KOLEKTIF BILINÇDIŞI: ÖZELLIKLER, KAVRAM VE ARKETIPLER - PSIKOLOJI - 2024

Toplu bilinçdışı tüm insanlar aynı sahip olduğu zihinsel ambarın bir tipini tanımlar Carl Jung tarafından icat bir terimdir.

Sigmund Freud tarafından da incelenen bu kavram, kişisel bilinçdışının ötesine geçer ve tüm insanlar tarafından doğuştan edinilip geliştirildiği varsayılır.

Dolayısıyla, kollektif bilinçdışı, dünyanın her yerinden ve zamanından insanlar için ortak bir alt tabakanın varlığını varsayan bir terimdir.

Kolektif bilinçdışı, akılcı bilişsel süreçlerin ötesinde bir ruhsal içeriği ifade eden ilkel sembollerden oluşur.

Özellikle, kollektif bilinçdışı, bireylerin bir akılda bir dizi bilinçsiz arketip sunduğu fikrine dayanır. Carl Jung'a göre bu arketipler, insan içgüdülerini biyolojik anlamda ifade eden zihinsel temsillerdir, ancak aynı zamanda manevi tarafı da anlar.

Dolayısıyla, kollektif bilinçdışı, kendilerini fantezilerde gösteren ve varlıklarını sembolik imgelerle ortaya koyan bir dizi bilinçsiz zihinsel temsil anlamına gelir.

Bu makalede, tartışmalı bilinçdışı kavramı sınırlandırılmış ve karakterize edilmiştir. Psikanalizden ileri sürülen bu fikrin özellikleri hakkında net ve anlaşılır bir açıklama yapmaya çalışıyorum.

Kolektif bilinçdışı kavramının ortaya çıkışı

Kolektif bilinçdışı kavramını doğru bir şekilde anlamak için, ortaya çıktığı bağlama kısaca dikkat etmek önemlidir.

Kolektif bilinç, yakın zamanda ortaya çıkan bir kavram değil, Carl Jung'un 20. yüzyılın ilk yıllarında öne sürdüğü bir terimdir.

Bu süre zarfında psikanaliz, toplumun psikolojik, psikiyatrik ve felsefi çalışmalarının çoğunu açıkladı. Sigmund Freud'un ana katkısıyla psikanalitik akımlar, davranışın dikkatini zihnin en öznel sorularına odakladı.

Bilinçdışı, hem ruhsal bozuklukları açıklamak hem de insanların işleyişine, davranışlarına ve düşüncelerine anlam vermek için ana unsur olarak yetiştirildi.

Bu anlamda, Freud'un başlıca müritlerinden biri olan Carl Jung, o zamana kadar bilinçli bir şekilde işlenmemiş tüm bu zihinsel unsurların ilk seviyesi olarak tasarlanan bilinçdışını incelemeye devam etti.

Yine de, Carl Jung, kişisel ve kolektif bilinçdışı arasındaki dikkat çekici ayrımı başlattı. İki terim arasındaki temel fark, içeriğin kişisel varyasyonunda yatmaktadır.

Böylelikle kişisel bilinçdışı, her kişide farklı olan bireysel bir bilinçsiz örnek olarak yorumlandı. Öte yandan, kollektif bilinçdışı, bir kişiden diğerine çok az değişiklik gösteren bilginin tutulduğu bir zihin unsuruna atıfta bulundu.

Kolektif bilinçdışı nedir?

Psikanalitik akımlar içeriği üç büyük örneğe ayırdı: bilinçli, ön bilinçli ve bilinçsiz.

Bilinç, günlük ve kasıtlı olarak geliştirilen tüm içeriği ifade eder. Kişinin kendisi tarafından kolayca tanınabilen, zaman ve mekanda konumlandırılabilen unsurları kapsar, çünkü adından da anlaşılacağı gibi, birey için bilinçli bilgidir.

Ön bilinç, bilinçli ve bilinçsiz arasında bir köprü görevi gören bir psişik aygıt sistemine atıfta bulunur. Bu nedenle, ön bilinç, bilincin sahip olduğundan farklı bilgiler içerir, ancak bu unsurlar kolaylıkla bilince geçebilir.

Son olarak, bilinçdışı, kişinin eylemleri üzerinde büyük bir etki yaratan bilinç alanından silinen istenmeyen bilgileri korumak olan psişik örnektir.

Bilinçdışından gelen bilgiler bilince neredeyse hiç geçmez, bu nedenle kişi bu psişik durumda depolanan bilginin farkında olmaz.

Dolayısıyla kollektif bilinçdışı, belirli bir tür bilinçdışına atıfta bulunur, dolayısıyla ana özelliği, barındırdığı içeriğin kişi tarafından bilinçli bir şekilde işlenmemesidir.

Bu anlamda, Carl Jung iki farklı bilinçdışını böldü: kişisel bilinçdışı ve kollektif bilinçdışı.

Kişisel bilinçdışı, alt bir katmana dayanan, bilinçdışının yüzeysel bir katmanıdır. Bu alt katman, kişisel deneyim ve edinimden kaynaklanmayan, ancak doğuştan gelen ve evrensel bir aygıt olan kollektif bilinçdışıdır.

