YERLILIK: KÖKENI, ÖZELLIKLERI VE TEMSILCILERI - KÜLTÜR KELIME - 2025

İndigenismo bir ideoloji değerlendirmesi ve yerli kültürlerin antropolojik çalışmanın üzerine odaklanmıştır. Bu hareketin özü, sömürgeleştiren ulusların geleneksel etnik merkezciliğini ve bunun sonucunda yerli halklara maruz kaldıkları ayrımcılığı sorgulamaktır.

Indigenismo'nun fethinden sonraki yıllara dayanan uzak öncüllerinden söz edebilsek de, indigenismo'nun kökeni daha sonradır. Hem kültürel hem de politik yönleriyle, bu ideoloji 20. yüzyılın başına kadar yayılmaya başladı.

Lázaro Cárdenas'ı temsil eden duvar resmi - Kaynak: Jujomx / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Yerliçilik tarihindeki en önemli olaylardan biri, 1940'ta toplanan Birinci Amerika Kıtası Yerli Kongresi idi. Meksika Devlet Başkanı Lázaro Cárdenas'ın teşvik ettiği bu toplantıda, yerli taleplerinin temelleri atıldı. Genel olarak, bu toplulukların tarihsel boyunduruğuna son vermekle ilgiliydi.

Meksika'ya ek olarak, yerelcilik diğer Latin Amerika ülkelerinde de büyük bir etki buldu. Örneğin Peru'da, 20. yüzyılın ilk on yıllarında önemli bir edebiyat akımına yol açtı. Kolombiya'da kültürel çeşitliliğin tanınması 1920'lere kadar gelmedi.

Yerliliğin kökeni

Yerliçiliğin en uzak öncülü, Aralık 1511'de Antonio de Montesinos tarafından sunulan bir vaazdı. Bazı yazarlar, sömürge döneminde de bu ideolojinin farklı özelliklere sahip örneklerinin olduğunu onaylarlar.

Daha sonra, farklı bağımsızlık savaşları ile yerli halkın sorunu arka planda kaldı.

Terimin kökeni

Yerli Amerikan kökenli Amerikalı bir bilim adamı olan Wards Churchill, indigenismo terimini ilk popülerleştiren kişiydi. Uzantısına katkıda bulunan bir başka yazar da Meksikalı antropolog Guillermo Bonfil'di.

Öte yandan Kanadalı bir antropolog olan Ronald Niezen, terimi farklı yerli halkların haklarını korumayı ve geliştirmeyi amaçlayan uluslararası hareket olarak tanımladı.

Bu akademik tanımların ötesinde, indigenismo devrim sonrası Meksika'da güç kazandı. O dönemde yerli kültür Meksika milliyetçiliği ile özdeşleştirildi ve bazı gelenekler ülkenin mirasının bir parçası olarak iddia edilmeye başlandı.

İlk Amerika Yerlileri Kongresi

Indigenismo'nun sağlamlaştırılmasındaki en önemli olaylardan biri, 1940'ta Birinci Kıtalararası Yerli Kongresi'nin toplanmasıydı.

Bu toplantıya kıtanın birçok ülkesinden temsilciler katıldı. Sonuç olarak, bu ülkelerin resmi politikası olarak indigenismo kabul edildi.

Yerliçiliğin özellikleri

Yerlicilik, yerli halkların değerlendirilmesine ve incelenmesine odaklanan ideolojik bir eğilimdir. Bu, ayrımcılığa neden olan mekanizmaları sorgulamaya özel bir vurgu yaparak, bu halkların kültürel, politik ve antropolojik yönlerini kapsar.

Siyasette yerlicilik

Politik yönüyle, yerli halklar için sosyal iyileştirmeler talep etmeye odaklanmıştır. Bu akımın teorisyenleri, tarihsel olarak bu kültürlerin üyelerinin mahkum edildiği marjinalleşme durumlarını eleştirdikleri analizler yaparlar.

Siyasi yerliciliğin bir başka özelliği, sömürgeleştirilen ülkelerin seçkinlerinin Avrupalılaşmasını reddetmektir.

