CARL ROGERS'IN HÜMANIST KIŞILIK TEORISI - ARTE - 2024

Carl Rogers insancıl kişilik teorisi Kendinize yönelik eğilimin önemini vurgulamaktadır - benlik oluşumunda gerçekleşmesini - kavram. Rogers'a göre, insan bireyin potansiyeli benzersizdir ve her birinin kişiliğine bağlı olarak benzersiz bir şekilde gelişir.

Carl Rogers'a (1959) göre, insanlar kendi imgelerine uygun şekilde hissetmek, deneyimlemek ve davranmak ister. Öz imaj ve ideal benlik ne kadar yakınsa, insanlar o kadar tutarlı ve uyumludur ve sahip olduklarına inandıkları değer o kadar artar.

Rogers, Abraham Maslow ile birlikte sağlıklı bireylerin büyüme potansiyeline odaklandı ve Hümanist Kişilik Teorisi aracılığıyla kendini (İspanyolca "ben" veya "ben") anlamaya büyük ölçüde katkıda bulundu.

Hem Rogers'ın hem de Maslow'un teorileri bireysel seçimlere odaklanır ve biyolojinin deterministik olduğunu da iddia etmez. Her ikisi de özgür iradeyi ve her bireyin olabilecek en iyi kişi olması gerektiğini vurguladı.

Hümanist psikoloji, bireyin iç ve dış dünyasını şekillendirmedeki aktif rolünü vurguladı. Rogers bu alanda ilerleyerek, insanların şu anda yaşayan ve şu anda meydana gelen algılara, ilişkilere ve karşılaşmalara öznel olarak yanıt veren aktif ve yaratıcı varlıklar olduğunun altını çizdi.

İnsanların maksimum kapasitelerine ulaşmak zorunda oldukları temel içgüdüsüne atıfta bulunan "güncelleme eğilimi" terimini icat etti. Kişi merkezli danışmanlık veya terapi ve bilimsel araştırma yoluyla Rogers, kişilik gelişimi teorisini oluşturdu.

Kendini gerçekleştirme

"Organizmanın, organizmanın kendi deneyimlerini güncellemek, sürdürmek ve zenginleştirmek için temel bir eğilimi ve çabası vardır" (Rogers, 1951, s. 487).

Rogers, durumumuzu algılama şeklimiz nedeniyle yaptığımız gibi davrandığımızı iddia ederek psikanalizin ve davranışçılığın deterministik doğasını reddetti: "Başka hiç kimse nasıl algıladığımızı bilmediğinden, kendimizdeki en ustayız."

Carl Rogers, insanoğlunun kendini gerçekleştirme eğilimi olan temel bir nedeni olduğuna inanıyordu. Koşullar doğruysa büyüyüp tam potansiyeline ulaşan, ancak çevresel kısıtlamalarla sınırlı bir çiçek gibi, insanlar da etraflarındaki koşullar yeterince iyiyse gelişir ve tam potansiyeline ulaşır.

Bununla birlikte, çiçeklerin aksine, insan bireyinin potansiyeli benzersizdir ve kişiliğimize bağlı olarak farklı şekillerde gelişmeye mahkumuz.

Rogers, insanların doğaları gereği iyi ve yaratıcı olduklarına ve yalnızca zayıf bir benlik kavramı (kendimize dair sahip olduğumuz imaj) veya dışsal sınırlamalar potansiyele ulaşma sürecini geçersiz kıldığında yıkıcı olduklarına inanıyordu.

Carl Rogers'a göre, bir kişinin kendini gerçekleştirebilmesi için, uyumlu bir durumda olması gerekir. Bu, kendini gerçekleştirmenin, kişinin "ideal benliği" (kim olmak istediği) gerçek davranışlarıyla uyumlu olduğunda meydana geldiği anlamına gelir.

Rogers, güncellenen kişiyi tamamen işlevsel bir kişi olarak tanımlar. Gerçekleşmiş insanlar olup olmayacağımızın ana belirleyicisi çocukluk deneyimleridir.

Tamamen işlevsel kişi

Rogers, tüm insanların yaşamdaki hedeflerine ve arzularına ulaşabileceğini iddia etti. Bunu yaptıklarında, kendini gerçekleştirme gerçekleşmişti. İnsanların bütünlüğünü oluşturmayan kendini gerçekleştirme yeteneğine sahip kişilere "tamamen işlevsel insanlar" denir.

Bu, kişinin burada ve şimdi, öznel deneyimleri ve duyguları ile temas halinde olduğu ve sürekli büyüme ve değişim içinde olduğu anlamına gelir.

Rogers, tamamen işlevsel kişiyi, birçok insanın yetersiz kaldığı bir ideal olarak gördü. Bunu hayatın güzergahının tamamlanması olarak düşünmek doğru değildir; bu bir değişim sürecidir.

Rogers, tamamen işlevsel kişinin beş özelliğini tanımladı:

1- Deneyime açıklık

Bu insanlar hem olumlu hem de olumsuz duyguları kabul ederler. Olumsuz duygular reddedilmez, ancak incelenir (kendini savunma mekanizmalarına başvurmak yerine). Kişi kendi duygularına açılamıyorsa benliğin gerçekleşmesine açılamaz.

