MEKSIKA NAHUAL'IN EFSANESI: KÖKENI, NEREDEN GELDIĞI VE TARIHÇESI - KÜLTÜR KELIME - 2025

Nahual efsanesi Meksika Amerika'da geniş bir alanın büyülü popüler kültürde çerçeveli efsanevi bir varlık, mensup bir hikayedir. Gelişimi özellikle Meksika ve Mezoamerikan bölgesinde tercih edilmiştir.

Bu ülkeler, içinde yaşadıkları ve kendilerini tamamen entegre hissettikleri doğa ile ilgili büyülü ve açıklayıcı olaylarda derin köklere sahip zengin bir yerli kültürle ilişkilidir.

Codex Borgia'da temsil edilen nahual.

Genel olarak tanrılarının, mitlerinin ve inançlarının özümsediği bu doğa, aynı zamanda hayran oldukları ve korktukları doğadır. Bu nedenle nahual, yalnızca o eşsiz güce boyun eğen ölümlülerin çoğunluğunun erişemeyeceği bu korku, hayranlık ve güçlerin birleşimini temsil eder.

Bu mitolojik varlık, bu halkların, nesilden nesile aktarılan, kısmen okullaşma ve atalarının topraklarında ve kültürlerinde modern dünyanın bozulmasıyla değiştirilmiş dünya görüşünün sadık yansımasından başka bir şey değildir.

Doğaüstü güç özellikleri göz önüne alındığında, bu karakter genellikle iyi bir üne sahip değildir. Ayrıca, vakaların çoğunda, genellikle tanımlandığı kötü niyetli özelliklerden dolayı.

Adı farklılıklar gösterir. Adı genel olarak Maya kökenli kelimelere ait olan Nahual veya nagual, hatta nawal (Nahuatl'da: nahualli, 'gizli, gizli, kılık değiştirme' anlamına gelir) olarak adlandırılabilir.

Nahual nedir?

Mexico City'deki Anahuacalli Müzesi'ndeki nahual'ın seramik figürü. Kaynak: Alejandro Linares Garcia. Wikimedia Commons aracılığıyla)

Nahual, bir tür çok güçlü cadı veya doğaüstü yeteneklere sahip bir varlık olarak tanımlanır ve armağanı, gerçekten var olan herhangi bir hayvanın şeklini (mitolojik hayvanlar değil) benimsemektir.

Bu terim, hem bu doğaüstü kapasiteye sahip olan kişiyi hem de onun koruyucu hayvanı olarak hareket eden veya özellikle bu kişiyi temsil eden hayvanı ifade ettiği için çifte değere sahiptir.

Nahual efsanelerinde, tüm insanların, niteliklerimize ve belirli armağanlarımıza göre bizi tanımlayan ve / veya temsil eden nahual veya vesayetçi bir hayvana sahip olduğu inancı vardır.

Bu kavram, farklı aborjin dillerinde ifade edilir ve tezahür eder, farklı anlamlar benimser ve kendisini kendi özel bağlamlarına göre uyarlar. Tabii ki, her zaman doğaüstü ya da büyülü.

Yerli gruplar arasında en yaygın fikir, bazı insanların kendilerini hayvanlara, doğanın herhangi bir unsuruna veya hatta büyücülük eylemlerini gerçekleştirmeye dönüştürmek zorunda oldukları uygulama veya kapasite olarak, nahualizm kavramının daha geniş mezhepidir.

Nahual'ın temel özellikleri

Mexico City'deki Museo de Artes Populares'de sergilenen Jalisco'dan nahual'lı taştan yapılmış vazo. Kaynak: Alejandro Linares Garcia. Wikimedia Commons aracılığıyla)

Bazı geleneklere göre, her insanın doğumda, koruma sağlamaktan ve ona rehberlik etmekten sorumlu olan belirli bir hayvanın ruhunu birleştirdiğine veya ilişkilendirdiğine dair bir inanç vardır.

Koruyucu işlevlerini yerine getirmek için, bu ruhlar genellikle, çocuklarına doğru bir şekilde tavsiyede bulunmak veya onu bazı tehlikelere karşı uyarmak için rüyalarda görünen dağınık bir hayvan görüntüsü olarak görünürler.

Bazıları, yeteneklerini akranları arasında geniş bir şekilde öne çıkaracak kadar özel bir açıklama olarak, özellikle nahual veya koruyucu hayvan olan hayvana özelliklerini veya kişisel armağanlarını andırır.