Kısacası, yerli halkların iktidar alanlarında temsilini artırmayı ve ihtiyaçlarının ve örgütsel özelliklerinin hesaba katılmasını amaçlamaktadır.

Sanatta yerlicilik

Kültür ve sanat, özellikle 20. yüzyıldan itibaren yerliliğin büyük önem kazandığı iki alandır. Önceden, Hintli kronikler arasında bazı uzak öncüller adlandırılabilirdi.

Yerli sanat eserlerinin teması, yerli halkların mahkum edildiği baskı ve sefaleti yansıttı. Ayrıca, üyelerinin geleneklerini, geleneklerini ve karakterlerini yansıtırlar.

Yerli edebiyat

Farklı sanatsal türler içinde, muhtemelen yerel fikirleri en çok benimseyen edebiyat olmuştur.

Edebiyat ve yerli halk arasındaki bu ilişki 1920'lere kadar uzanıyor ve daha büyük bir yerli nüfusa sahip Latin Amerika ülkeleri üzerinde özel bir etkiye sahipti.

Sosyal ve politik bir konu olarak yerli

Yerlicilik, yerli halkların üyelerine önem vermeye çalışır. Onları sosyal ve politik özneler haline getirmek ve geleneksel inanç ve geleneklerine saygı duymakla ilgilidir.

Yerliliğin iddiaları

Indigenismo taraftarları, yerli halkın yaşamlarını iyileştirmek için bir dizi önlem talep ediyor. Birincisi, yeraltının zenginliğini içeren topraklarının hakkını tanımaktır. Uygulamada bu, onlardan alınan toprağın iadesi anlamına gelir.

Öte yandan etnik ve kültürel kimliklerinin tanınması da isteniyor. Bu anlamda iddia, geleneksel kurumlarını sürdürme ve dillerini savunma hakkını içerir.

Aynı şekilde, yerli halklar, her eyaletin geri kalan sakinleri ile eşit haklar ve birçok kez kurbanı oldukları baskıya bir son talep ediyorlar.

Temsilcileri

Alejandro Marroquin

Meksikalı antropolog Alejandro Marroquín, yerlileştirme konusundaki çalışmaları ile tanınıyordu. En iyi bilinenlerden biri Balance del indigenismo. 1972'de Inter-American Indigenous Institute tarafından yayınlanan Amerika'da Yerli Politikası Raporu.

Jose Maria Tartışmaları

Bu Perulu bir yazar, antropolog, öğretmen ve etnologdu. 1911'de doğan Arguedas, kendisini ülkesinin en tanınmış yazarlarından biri yapan önemli sayıda kısa öykü ve romanın yazarıydı.

Arguedas, edebiyatta yerli dünya hakkında küresel bir vizyon sunmanın öncülerinden biri olarak kabul edilir. Çalışmalarında Peru'yu iki kültüre ayrılmış bir ülke olarak tanımlıyor: And ve Avrupalı. Çatışmalar kaçınılmaz olsa da ikisi de bir arada yaşamaya zorlanıyor.

Cândido Rondon

Mareşal Rondon olarak da bilinen Candido Rondon, 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında ülkesinin çeşitli bölgelerini keşfeden Brezilyalı bir kaşif ve askeri adamdı.

Kariyeri arasında, Mato Grosso'da ve Amazon'un batı kesiminde gerçekleştirdiği keşiflere dikkat çekiyor. Rondon, Brezilya Kızılderilileri Koruma Bürosu'nun ilk müdürüydü ve çalışmalarının bir kısmını Xingu Ulusal Parkı'nı yaratmaya adadı.

Diego Rivera

Diego Rivera

Meksikalı Diego Rivera, Meksika muralizminin en büyük temsilcilerinden biriydi. Bu resimsel eğilim, temasına yerliciliği de dahil etti.

Tarihsel bağlam, Meksika milliyetçiliğinin yerli kültürleri ayırt edici bir unsur olarak kullanmaya başlamasını destekledi.