2- Varoluşsal deneyim

Bu, yaşamda meydana gelen farklı deneyimlerle temas halinde olmak, önyargı ve önyargılardan kaçınmaktan ibarettir. Her zaman geçmişe ya da geleceğe bakmadan, şimdiyi tam olarak yaşayabilmeyi ve takdir edebilmeyi içerir, çünkü birincisi gitti ve ikincisi bile yok.

Bu, geçmişte başımıza gelenlerden bir şeyler öğrenmememiz gerektiği veya gelecek için bir şeyler planlamamamız gerektiği anlamına gelmez. Sadece şu anın sahip olduğumuz şey olduğunu anlamalıyız.

3- Vücudumuza güven

Duygularınıza, içgüdülerinize ve içgüdüsel tepkilerinize dikkat etmeli ve güvenmelisiniz. Kendimize güvenmeli ve doğru olduğuna inandığımız şeyi yapmalıyız ve bu doğal olarak gelir. Rogers, kendini gerçekleştirme ile temas halinde olmamız için gerekli olan kendi benliğimizde sahip olmamız gereken güvene atıfta bulunuyor.

4- Yaratıcılık

Yaratıcı düşünme ve risk alma, insanların yaşamlarının ayırt edici özellikleridir. Bu, yeni deneyimler arayarak ayarlama ve değiştirme becerisini içerir.

Tamamen işlevsel bir kişi, kendi gerçekleştirmesi ile temas halinde, etrafındakilerin gerçekleşmesine katkıda bulunma doğal dürtüsünü hisseder.

Bu, sanat ve bilimdeki yaratıcılık yoluyla, ebeveyn sevgisi yoluyla veya sadece kendi mesleğinizde elinizden gelenin en iyisini yaparak yapılabilir.

5- Deneyimsel özgürlük

Tamamen işlevsel insanlar, onları gerçek bir özgürlük duygusuyla deneyimledikleri için hayatlarından memnunlar.

Rogers, tam olarak işleyen kişinin eylemlerinde özgür iradeyi tanıdığını ve sağlanan fırsatların sorumluluğunu üstlendiğini iddia ediyor.

Rogers için, tamamen işlevsel insanlar iyi ayarlanmış, dengeli ve tanışmak için ilginçtir. Genellikle bu insanlar toplumda harika şeyler başarırlar.

Kişiliğin gelişimi

Freud'un ruha atıfta bulunmasına benzer şekilde, Rogers benlik kavramını kişiliğin geliştiği çerçeve olarak tanımladı.

Tüm insanların yaşamlarının üç alanında uyum (denge) arama amacı vardır. Bu denge, kendini gerçekleştirme ile sağlanır. Bu üç alan benlik saygısı, benlik imajı veya kendi imajınız ve ideal benliktir.

İyi hayatın sabit bir durum olmadığına inanıyorum. Benim bakış açıma göre, bir erdem ya da tatmin hali, nirvana ya da mutluluk hali değildir. Bireyin ayarlandığı veya güncellendiği bir durum değildir. İyi yaşam bir süreçtir, devlet değil. Bu bir adres, hedef değil. Yön, tüm organizma tarafından seçilmiş, herhangi bir yönde hareket etmek için psikolojik özgürlüğün olduğu yöndür ”Rogers, 1961

Bu üç imge, özellikle öz imge ve ideal benlik örtüşmezse kendini gerçekleştirme imkansızdır.

Buna kişinin kendisiyle ilgili tutarsız bir vizyonu denir ve bu durumda terapistin rolü, bu vizyonu daha uyumlu bir vizyona dönüştürmek, kişinin kendi imajına ve benlik saygısına ilişkin algısını ayarlamak ve aynı zamanda inşa etmek olacaktır. daha kolay elde edilebilmesi için daha gerçekçi bir ideal benlik.

Kendini gerçekleştirme süreci bu alanlar arasında artan bir örtüşmeye yol açacak ve kişinin hayatından memnuniyetine katkıda bulunacaktır.

Carl Rogers'ın planlarına göre, üç alanın her birinin belirli görevleri vardır. Bir kişi kendini gerçekleştirene kadar, üç alan dünya ile nasıl ilişki kurduklarına dair dengesiz kalacaktır.

Rogers, kendini gerçekleştirme söz konusu olduğunda, her bir kişinin kişiliğinin benzersiz olduğu gerçeğini vurguladı; aynı kalıpla yapılmış çok az kişilik var. Rogers ayrıca terapötik tartışmaya insanlara bütünsel bir bakış açısı fikrini getirdi.

Öğrenci merkezli eğitim

Carl Rogers, yetişkin terapisi ile ilgili deneyimlerini eğitim sürecinde uygulamaya koydu ve öğrenci merkezli öğretim kavramını geliştirdi. Rogers, bu tür bir eğitimle ilgili aşağıdaki beş hipotezi geliştirdi:

1- “Bir kişi diğerine doğrudan öğretemez; bir kişi ancak bir başkasının öğrenmesini kolaylaştırabilir ”(Rogers, 1951)

Bu, herkesin merkez olduğu, sürekli değişen bir dünyada var olduğunu belirten kişilik teorisinin bir sonucudur. Her insan kendi algısına ve deneyimine göre tepki verir ve tepki verir.