Mesela nahual'i cenzontle'a karşılık gelen bir kadın, güzel şarkısı olan bir kuş ise, özellikle şarkı söylemeye yetenekli bir sese sahip olacaktır. Bu, koruyucu hayvanlarıyla doğrudan ilişkili bir özelliktir.

Bununla birlikte, Mezoamerika'nın orta bölgesindeki birçok şaman ve büyücünün temsili hayvanlarıyla yakın bir bağ geliştirebileceğine inanılan olduğundan, hepsinin nahuallarıyla bu kadar uzak veya sembolik bir ilişkisi yoktur.

Bu hediye, onlara istedikleri zaman kullanabilecekleri çok çeşitli hayvan "güçleri" verir. Örneğin, şahin, kurdun aşırı hassas burnu veya ocelotun iyi işitmesi gibi bir yırtıcı kuşun son derece keskin görüşüne sahip olabilirler.

Tüm bu aşırı yüksek duyular, ihtiyaç duyuldukları anda kullanılmak üzere istenildiği zaman manipüle edilebilen bir parça olarak görenlerin bir parçası haline gelir.

Dahası, bazıları nahuallerinin şeklini bile alabilen ve bu yeteneği çok çeşitli şekillerde kullanabilen çok daha gelişmiş ve güçlü bir büyücü seviyesi olduğunu bile onayladılar.

Bu yeteneklerin tehlikesi, gücün kendisinden değil, taşıyıcısının bunları yapabileceği kullanımdan kaynaklanacaktır. Çok kötü niyetli bireylerin olduğu ve toplumlarında kötülüğe neden olabilecekleri veya bunu sadece kendi çıkarları için kullanabilecekleri dikkate alınmalıdır.

Nahual kelimesinin kökeni

Bir nahual'ın anıtsal alebrije'si. Kaynak: Salcedo95, Wikimedia Commons aracılığıyla)

Maya dilinde bu kavramsallaştırma, kelimenin tam anlamıyla çevirisi "ruh" olan chulel kelimesiyle ifade edilir. Kelime, "ilahi" anlamına gelen chul kökünden türemiştir.

Nahual kelimesi, kökeni çok tartışılan ve anlamı birçok yoruma yol açan "nahualli" teriminden gelir, bu nedenle gerçek kökeni tarih boyunca kaybolmuştur.

Varsayılan kökeniyle ilgili önerilen birçok teori arasında şunlar yer almaktadır:

«Fiilinden olduğu gibi

Bu durumda anlamı "sakla, gizle" dir ve "kılık değiştirme" veya "sarma" olarak da çevrilebilir, yani kendinizi bir şal ile örtün veya koruyun.

«Fiilden kaynaklanıyor

"Aldatma, gizleme" fikri ile ilgilidir. Bu fikir her zaman aldatma ve şaşkınlık duygusu üzerine yapılandırılır.

Kökü içeren fiillerden birinin kökeni ile «

Yüksek sesle konuşmak için "konuşmak": "nahuati" fiiliyle doğrudan ilgilidir; "Nahuatia", güç ve enerji ile konuşmak, emretmek; «Nahualtia», birine hitap etmek veya konuşmak için.

Zapotek'ten bir kredi olarak

Diğer araştırmacılar-tarihçiler ve dilbilimciler, nahual kelimesinin Zapotec'ten alınmış, kökeni "bilmek, bilmek" anlamına gelen "na-" kökünden alındığını, her zaman mistik bir bilgi bağlamında veya büyülü köklerle olduğunu öne sürüyorlar.

Nahual'in farklı anlamları veya sıfatları

Terimin karanlık kökenleri, Mezoamerikan halkları ve kültürlerindeki geniş yayılımı ve Nagualizme yol açan kaynakların çeşitliliği nedeniyle, "nahual" terimine atfedilebilecek tek bir anlam yoktur. Evet, bazı çakışan noktalar var.

Nahual bir cadı olarak

İspanyol fatihler tarafından erken dönemde asimile edilen nahualizmin en genel anlamı, nahual büyülü güçlere veya değişen derecelerde habislik özelliklerine sahip özelliklere atıfta bulunur.

Nahual'ı, büyülü sanatlar veya büyücülük yoluyla kendisini bir hayvana, cansız bir nesneye, hatta şimşek veya bulut gibi meteorolojik bir fenomene dönüştürme gücüne sahip bir insanla ilişkilendirirler.

Bu nahuallerin büyülü güçlerini iyilik ya da kötülük yapmak için kullanabileceklerini açıklayan eski kayıtlar olsa da, bu karakterin kötü bir varlık ile ilişkisi hem antik dönemde hem de mevcut inançta baskın görüştür.