Meksika'da Yerlilik

Yerliçiliğin en büyük tarihsel varlığına sahip olduğu Latin Amerika ülkelerinden biri Meksika'dır. Bazı yazarlar, fetih sırasında yerlilerin dini savunucularının bazılarının, Fray Bartolomé de las Casas gibi, bu hareketin öncülleri olduğunu onaylıyor.

Ancak, yerliciliğin yükselişi Devrim'in zaferiyle geldi. O andan itibaren Meksika milliyetçiliği, bu ideolojiyi Porfirio Díaz'ın eski politikalarından ayıran bir faktör olarak benimsedi.

Buna rağmen, bazı uzmanlar o zamanın yerli halkının yerli halkı sadece geçmişte kalmış gibi gördüklerini doğruluyor. Böylece, kendi kültürlerine sahip çıktılar, ancak hala hayatta kalan yerli halkların gerçekliğine dikkat etmeden.

Muralism

Bağımsızlık için Savaş, Diego Rivera

Nakkaşlık, Meksika'da Devrim'in zaferinden sonra ortaya çıkan sanatsal bir trenddi. En tanınmış temsilcisi Diego Rivera'ydı, en görünür kafası ressam Diego Rivera'ydı.

Devrim sonrası çalkantılı tarihsel bağlamda, Meksikalı entelektüeller Devrimin sosyal idealleriyle yeni bir ulusal kimlik inşa etmeye çalıştılar. Aynı zamanda büyük bir milliyetçi vicdana sahip ve sömürge dönemlerinden beri var olan yerli halka karşı ırkçılığı ortadan kaldırmak isteyen bir hareketti.

Nakkaşların teması, Hispanik öncesi halkların mitolojisinin yanı sıra tarihsel figürlerini de içeriyordu. Aynı şekilde geleneksel sembolleri ve sahneleri de ortaya çıktı.

Lazaro Cardenas

Lazaro Cardenas

Devrim sonrası devrimciler milliyetçiliği yerlicilikle ilişkilendirdikten birkaç yıl sonra, Başkan Lázaro Cárdenas ikinci hareketin kurumsallaşmasını seçti.

Cárdenas, cumhurbaşkanlığına gelişinden beri yerli halkın lehine bazı önlemler uygulamaya başladı. 1935'te Özerk Yerli İşleri Dairesini kurdu. Üç yıl sonra Ulusal Antropoloji ve Tarih Enstitüsü'nü (INAH) kurdu.

Peru yerlileri

Modern Peru siyasi yerlileri, ülkedeki en önemli siyasi partilerden biri olan APRA ile yakından ilgilidir.

Aprismo, hareketin bilindiği gibi, programına yabancı şirketlerin kamulaştırılmasını getirmenin yanı sıra, yerli halkın sömürülmesine son verecek politikalar talep etti.

Parti ayrıca yerli halkların tarihi geleneklerinin teknoloji ve modern ekonomi ile birleştirilmesini savundu. Nihayetinde, hem politik hem de sosyal ve ekonomik olarak yeni bir ülke modeli yaratmakla ilgiliydi.

Kültürel yerlilik

Peru'da 1930'larda yerli bir sanat hareketi ortaya çıktı. Ana temsilcileri yazar José María Arguedas, fotoğrafçı Martin Chambi, müzisyen Daniel Alomia ve sanatçı José Sabogal'dı.

Bu hareketin, İnka Garcilaso de la Vega veya Guamán Poma de Ayala gibi tarihçilerle fetih zamanına kadar uzanan öncülleri vardı. Daha sonra, Kurtuluş döneminden edebiyat adını alan, bir tür Quechua lirik toplayan yazılarla karakterize edilen bir akım ortaya çıktı.

19. yüzyılın sonunda, edebi gerçekçiliğin yerli temasında yeni bir dürtü vardı. Bizim Kızılderililerimiz veya Yuvasız Kuşlar gibi eserler en iyi örnekleriydi. 20. yüzyılın başlarında yazarlar, eserlerinde ana temalardan biri olarak yanlış doğuşa yer verdiler.