Böylece, kollektif bilinçdışı, zihnin geliştiği ilk durumdur. Kolektif bilinçdışının farklı kişilerde özdeş olduğu ve insanlar arasındaki benzerlikleri belirlediği varsayılmaktadır.

Kolektif bilinçdışı gerçekten var mı?

Carl Jung'un kollektif bilinçdışı teorisi, psikanalizden ileri sürülen unsurların çoğunda olduğu gibi, son yıllarda şiddetle eleştirildi.

Benzer şekilde, mevcut psikolojik akımlar arka planda insan zihninin bilinçli, ön bilinçli ve bilinçsiz arasında kataloglanmasını bırakarak dikkati diğer bilişsel yönlere odakladı.

Ancak bu, kollektif bilinçdışının olmadığı veya en azından Carl Jung tarafından öne sürülen yönlerin insan ruhunun önemli unsurlarını açıklamakla ilgili olmadığı anlamına gelmez.

Kolektif bilinçdışının varlığını savunmak, insanların genetik olarak insan kökeninden miras alınan bir tür temel hafıza ile doğduğu fikrini sürdürmek anlamına gelir.

Bu anlamda insan, türlerin evriminden miras kalan kendi doğuştan gelen gelişim yönlerinde var olacaktır. Bu unsurlar, bireyin kolektif bilinçaltında yer alacak ve varoluş ve davranış biçimlerinin büyük bir bölümünü belirleyecektir.

Bu fikir, bugün bilimsel düzeyde gösterilecek biraz soyuttur. Bununla birlikte, insanların bir dizi ortak dürtüyle doğduğu yaygın olarak kanıtlanmıştır.

İnsanların büyük çoğunluğu sevgi, öfke, öfke veya korku gibi dürtüleri deneyimleme yeteneğine sahiptir. Bu duygular yoğun ve bireylerin vücuduna yerleştirilmiştir. Tüm insanlar bu tür duyguları deneyimleme ve fark etme yeteneğine sahiptir.

Bu nedenle, çok az bilimsel kanıtı olmasına rağmen, Carl Jung tarafından öne sürülen kolektif bilinçdışı teorisi, insan ruhunun doğuşu ve gelişimi ile ilgili ilginç unsurlar ortaya çıkarmaktadır.

Kolektif bilinçdışı teorisi

Kolektif bilinçdışı teorisi arketiplere dayanmaktadır. Arketipler, temel insan davranışını ve durumlarını deneye ve temsil etmeye hizmet eden doğuştan gelen psişik eğilimlerdir.

Bu anlamda arketipler, biyolojik anlamda içgüdüleri ifade ederler, ancak aynı zamanda manevi tarafı da anlarlar. Açıklaması zor bir kavramdır ve belirli bir imge veya fikirle temsil edilemez.

Arketipler fantezilerde tezahür eder ve varlıklarını yalnızca sembolik imgelerle gösterir. Spesifik olarak, genellikle rüyaların sembolik içeriğinde ifade edilirler.

Bu nedenle, arketipler aslında duygusal olarak bilinci etkileyen temel bir model üzerinde temsiller oluşturma eğilimidir.

Bu arketipler, eğitim veya kültürle temas yoluyla elde edilmez. Doğuştan gelen ve kalıtımsal unsurlardır, her zaman ve kültürde eşit olarak gözlemlenirler ve türün içgüdüsel tezahürleridirler.

Kolektif bilinçdışı teorisini ortaya çıkaran ana arketipsel temsiller şunlardır: gölge, anima, animus ve benlik.

1- Gölge

Gölge, daha yüksek bir varlık durumuna ve insanlığa giden yolu temsil eden arketipsel bir temsildir. Hem kolektif hem de bireysel olarak arketipsel temsillere verilen sembolizmlerin yoksullaşmasının bir parçası.

Başka bir deyişle, gölge, öznel ve dogmalara olan inancın yitirilmesini ima eden bir fikir geliştiren psişik bir örnek oluşturur.

Gölgenin arketipi, maneviyatın terk edilmesini geliştirir ve onu akıl tarafından değiştirir. Bu çalışma şekli, düşüncenin gelişmek için gerekli araçları sağlayan rasyonel süreçlere dayandırılmasına izin verir.

Bu anlamda gölge, insanların kendilerine güvenmelerine, güç duyguları geliştirmelerine ve kendi bilgilerine inanmalarına izin veren arketipsel bir temsildir.

Arketipin açığa çıkmasının üstesinden gelmek, bireyin çevresini ve dünyada meydana gelen olayları kontrol etmek için yeterli kapasiteye sahip benzersiz bir varlık olmadığını keşfetmesi anlamına gelir.

Bunun yerine, gölge arketipinin açığa çıkmasının üstesinden gelmek, kişinin dünyanın gerçeklerini kolayca özümseyemeyen bilinçsiz bir varlık olduğunu keşfetmesine ve çevrenin işleyişi üzerinde yarattığı etkinin farkında olmasına izin verir.