Örneğin bebekler gibi korunmasız yaratıklara saldırmak söz konusu olduğunda özellikle hevesli olduğuna inanılıyor.

Vesayetçi bir hayvanın veya koruyucu ruhun tezahürü olarak nahual

Bu, nahualizme atfedilen başka bir yorumdur; burada koruyucu hayvan, koruyucusu veya koruduğu insanla yakın bir bağ kurar.

Öyle ki, birini etkileyen rahatsızlıklar, hem bedensel hem de ruhsal düzeyde diğeri tarafından sürekli olarak acı çekmektedir.

Bu nedenle, insanların hayvan-nahual'larının öldüğü sırada açıklanamaz bir şekilde çektikleri ölümlerin çoklu anlatımlarında tezahür eden güçlü inanç ortaya çıkar.

Nahual bir ruh varlığı olarak anlaşılır

Hipotez, büyücüye ya da mutasyona uğrayan ya da dönüşen varlığa anlam vermekten başka, nahualli'nin de bu dönüşüme bir açıklama getirmeye hizmet ettiği varsayımı ile ele alınır.

Bu yetenek Nahuas'ın insan vücudunun bir parçası olarak kabul ettiği üç ruh varlığından birinde yatmaktadır: tonalli, teyolía ve ihiyotl. İkincisi, genelleştirilmiş Aborijin düşüncesine göre, varlığa bu dönüşümü sağlayan gücü yoğunlaştırdı ve bununla zarar vermek istediği insanlara nihai zarar verebildi.

Bu kapasite veya güç şu şekilde elde edilebilir: kalıtım, öznenin doğduğu takvim işaretini belirleyerek veya belirsiz kökenli belirli başlangıç ​​ritüellerini elde ederek.

Nahualizm gizli bir toplum olarak düşünüldü

On dokuzuncu yüzyılın sonları ve yirminci yüzyılın başlarındaki düşünce akımları içinde, nahuallerin bir bütün olarak "güçlü bir gizli teşkilat" oluşturduğuna dair çekici ve cüretkar hipotez ortaya çıkar.

Bu organizasyon, buluşma noktaları gizli büyülü ritüellerin uygulanması ve İspanyol fatihlere karşı olmak olan farklı kültür ve dillerden insanlardan oluşacaktı.

Dolayısıyla, bazı araştırmacılara göre, Meksika halklarında fetih ve sömürge döneminde Meksika'nın yerli ayaklanmalarının çoğunun liderleri olarak nahualelerin sabit bir şekilde bulunmaları gerçeği açıklanabilir. ve Guatemala.

Nahualizmin Tarihi

Bu noktayı kanıtlamak biraz zor olsa da, bu kavramın en eski görünümlerinden birinin, Azteklerin olağan işlerinde geliştirdikleri ticaretlerin listelendiği Aztek bağlamına atıfta bulunularak Meksika'da ortaya çıktığına inanılıyor.

Orada bir büyücü ya da büyücü ile eşleştirilen bu efsanevi figürden bahsedilir. Bu "ticaret", sihirli güçleriyle hareket etme konusunda çifte bir yeteneğe atfedilir: hem insanların zararına hem de yararına.

Meksika'da şekil değiştirebilen büyücülere nahuales denir. Bunlar için nahual, onu uygulayanların manevi dünya ile yakın temas kurmasına izin veren bir iç gözlem biçimidir.

Bu üstün içebakış gücü sayesinde, onun tavsiyesini arayanların başına gelen birçok sorunun çözümü daha kolay bulunabilir.

Hispanik öncesi zamanlardan beri, Maya, Toltek ve Meksikalı gibi Mezoamerikan kültürlerinin tanrıları, diğerlerinin yanı sıra, bir hayvan şeklini (nahual olarak adlandırılır) almanın ilahi armağanı olarak adlandırılmıştır. ona tapan insan ırkı.

Michoacán'da yayılan geleneklere göre, nahualeler bazı durumlarda doğanın unsurlarına da dönüştürülebilir.

Her tanrı, tipik olarak şaşmaz bir şekilde ilişkili olduğu bir veya iki hayvan şeklini aldı. Örneğin Tezcatlipoca'nın nahual'ı jaguardı, ancak bir çakal şeklini alabilirken, Huitzilopochtli'nin hayvanı bir sinek kuşuydu.

