İŞTAR: ETIMOLOJI, KÖKEN, NITELIKLER, FARKLI KÜLTÜRLER - KÜLTÜR KELIME - 2025

İştar , doğurganlık, aşk ve savaşla ilgili bir Mezopotamya tanrıçasıydı. İştar, Astarte ve İnanna'nın tarihin farklı dönemlerinde aynı tanrıça olduğu unutulmamalıdır.

İştar kültü, MÖ 1792'den 539'a kadar süren bir imparatorluk olduğu için Babil'de özellikle güçlüydü ve önemi, resimlerden, heykellerden ve hatta binalardan farklı arkeolojik kalıntılara yansımıştır.

Kaynak: Aiwok, Wikimedia Commons aracılığıyla

İştar, kutsal fuhuş ayiniyle ilişkilendirildi. Hatta bazı tarihçiler, cinsel içerikli eserlerin başarısını teşvik ettiği için fuhuşun İştar tapınaklarında başladığını garanti edecek kadar ileri gitmişlerdir.

Aşk ve savaşla olan ilişkisi onu çelişkili bir tanrıça yaptı. Ruh hali radikal değişikliklere uğradı ve aşktan nefrete hızla geçebildi. Kıskançlığı, düşmanları için her zaman ciddi sonuçları olan intikam almak için harekete geçmesine neden oldu.

Kadınlar ona zamanın erkeklerinden daha fazla saygı gösterdiler. Ayrıca Tunç Çağı boyunca Isis ve Cibeles ile birlikte en önemli üç tanrıçadan biri olarak kabul edildi.

etimoloji

İştar isminin kökeni eski Mezopotamya'da kullanılan Akad dillerindedir. İsimleri Orta Doğu'dan gelen Astarte veya Inanna olarak da biliniyordu. Astarte, Semitler tarafından doğdu, Inanna ise Sümer halkları tarafından bu şekilde isimlendirilen bir tanrıçaydı.

Tanrıçanın ana İştar olarak anıldığı bazı yazıtlar vardı.

Tanrıçanın kökeni

İştar'ın kökenlerini temsil ettiği ikilemden dolayı tespit etmek zordur, çünkü aşk ve savaş tanrıçası olduğu için iki çok farklı özelliği temsil eder hale gelmiştir. Zamanla kökeni hakkında iki fikir gelişti.

İlk olarak, İştar'ın, ilk İnanna'nın, birbirleriyle hiçbir ilişkisi olmayan birkaç farklı tanrıçanın birleşmesiyle doğduğu söylendi. Başka bir hipotez, İştar'a, Sümer panteonunun bir parçası olduğu sırada sahibi olmayan tüm rollerin verildiği Sami halklarının bir tanrısı olarak atıfta bulundu.

İştar, şu anda Irak'ta bulunan Mezopotamya'nın bir parçası olan Uruk antik kentiyle ilişkilendirildi. Varlığı MÖ 4000 veya 3100'e kadar izlenebilir. C.

İştar'ın önemi, Akad İmparatorluğu'nun yaratıcısı olan Acad'lı I. Sargon'un yönetimi sırasında arttı. İştar hakkındaki efsanelerden biri, tanrıçanın Sargon'un önünde büyük bir kuş grubu ile ortaya çıktığını iddia etti.

İbadet

Fuhuş tanrıçası olarak kabul edilmesine rağmen, İştar tapınaklarının sunağında cinsel eylemlerin gerçekleştiğine dair hiçbir kanıt yoktur. İştar ile ilgili geleneklerden biri, kadınların kendisine bozuk para atacak bir adamla cinsel ilişkiye girmek için tanrıçanın tapınağına bir kez bile gitmek zorunda kaldıklarından söz ediyordu.

Ona sevgiyi kutladıkları ya da ağıt yaktıkları şarkılar yazılırdı. Tapınak kalıntılarında yazıtlı tablolar bulunduğu için bazı harfler bilinmektedir. Şair Enheduanna (MÖ 2285-2250) tanrıça için birkaç şarkı yaratmaya devam etse de, bu ilahilerin yazarları belirlenememiştir.

İştar'a yapılan ikramlardan biri de kamanu tumri adıyla bilinen kekler veya İspanyolca'da saf keklerdi. Mayasız bir pastaydı ve küller içinde güzelce pişirilmişti.

Tanrıçaya sunulan adaklar çeşitli biçimlerde idi. Onun adına hayvanlar kurban edildi, ancak odun veya balmumu gibi farklı malzemelerin figürleri de yakıldı. Yapılan talepler, birinin sevgisine ulaşmayı veya erkekler söz konusu olduğunda iktidarsızlığı önlemeyi amaçlıyordu.

İştar kültü MS 3. yüzyılda gücünü kaybetmeye başladı. C., Mezopotamya'da yaşayan halklar Hristiyanlığa yaslanırken.

İştar Kapısı

İştar'ın derin önemi hakkında bir örnek, MÖ 6. yüzyılın başındaki yaratılıştı. C., Babil şehrine erişim sağlayan bir kapının. Nebuchadnezzar II'nin emriyle, diğer figürlerin onuruna yedi benzeriyle inşa edildi.

İştar kapısından geçtikten sonra aslanların, boğaların ve ejderhaların resimlerini alabileceğiniz alay yoluna girdiniz.

Arkeolog Robert Koldewey, 13 metreden daha fazlasını ortaya çıkarmayı başardığı İştar kapısının kalıntılarını bulan kişiydi. Şu anda kapı yeniden inşa edildi ve Almanya'daki Pergamon Müzesi'nin en önemli turistik mekanlarından biri.

sembol

İştar'ın temsili sekiz köşeli bir yıldız olarak yapıldı. Bu yıldız tarih boyunca farklı şekillerde adlandırılmıştır (Tartessian, Solomon, pusula gülü). Şu anda daha çok ezoterik bir amblem olarak kabul edilmektedir.