2- Animus

Latince'de ruh anlamına gelen animus, bir kadının bilinçdışındaki ebedi eril imgelerine gönderme yapan arketipsel bir temsildir.

Bu psişik durum, benliğin bilinci ile kollektif bilinçdışı arasında bir bağlantı oluşturur ve böylece "ben" e giden yolu açar.

Dolayısıyla animus, kadınların kolektif bilinçaltındaki eril arketiptir. Bu anlamda dişil kişiliğin bilinçsiz, erkeksi yönünü anlatmak için kullanılır.

Logolar ilkesiyle bağlantılı bir temsildir ve rasyonel olanın doğasını yansıtan erosun aksine, onun fikir ve ruh dünyasıyla bağlantısının doğasını yansıtır.

Bir arketip olan animus, somut erkeklerin temsillerini oluşturmaz, ancak duygusal bir doğanın ihtiyaçları ve deneyimleriyle bezenmiş fantezilerin ortaya çıkışını ima eder.

Bazı prototip animus figürleri baba figürleri, ünlü insanlar, dini figürler, idealize edilmiş figürler ve şüpheli ahlaki figürlerdir.

Kollektif bilinçdışı teorisine göre, bir kadının yaşamsal zorlukları, animusla bilinçdışı özdeşleşiminden veya partnerine yansıtmasından kaynaklanır. Bu gerçek, gerçek kişide bilinçsiz bir hayal kırıklığı yaratır.

3- Anima

Latince'de ruh anlamına gelen anima, animusun aksine arketipsel temsildir. Yani, bir erkeğin bilinçaltındaki ebedi dişinin arketipsel imgelerine gönderme yapar.

Kendilik bilinci ile erkeksi cinsiyetteki kolektif bilinçdışı arasında bir bağlantı kurar ve potansiyel olarak "benlik" e giden yolu açar.

Dolayısıyla anima, bir erkeğin rüyalarında veya fantezilerinde bulunan bir kadın veya kadın figürünün imgesidir. Eros ilkesiyle bağlantılıdır ve erkeğin özellikle kadınlarla olan ilişkilerinin doğasını yansıtır.

Animasyon, yaşamın arketipi olarak tanımlanır ve genellikle genç, spontane, baştan çıkarıcı ve sezgisel bir kadın gibi unsurlarla temsil edilir. Aynı şekilde, kötü bir kadın fikri ile de temsil edilebilir.

Genellikle derin ve bilinçsiz bir duygusallıkla ilişkilendirilir. Kolektif bilinçdışı teorisine göre, ilişki sorunları genellikle anima'nın bilinçsiz olarak tanımlanmasından veya anima'nın partner üzerindeki projeksiyonundan kaynaklanabilir.

Bu gerçek, animusta olduğu gibi, genellikle gerçek kişide hayal kırıklığı hissi yaratır. Benzer şekilde, anima figürleri belirli kadınların temsillerine değil, duygusal nitelikteki ihtiyaçlar ve deneyimlerle kaplı fantezilere atıfta bulunur.

Genel olarak, en prototip anima figürleri tanrıçalar, ünlü kadınlar, anne figürleri, fahişeler ve büyücülerdir.

4- Kendisi

Benlik, kolektif bilinçdışı teorisine göre, hiyerarşinin arketipi olan merkezi arketip olarak tanımlanır. Tüm kişiyi ifade eder ve sembolik olarak daire, dördüncülük ve çocuk tarafından temsil edilir.

Bireyselleşme sürecinin sonudur ve teorik olarak ruhun merkezi ve bütünüdür. Bireyi bilinçsizce yönlendirilen şeye yönlendiren psişik durumdur.

Öte yandan kişinin psikolojik içeriklerinin dengesini ve bütünleşmesini sağlamayı sağlayan tutarlılık, yapı ve organizasyon ilkesi olarak kabul edilmektedir.

Arketipsel temsillerin geri kalanında olduğu gibi, doğuştan gelen ve kalıtsal bir kökene sahiptir, bu nedenle zaman içinde öğrenilen tüm yönleri kapsamaz, aksine zihne dahil edilen unsurları değiştiren bir örnektir. konunun.

Referanslar

1. G. Jung, "Aktarımın Psikolojisi", Toplu Eserler Cilt 16 (Londra 1954) s. 311.
2. G. Jung. OC 9 / I. Arketipler ve kolektif bilinçdışı. 2. Kolektif bilinçdışı kavramı, 49-50, § 104-105.
3. Johnson, Robert A. (2006). Kadın psikolojisini anlamak için. Madrid: Editör Gadir.
4. Shelburne, Walter A. Mythos ve Carl Jung'un Düşüncesinde Logolar: Bilimsel Perspektifte Kolektif Bilinçdışının Teorisi. New York Press Eyalet Üniversitesi, 1988. ISBN 0-88706-693-3.
5. Şarkıcı, June Kurlander. Kültür ve Kollektif Bilinçdışı. Northwestern Üniversitesi'nde tez kabul edildi. Ağustos 1968.