JUAN DE ESPINOSA MEDRANO: BIYOGRAFI, ESERLER VE ÖZELLIKLERI - BIYOGRAFILER - 2025

Juan de Espinosa Medrano (1630? -1688) Peru kökenli bir dindardı. Esas olarak şiir ve oyunlarla dolu edebi eserleriyle öne çıktı. Buna ek olarak, dini rolünde bir vaiz olarak öne çıkmasına izin veren hitabet seviyesi ile tanındı.

'El Lunarejo', işini yürütmek için seçtiği ve dünya çapında kabul gördüğü takma addı. Cuzco'da doğanların popülaritesi on yedinci yüzyılın ortalarında meydana geldi.

Kaynak: Toño Zapata, Wikimedia Commons aracılığıyla.

Peru'daki yerli topluluklara büyük ilgi gösterdi ve hatta merkezi And dağlarında kullanılan Quechua dillerine hakim oldu. Yerli topluluklara olan bu ilgi, aynı zamanda mestizo ve creole olarak kabul edilmesine rağmen, Kızılderililerden geldiği fikrini besledi.

biyografi

Juan de Espinosa Medrano'nun hayatı bilinmeyenler ve varsayımlarla dolu. Öncelikle doğum tarihi tam olarak belli değil. Yazar Clorinda Matto'ya göre, din 1629'da doğmuş, diplomat Francisco Garcia Calderon ise 1632'de doğduğunu onaylamış.

Fikir birliğine göre 1630 yılı, Calcauso kasabasında olması muhtemel olan dünyaya gelişini belirtmek için kullanılır. Buna karşılık, 22 Kasım 1688'de, 60 yaşına gelmeden önce öldü.

çalışmalar

Ayrıca Espinosa Medrano'nun ailesi ve eğitimi hakkında çok az veri var. Tarihçiler, Cuzco'da bulunan San Antonio Abad Seminaryinde eğitim aldığını iddia ettiler. Orada büyük ölçüde Cizvit fikirlerine odaklanan bir eğitim aldı.

1654'te ilahiyat dalında San Ignacio de Loyola Üniversitesi tarafından verilen bir doktora yaptı.

Çalıştığı San Antonio Abad seminerinde profesör oldu. Sanat ve teoloji derslerinden sorumluydu. 1683'te Cuzco'daki kilisede vaiz olarak hizmet etmeye devam etti.

Yazar Agustín Cortés de la Cruz, Dokuzuncu Harikanın önsözünü yazarken Espinosa Medrano'nun eğitimine atıfta bulundu. Cortés, Lunarejo'nun bilgisinin gramer, bilim, teoloji ve müzik dahil birçok alanı kapsadığını belirtti. Ayrıca Latinceye hakim oldu.

Takma ad

Espinosa Medrano, muhtemelen yüzündeki görünür bir köstebek nedeniyle 'El Lunarejo' olarak biliniyordu. Dindar aynı zamanda 'Yüce Doktor' veya 'Creole Demosthenes' olarak da anıldığı için, bilindiği tek takma ad değildi.

Hayatıyla ilgili küçük bilgiler de adı hakkında şüphelere yol açtı. Bazı tarihçiler, babası gibi dindarın gerçek soyadının 'Chancahuaña' olduğu fikrini savunuyorlar.

O iki olası sebepten dolayı Espinosa Medrano soyadını benimsedi. Birincisi, ailenin bazı komşularının bu şekilde adlandırılmasıydı. İkinci sebep, ona koruma sağlayan bir rahibin isimlerini benimsemiş olması olabilir.

kilise

Çok küçük yaşlardan itibaren din dünyasına olan ilgisi doğdu, bu yüzden kilisenin alışkanlıklarını çok genç yaşlardan, özellikle de Fransisken'den kullandı. Bu alışkanlık, gri yün çapraz şekilli bir tunikten oluşur.

İyi laf kalabalığı ve topluluk önünde konuşma seviyesi, bu alanda üstün olmasına izin verdi. Vaazları o kadar önemli ve dikkat çekiciydi ki The Ninth Wonder adlı bir kitapta derlendi.

Bir rahip olarak hayatının birçok ilginç anekdotu vardı. Siyasetin önemli isimlerinin, sanatçıların ve büyük ekonomik güce sahip insanların onun vaazlarına tanık olmak için sunağın yakınında toplandığını söylüyorlar.

Eserlerinin özellikleri

Lunarejo, eserlerinde 16. ve 17. yüzyıllarda büyük bir patlama yaşayan edebi bir tarz olan Gongorism'in karakteristik özelliklerini sundu. Gongorismo terimi, Barok döneminde bu tarzın temellerini tanımlayan Luis de Góngora'nın etkisiyle doğmuştur. Bu, İspanya'nın çalışmalarındaki muazzam etkisini kanıtladı.

