir pozisyonları bulunmaktadır.

Hem evrimsel düşüncenin hem de türlerin kökeni konusundaki ilginin kökleri eski çağlara dayanmaktadır. Yunanlılar, Romalılar, Çinliler ve İslamcılar, belirli bir tanrının yaratılması fikrine karşı çıkarak, bu konular hakkında somut bir açıklama aramaya başladılar.

Kaynak: es.wikipedia.org

Teolojik açıdan, birçok dini kitapta anlatılan yaratılışçılık, canlı türlerinin evrimini tamamen reddeder. Biyolojik evrim ve yaratılışçılık arasındaki tartışma, bilim ve teoloji arasında bugüne kadar devam eden bir çatışmadır.

Evrim teorilerine ilk kanıt veren, türlerin dönüşümü teorisiyle Fransız Jean Baptiste Lamarck oldu.

Lamarck teolojik duruş nedeniyle bu kadar eleştirilmemeye dikkat ederken, bilimsel halefi Charles Darwin bunu yapmadı. Aksi takdirde, doğal seleksiyon teorisi ve dini inançsızlığı nedeniyle aşağılanmaya maruz kaldı.

Jean Baptiste Lamarck'tan fikirler

Türlerin dönüşümü fikri

19. yüzyılın başında Fransız doğa bilimci Jean Baptiste Lamarck, canlı türlerinin evrimi ile ilgili ilk eksiksiz teori olan türlerin dönüşümü teorisini önerdi.

Lamarck, canlıların ortak bir atadan geldiğine inanmıyordu, ancak türlerin kendiliğinden nesilden yaratıldığına inanıyordu. Ayrıca, zamanla daha karmaşık türleri kademeli olarak dönüştüren "hayati bir gücün" varlığını da açıkladı.

Fransızlar, türdeki bu kademeli değişikliklerin bir sonraki nesil tarafından miras alınacağını ve çevrede bir değişikliğe neden olacağını iddia etti. Bu uyarlamaya Lamarkçılık olarak bilinen "edinilmiş özelliklerin mirası" adını verdi.

Kazanılan özelliklerin kalıtımı, ebeveynlerin çevre ile olan ilişkileri yoluyla edindikleri özellikleri çocuklarına hayatları boyunca aktardıklarını açıklamaktadır.

Lamarck yasasını zürafalar aracılığıyla açıkladı: Bu memelilerin boynu, çok daha uzun ağaçlarda yiyecek arama ihtiyacıyla gerildi.

Lamarck'ın din konusundaki tutumu

Onun zamanında, yalnızca Tanrı tarafından yaratılan türler (İncil'de anlatılan) kabul edildi; ancak Lamarck, organizmaların en basit ve en ilkel formlardan bugünün yaşayan türlerine doğru evrimleştiğini öne sürdü.

Lamarck dine bağlı kaldı ve hiçbir zaman Tanrı'nın varlığını sorgulamaya gelmedi; aksi halde hayvanların, bitkilerin, denizlerin ve göllerin yaratıcısının Tanrı olduğunu düşünüyordu. Bununla birlikte, Kilise ile yüzleşmekten kaçınmak için evrimsel düşüncesini tam bir özenle açıklamanın ve sunmanın bir yolunu buldu.

Zamanın birçok teologu, ruhsal parametrelerin tamamen dışında olan bir teoriyi açıklarken onu "tembel deist" olarak görüyordu. Ayrıca, diğerleri onun İncil'in kutsal yazılarına meydan okumaya pek inanmadığını düşünüyordu.

Kendiliğinden oluşan nesil teorisi tamamen doğru çıkmasa da, evrim teorisine ilk bilimsel yaklaşım olarak kabul edilir.

Charles Darwin fikirleri

Charles Darwin

Türlerin Kökeni

Charles Darwin, doğal seleksiyon teorisi sayesinde canlı türlerinin evrimi fikrini ortaya atan bilim insanı olarak tanınan bir İngiliz doğa bilimcisiydi. Bu teori, Türlerin Kökeni adlı eserlerinden birinde anlatılmıştır.

Kitapta, tüm canlı türlerinin zaman içinde ortak bir atadan (aşağıdaki türlerin başladığı bir tür) evrimleştiğini açıklıyor.