İştar tapınaklarının bakımını yapmaktan ve adakları tanrıçaya teslim etmekten sorumlu kadınlar vardı. Bu rahibeler zevklerin kadınları olarak biliniyordu.

Öznitellikler

İştar'ın figürü her zaman zayıf, genç bir insan olarak tasvir edilir. Efsanelerde, sekiz köşeli yıldız aynı zamanda tanrıçaya atıfta bulunmak için kullanılsa da, İştar'a yapılan atıflar her zaman karakteristikleri veya insan vücudu olan bir tanrıça hakkındadır. Kendisinden kaprisli bir tanrı olarak bahsediliyordu. Erkeklerin özelliği olan sakalı vardı.

Efsanelerde, bekaretine pek çok atıfta bulunulmuştur, bu durum, tam olarak cinsiyet yokluğundan dolayı olmasa da her zaman sürdürdüğü bir durumdur. Ishtar, düzenli olarak banyo yaptığı kutsal sular sayesinde her zaman bakireyi uyandırırdı.

Bir savaş tanrıçası olarak, oyunculuk tarzında kanlı ve kategorik kabul edildi. Mezopotamya'da bulunan bazı kralların kötülüğünden sorumlu tutuldu.

İştar'ın var olan görüntüleri, ayakta duran çıplak bir kadına aittir. Tanrıçanın İ.Ö. 1800-1750 yıllarına ait bir kabartma resmi var. 2003 yılından beri İngiltere'de bir müzede bulunan rölyefte tanrının imajını tamamlayan farklı hayvanlar bulunuyor.

Baykuş

Bu hayvan bilgeliği temsil ediyordu. İştar'ın durumunda, pençeli ayaklarında baykuş özellikleri görülebiliyordu. Bazı tarihçiler, baykuşların tanrının ikiliğini temsil etmenin bir yolu olduğunu iddia etti.

Aslan

Bu hayvanın arkasında duran tanrıçanın gücünü sembolize ediyordu. Babil'in en önemli sembollerinden biriydi.

kanatlar

İştar da sırtında kanatlarla tasvir edildi. Bu özelliği uçma yeteneğine sahip olduğu anlamına gelmiyordu, ama çevik olduğu anlamına geliyordu. Kanatlar her zaman genişledi, bu da etrafındaki şeylere hükmettiğini gösteriyordu.

Çubuk ve çizgi

Ishtar her elinde bir nesne tutuyor. Her şeyin ne olduğu konusunda hala bir fikir birliği yoktur, ancak bazı yazılarda bunlar çubuk ve çizgi olarak adlandırılır. Görüntü, tarih boyunca diğer hiyerogliflerde tekrarlandı. Tanrıça, elleri her zaman açık olduğu için bu nesneleri tutmuyor.

Cinsiyet

İştar, "Ben kadınım, erkeğim" diyecek kadar ileri gitti. O andan itibaren tanrıçadan çift cinsiyetli bir varlık veya üçüncü cinsiyetin bir parçası olarak bahsedilir.

Sonunda, her iki cinsiyet arasında çeşitli rollere sahip oldu. Tanrının genç bir kadın, bir eş, hatta bir fahişe olarak temsil edildiği şiirler var. Diğer yazılarında, daha tipik bir erkek olarak kabul edilen bazı eylemleri vardı.

Aşk tanrıçası olmakla aynı zamanda savaş arasındaki ikilik, karaktere yapılan göndermelerin bipolar olarak sınıflandırılmasına neden oldu. Bazı akademisyenler, bir özelliğin diğerinin karşılığı, eril ve dişil taraf olduğunu söylerken haklıydılar. Bu şekilde İştar, çift cinsiyetli, çift cinsiyetli veya biseksüel olarak sınıflandırıldı.

Farklı kültürlerde / medeniyetlerde İştar

İştar'ın etkisi çok büyüktü ve Babil kültürü dışında başka kültürlerde de gözlemlendi. Örneğin, İştar kültünün Ebla'da uygulandığına ve zaman geçtikçe Kıbrıs gibi diğer bölgelere transfer edildiğine dair kanıtlar bulundu. Bu alanda daha çok Astarte olarak biliniyordu. Aynı zamanda Sümerler veya Akadlar tarafından da ibadet edildi.

Daha sonra o ülkenin Kıbrıs'ta bulunan sömürgecileri sayesinde Yunanistan'a geldi. Afrodit gibi belki de dünya çapında en iyi bilinen tanrıçalardan biri olan başka bir tanrıçanın doğuşu budur.

Başka kültürlerde bulunan tanrıçalar Ainina, Danina ve Durga'nın da İştar ile ilişkilendirilebileceğine inanılıyor.

Yahudilerin veya Hıristiyanların bir kutlaması olan Paskalya'nın, İştar ile tek aşkı tanrı Tammuz'un dirilişini kutlamak için başladığı onaylandı.

Referanslar

1. İskenderiye Kütüphanesi. (1915). Tanrıça İştar'ın Aşağı Dünyaya İnişi.
2. Hamilton, L. (1884). İştar ve İzdubar, Babil destanı. Londra: WH Allen & Co.
3. Pryke, L. (2017). Ishtar. Londra: Taylor ve Francis.
4. Sugimoto, D. ve Sugimoto, T. (2014). Bir tanrıçanın dönüşümü. Fribourg: Academic Press Fribourg.
5. Whitaker, J. (2012). Inanna / Ishtar: Aşk ve Savaş Tanrıçası. Space Independent Pub oluşturur.