Bu hipotezdeki temel inanç, öğrencinin yaptığı şeyin öğretmenin yaptığından daha önemli olduğudur. Bu nedenle, öğrencinin geçmişi ve deneyimleri, nasıl ve ne öğrendiklerinde önemlidir. Her öğrenci öğrendiklerini farklı şekilde işler.

2- "Kişi, önemli ölçüde, yalnızca kendilik yapısının korunması veya zenginleştirilmesi ile ilgili olarak algılanan şeyleri öğrenir" (Rogers, 1951)

Bu nedenle, öğrencinin alaka düzeyi öğrenme için çok önemlidir. Öğrencinin deneyimleri eğitim kursunun merkezi haline gelir.

3- "Bir kez asimile edildikten sonra benliğin organizasyonunda bir değişikliği ima eden deneyim, inkar veya çarpıtma yoluyla direnme eğilimindedir" (Rogers, 1951)

Yeni bir öğrenmenin içeriği veya sunumu halihazırda sahip olunan bilgilerle tutarsızsa, öğrenci zaten öğrendikleriyle çelişen kavramları dikkate almaya açıksa, bunu öğrenecektir.

Bu öğrenmek için çok önemlidir. Bu şekilde, öğrencileri açık fikirli olmaya teşvik etmek onların öğrenmeye katılmalarına yardımcı olur. Bu nedenlerden ötürü, yeni bilginin mevcut deneyimlerle ilgili ve ilgili olması da önemlidir.

4- "Benliğin yapısı ve organizasyonu tehdit altındaysa daha katı hale gelir ve onlardan tamamen özgürse gevşer görünür" (Rogers, 1951)

Öğrenciler kavramları öğrenmeye zorlandıklarına inanırlarsa kendilerini rahatsız hissedebilirler.

Sınıfta tehdit edici bir ortam varsa, öğrenmenin önünde bir engel oluşturur. Bu nedenle, sınıflarda güvenin inşa edildiği açık ve samimi bir ortam şarttır.

Bazı kavramlara katılmama nedeniyle misilleme korkusu ortadan kaldırılmalıdır. Destekleyici bir sınıf ortamı, korkuları hafifletmeye yardımcı olur ve öğrencileri sınıfa getirdiklerinden farklı olan yeni kavram ve inançları keşfetmeye teşvik eder.

Ayrıca, yeni bilgiler öğrencilerin öz kavramlarını tehdit altında hissetmelerine neden olabilir, ancak ne kadar az savunmasız hissederlerse, öğrenme sürecine açılma olasılıkları o kadar artar.

5- "Anlamlı öğrenmeyi en etkili şekilde teşvik eden eğitim durumu, a) öğrencinin benliğine yönelik tehdidin asgariye indirildiği ve b) alanın farklılaştırılmış bir algısının kolaylaştırıldığı durumdur." (Rogers, 1951)

Eğitmen, öğrencilerden öğrenmeye açık olmalı ve öğrencileri öğrenme materyaline bağlamak için çalışmalıdır.

Öğrencilerle sık sık etkileşim kurulması bu hedefe ulaşılmasına yardımcı olur. Eğitmen, önemli olan bir uzmandan ziyade rehberlik eden bir mentor olmalıdır. Bu, zorunlu olmayan, öğrenci merkezli ve tehdit içermeyen öğrenme için çok önemlidir.

Rogers'ın teorisinin eleştirileri

Carl Rogers'ın teorileri hem olumlu hem de olumsuz birçok eleştiri aldı. Başlangıç ​​olarak, kişi merkezli terapisiyle ilgili olarak, insan doğasının iyilik ve sağlığa yönelme olarak algılanması eleştirilir.

Aynı şekilde, Maslow'un teorileriyle aynı şekilde, Rogers'lar deneysel kanıtları olmadığı için eleştirildi. Hümanizmin bütüncül görüşü, çok fazla çeşitliliğe izin verir, ancak hassas bir şekilde araştırılacak kadar sabit olan değişkenleri tanımlamaz.

Psikologlar ayrıca, bireyin öznel deneyimine bu kadar aşırı bir vurgunun, toplumun bireyin gelişimi üzerindeki etkisini gözden kaçırabileceğini iddia ettiler.

Bazı eleştirmenler, Rogers'ın bahsettiği tamamen işlevsel kişinin Batı kültürünün bir ürünü olduğunu iddia ediyor. Doğu kültürleri gibi diğer kültürlerde, grupların hedeflere ulaşması, tek bir kişinin başarısından çok daha fazla değerlidir.

Aldığı eleştirilere rağmen, Carl Rogers'ın kişilik teorisi ve terapötik metodolojisi taraftar kazanmaya devam ediyor ve psikoloji tarihindeki en etkili akımlardan biri haline geldi.