Çalışmalarından ikisinin teması havarilere ve Papalığa odaklandı. The Prodigal Son'da Batı'dan gelen sonsuz sosyal ve dil referanslarına sahiptir.

Eserlerinde nesir kullanımı ile olduğu kadar sergilediği büyük kültürle de dikkat çekti. Yazılarında var olan ölçüler ve konuşmasında retorik figürlerin inşası sayesinde gözlemlenebilen bir özellik olan hiperbatonu ifade edici bir kaynak olarak kullandı.

Memleketleri sırasında İncil sitelerine atıfta bulundu, mitolojik ayrıntıları birleştirdi veya masallar adlandırdı. En sevdiklerinden biri olan Aziz Augustine olan kilisenin farklı otoritelerinden bahsetti. Ayrıca Santo Tomás, San Epifanio veya Alberto Magno'nun fikirlerine de çok değer verdi.

Etkilemek

Espinosa Medrano, sahip olduğu birçok kitapla harika bir okuyucuydu. Bu, ölümünden sonra kalan ve mülkü olan tüm varlıkların bir sayımının yapıldığı irade sayesinde biliniyordu. Fizik, astronomi ve doğa bilimleri gibi çeşitli konularda dini eserler, şiir, tiyatro ve kitaplara yer verdi.

En çeşitli yazarları okudu. Góngora, kütüphanesinde açıkça vardı, ancak aynı zamanda Lope de Vega veya Covarrubias gibi diğer modern yazarları da inceledi. Edebiyat çalışmaları, ünlü yazarlar Homer, Virgilio veya Ovidio için de değişmezdi.

oynatır

Yayınladığı ilk çalışma, 1645'te 15 yaşındayken Proserpina'nın Kaçırılması'ydı. Kısa bir süre sonra çok çeşitli komedilerin, şiirsel eserlerin ve dini tiyatronun yazarıydı.

Dillere hakimiyeti, Latince'nin yanı sıra İspanyolca, Yunanca ve İbranice yazmasına izin verdi. Örneğin, tiyatro için El amar su own muerte ve El hijo prodigal'ı, Quechua'da yazılmış eserler yarattı. Thomistik Felsefe Kursu Latince yayınlanan ve bir öğretmen olarak fasetini gösteren bir çalışmaydı.

En önemli katkılarından biri, La Eneida'yı Quechua'ya çevirmekten sorumlu olmasıydı. Bu, Virgil'in MÖ 1. yüzyılda Latince yazılmış bir eseriydi.

Proserpina Tecavüzü

Bu onun ilk eseriydi. İspanya ve İtalya dahil olmak üzere farklı Avrupa ülkelerinde temsil edilmeye başlayan bir dramatizasyondu. Açıkça dini özelliklere sahip bir eserdi ve Quechua'da yazılmıştı.

Dokuzuncu harika

Peru'daki Barok döneminin belki de en önemli kitabıdır. Espinosa Medrano'nun 1695'te basıldığından beri yaptığı ölümden sonra yapılan bir eserdir. Dinselden 30 farklı vaazdan oluşmuştur.

Bir kilise vaizi olarak, 1664'te çıkan Panegyric Declamation'ın da yazarıydı. Apologetic'inkine oldukça benzer bir üslubu vardı.

Luis Góngora lehine özür dileyen

Bu, ona dünya çapında en çok ün kazandıran işti. El Lunarejo'nun yazısını bitirdikten iki yıl sonra, 1662'de yayınlandı. Şiddetle savunduğu İspanyol şair Luis Góngora'nın hayatıyla ilgilendi.

Bu çalışma bir girişten oluşuyordu ve geliştirme 12 bölüm halinde gerçekleştirildi. Amaç, Góngora'nın hakaretlerinden biri olan Portekizli Manuel da Faria'nın fikirlerini çürütmekti.

Referanslar

1. Becco, H. (1990). İspanyol-Amerikan sömürge şiiri. Karakas: Ayacucho Kütüphane Vakfı.
2. Buxó, J., Hernández Reyes, D. ve Rodríguez Hernández, D. (2006). Yeni İspanya edebiyatının kalıcılığı ve kaderi. Meksika, DF: National Autonomous University of Mexico, Bibliyografik Araştırma Enstitüsü.
3. Chang-Rodríguez, R. (1999). Gizli mesajlar. Lewisburg: Bucknell Univ. Basın.
4. Moore, C. (2000). Dokuzuncu harikada Juan Espinosa Medrano'nun vaaz etme sanatı. Peru: Pontificia Universidad Catolica del Peru Yazı İşleri Fonu.
5. Tamayo Rodriguez, J. (1971). Juan de Espinosa Medrano (El Lunarejo) üzerine çalışmalar. Lima: Ediciones Librería «Studium.»