Darwin tarafından araştırılan Galapagos ispinozları

Bu aşamalı evrim, bir doğal seçilim süreci yoluyla gerçekleşti: çevresel koşullar, türlerin gelişiminde kilit bir rol oynar.

Darwin teorisinde türlerin kolay üreme için yeterince verimli olabileceğini açıkladı; ancak çevreye doğal olarak uyum sağlayabilen biri hayatta kalacaktır.

Ek olarak, çevreye aynı adaptasyonun bir parçası olarak popülasyonların zamanla değişmesine neden olan yavaş bir süreç olduğunu açıkladı.

Lamarck'ın aksine Darwin, iki farklı türün ortak bir atayı paylaşabileceğini açıklamak için dallanan bir hayat ağacı önerdi.

1920'lerden 1940'a kadar, teorisi biyolojideki çalışmalar ve gelişmelerden sonra kabul edildi. O zamandan önce, evrim fikirleri diğer arkaik süreçler veya din tarafından açıklanıyordu.

Yaratılışçılık ve evrimcilik

Charles Darwin, evrim teorisini 19. yüzyılda Viktorya dönemi İngiltere'sinde önerdi; yani teknolojik, endüstriyel ve bilimsel yeniliklerin damgasını vurduğu bir zamanda.

Ancak Darwin deneylerini gerçekleştirdiğinde ve ünlü eserini yazdığında, Hıristiyan inancının dogmalarının kendi görüşleriyle çelişeceğini biliyordu.

Aslında çalışmalarını bitirdiğinde Türlerin Kökeni adlı eserini yayınlamadan önce 20 yıl bekledi. Tüm canlı türlerinin yedi günde Tanrı tarafından yaratılmadığı, milyonlarca yılda bir doğal seleksiyon süreci ile evrimleştiği fikri, o zamanlar tartışma ve uyumsuzluk ile eşanlamlıydı.

Darwin, gençliğinde, bilimsel araştırmalarıyla Kutsal Kitabın Yaratılış kitabını (Tanrı'nın Yaratılışının hikayesi) aşamalı olarak sorguladı.

İngiltere Anglikan Kilisesi'nin yükselişte olduğu bir dönemde ateist duruşu toplumda bir skandalı ortaya çıkardı.

Evrim teorilerinin yayınlanmasının ardından Kilise, çalışmalarını dünyadaki en kötü fikirlerden biri olarak tasarladı. Biyolog, onu İncil'in Tekvin'inde anlatılan Cennet Bahçesi'ndeki kötü yılanla karşılaştırarak sayısız aşağılanmaya maruz kaldı.

Teorinin kabulü

Çek doğa bilimci Gregor Mendel'in 20. yüzyılda yeniden keşfedilen genetik miras konusundaki önerisiyle Darwin'in doğal seçilim teorisi kabul edilmeye başlandı.

1920'lerden başlayarak, Darwin'in doğal seçilim teorileri (zamanla unutulan) Mendel'in genetik teorisi ile birleştiğinde "modern evrimsel sentez" olarak sunuldu. Sentez, günümüzde bile modern evrim görüşünü temsil ediyor.

Bununla birlikte, bugün Hıristiyan topluluğunun çoğu, Darwin'in evrim teorisini İncil'deki yaratılış açıklamasıyla uyumsuz olduğu için reddediyor.

Yine de Papa Francis, Darwin'in evrim teorisini ve Big Bang teorisini alenen savundu. Katolik Kilisesi'nin liderine göre, Darwin'in bilimsel fikirleri ilahi anlatımla çelişmiyor; Darvinci yaratılışın yaşama yol açmak için ilahi yaratıma ihtiyaç duyduğu fikriyle bu iki fikri birleştirdi.

Referanslar

1. Darwin Tanrı'ya karşı, Pablo Jáuregui, (nd). Elmundo.es'den alınmıştır
2. "Charles Darwin ve Alfred Russel Wallace: aynı ama farklı mı?" Peter J. Bowler, Portal Notebook of Scientific Culture, (nd). Culturacientifica.com adresinden alınmıştır
3. Evrim İçin Teolojik Argüman, George Murphy, (1986). Asa3.org'dan alındı
4. Evrim teorisi, İncil'deki Tanrı imajına, Portal Trends 21, (nd) yanıt verir. Trendler21.net'ten alınmıştır
5. Evrimsel düşüncenin tarihi, İspanyolca Wikipedia (nd). Wikipedia.org'dan alınmıştır