Tanrılar Quetzalcóatl ve Tezcatlipoca

Bu kültürlerde açıkça görüldüğü gibi, tanrıların Hispanik öncesi dünyada insanlarla olan etkisi ve etkileşimi genellikle bir hayvan şeklinde uygulanmıştır.

Bu yarı tanrı yarı hayvan varlığı, bu bölgelere girmeye cesaret eden yolcuları test etmek için kullanılırdı.

Bu hikayeler büyük ölçüde Meksika'nın gök ve yerin efendisi olan tanrı Tezcatlipoca'nın çakal formuyla ilgilidir.

Yanlış bir şekilde, Quetzalcoatl, yüzünde bir hayvan formundan ziyade bir insan ya da bir yönetici kral olarak iyi bilinmesine rağmen nahuallerle ilişkilendirilmiştir.

Quetzalcóatl, "tüylü yılan" adıyla özdeşleştirilse de, insanlarla temas kurduğu bu form değildi. Çakal, Quetzalcóatl'ın yeraltı dünyasında insan teması olmadan yolculuğuna çıktığı formdu.

Coğrafi alan

Şamanizmi nahualizmden ayırmak için önceden kısa bir açıklama yapılmalıdır:

Şamanizm, teknolojik geri kalmışlık ve en ilkel kültürler tarafından özümsenen çok geniş kapsamlı bir ruhsal harekettir.

Nahualizm ise esas olarak Meksika, Guatemala ve Honduras'a odaklanıyor ve aynı zamanda daha geniş bir ideolojik gelişime ve birleştirici bir hayvan-insan dünya görüşüne yaklaşımının ne olduğu konusunda daha geniş bir desteğe sahip.

Nahualizm bugün

Nahual, Mezoamerikan kültüründe hala yürürlüktedir. Efsanevi bir varlık ile şifacı arasındaki bu karışımı sürdürmeye devam ediyor. Bu aynı zamanda saygı ve korkunun karışımıdır.

Bizi, özellikle sudaki doğa unsurlarına dayanan tanrılar kültüne geri götüren atadan kalma hatıraya sahiptir.

Öyleyse, bu efsaneyi, şimdi yükselen teknolojik bir gelişme ile, okuryazarlık ve dünyamızın bilimsel açıklaması için daha geniş bir kapsam ile halklarda canlı tutmanın işlevinin ne olduğunu merak etmeye değer.

Görünüşe göre, bir tür savunma veya atalara ait bir kültürün izlerini saf ve zarar görmeden korumak olarak açıklanabilir.

Aynı zamanda, doğal yaşamın hala açıklama yapılmaksızın birçok yönünün var olduğunu veya bunların "sağduyu" ile tatmin edici bir şekilde açıklanamadığını göstermektedir.

Bu nedenle, nihayetinde, adım attığımız ve içinde hala yapabileceğimiz aynı toprağın uyumlu unsurları olarak doğal olanı ve kökenimizi yerleştiremeyen tüm bu teknolojik ve otomatikleştirilmiş dünya için ikinci ve ilkel bir koruma olarak kalacaktı. bizi dönüştür.

Referanslar

1. Yazışma Analizi ve Batı Meksika Arkeolojisi. (2013) C. Roger Nance, Jan de Leeuw, Phil C.Weigand. (2013). New Mexico Üniversitesi Yayınları.18-20.
2. Mezoamerikan Mitolojisi: Meksika ve Orta Amerika'nın Tanrıları, Kahramanları, Ritüelleri ve İnançları İçin Bir Kılavuz (2000). Kay Almere Read, Jason J. Gonzalez. Oxford University Press. 180-183.
3. Antik Meksika uygarlığı (1972) Lewis Spence. Sağlık Araştırma Kitapları. 25-29.
4. Ezoterik Kodeks: Doğaüstü Efsaneler. (2011). Cedrick Pettigrove. LULU Basın.5-8.
5. Kolomb Öncesi Meksika Edebiyatları (1986). Miguel León Portilla. Oklahoma Üniversitesi Yayınları 35-38.
6. Antik Amerika'nın Sakallı Beyaz Tanrısı: Quetzalcoatl Efsanesi (2004). Miguel León Portilla. Oklahoma Üniversitesi Yayınları. 114-120.
7. Meksika'nın Yerli Toplulukları. (2010). Russ Davidson, Ethelia Ruiz Medrano. Colorado Üniversitesi Yayınları.
8. Folktales and Fairy Tales: Dünyanın dört bir yanından gelenekler ve Metinler, 2. Baskı. (2016). Anne E. Duggan Ph.D., Donald Haase Ph.D., Helen J. Callow. ABC-Clio.