Daha önce de belirtildiği gibi, yerli akımın kendisi 1920'lerde başlamıştır.Bu hareketin temel özelliği, yerli halkı dışarıdan bir vizyonla değil, kendi deneyimlerinden haklı çıkarmasıdır.

Kolombiya'da Yerlileşme

Teoride, yeni kurulan Kolombiya Cumhuriyeti, yerli halka diğer özgür vatandaşlarla aynı hakları verdi. 1821'de yayımlanan Cúcuta Anayasası ile, yerlilerin arsalarının sahibi olabilmeleri için rezervasyonların paylaştırılmasına ek olarak haraç ödemesi ve zorunlu kişisel hizmet kaldırıldı.

Kolombiya yerliciliğinin ortaya çıkışı

Yenilenme dönemi, Katolikliğin yanı sıra kolonyal yapıların da haklı çıkmasıydı. O zamanlar, "uygar yaşama indirgenmiş vahşilerin nasıl yönetilmesi gerektiğini" belirlemek amacıyla yerlilerle ilgili birkaç yasa hazırlandı.

Uygulamada, bu yasa yerli halkın genel Kolombiya yönetiminin dışında bırakılması anlamına geliyordu. Birçok durumda Katolik misyonerlerin vesayeti altındaydılar. Yerli halk, birçok yasal açıdan küçük olarak kabul edildi. Bu durum 20. yüzyıla kadar sürdü.

Peru ve Meksika'da olduğu gibi, indigenismo bu duruma bir yanıttı. 1920'den başlayarak, bu hareket yerli halkın onlara daha fazla haysiyet verecek ve kültürlerini ve haklarını tanıyacak yeni bir vizyonunu teşvik etmeye başladı.

Buna ek olarak, birçok yerli, Kolombiya milliyetçiliğini İspanyol öncesi kültürlerin eski mirasıyla birleştirmeye başladı. Ancak bu girişimler birçok yerli halkın topraklarını kaybetmesine engel olmadı.

1941'de indigenismo'nun ilerlemesinde bir dönüm noktası oldu. O yıl Kolombiya Yerli Enstitüsü, Birinci Kıtalararası Yerli Kongresi ile ilgili bir organ olarak kuruldu.

Ülkede yeni bir yerli politika oluşturmak için adımlar atacak olan bu organizasyon olacaktır.

Arazi ıslahı

1970'ten başlayarak, ülkede Cauca Bölgesel Yerli Konseyi gibi yeni yerli örgütler ortaya çıktı. Ana hedefleri kayıp toprakları, kültürlerini ve dillerini kurtarmaktı.

Bu toplumsal mücadele 1980'lerde bazı sonuçlar elde etti ve tüm hedeflerine ulaşamasalar da topraklarını yasal olarak kontrol etme niyetlerini başardılar.

Öte yandan, Kolombiyalı yerlilik Katolik Kilisesi ile önemli bir çatışma yaşadı. İkincisi, Yerli İşleri Dairesinin bazı eğitim merkezlerini devralmasına izin veren eğitimdeki yetkilerinin bir kısmını bırakmaya zorlandı.

Daha sonra, 1978'de hükümet, etno-eğitimi yerli halk için resmi eğitim politikası olarak kabul etti. Bu kavram iki dilliliği ve geleneksel kültüre saygıyı içeriyordu.

Referanslar

1. Reyes, Roman. Yerelcilik. Webs.ucm.es'den alındı
2. Alcina Franch, José. Bugün yerlicilik. Ugr.es'den elde edildi
3. Meksika Ulusal Özerk Üniversitesi. İndigenismo nedir?. Nacionmulticultural.unam.mx adresinden alındı
4. Ars Latino. Indigenism in Latin American Art. Arslatino.com adresinden erişildi.
5. Povos Indígenas no Brasil. Yerli Politika Nedir? Pib.socioambiental.org'dan alındı
6. Encyclopaedia Britannica'nın Editörleri. Yerelcilik. Britannica.com'dan alındı
7. Kaltmeier, Olaf. Yerelcilik. Uni-bielefeld.de adresinden alındı