SOSYAL LIBERALIZM: KÖKENI, ÖZELLIKLERI, TEMSILCILERI - KÜLTÜR KELIME - 2025

Sosyal liberalizm veya sosyal liberalizm amaçlayan siyasi doktrin olan için bireysel özgürlük ve sosyal adalet arasında bir denge bulmak. Bu ideoloji, bireysel girişimlerin savunulmasına dayanmaktadır. Aynı zamanda sosyoliberalizm, bireylerin sosyal ve kültürel yaşamına ilişkin konularda Devletin etkisini sınırlandırmaya çalışır.

Sosyal liberalizmin varsayımlarına uygun olarak, Devletin ayrıcalıklı işlevi, eşit fırsatları garanti etmek ve hem bireysel gelişimi hem de tüm vatandaşların özgürlüğünü desteklemek olmalıdır. Ancak hiçbir durumda kararlarınızı verirken müdahale etmemelisiniz.

Sosyal liberalizmin ana temsilcilerinden biri olan Leonard Trelawny Hobhouse'un 1910 civarında portresi.

Bu anlamda, bu akımın takipçileri, sosyalistler ile muhafazakar liberaller arasında bir ara noktada konumlanmıştır. Birincisi, ekonomiyi sosyalleştirme arzularını eleştiriyorlar. Bu tür bir politikanın kaçınılmaz olarak etkisiz devlet babacılığına yol açtığını ve sonunda bireyleri baskı altına aldığını düşünüyorlar.

Öte yandan, toplumdaki tüm bireyleri eşit görme konumlarında muhafazakar liberallerle aynı fikirde değiller. Ona göre bu, kanunlarda düşünüldüğü için gereksizdir. Bunun yerine, uzun vadede daha adil bir servet dağılımına izin vererek eşit fırsat fikrini teşvik ederler.

Sosyal liberalizmin teorik temelleri Locke (İngiliz filozof, 1632-1704), Bentham (İngiliz filozof, 1747-1832), Thomas Jefferson (Amerikalı politikacı, 1743-1826), John Stuart Mill (İngiliz filozof, 1806) gibi düşünürlerden alınmıştır. -1873) ve Norberto Bobbio (İtalyan filozof, 1909-2004).

Menşei

"Liberal" terimi

Siyasi alana uygulanan liberal terimi, 1810'da İspanyol Cortes'te ortaya çıktı. Bu parlamentonun "liberal" üyeleri mutlakiyetçiliğe isyan ettiler. 1812'de çabaları, monarşinin yetkilerini kısıtlayan yeni bir anayasanın ilan edilmesiyle sonuçlandı.

Diğerlerinin yanı sıra, 1812 Anayasası, kralın çalışmalarını bakanlar aracılığıyla yürütmesini gerektiriyordu. Ayrıca, kilisenin veya asaletin özel bir temsili olmaksızın bir parlamento oluşturuldu, merkezi yönetim bir iller ve belediyeler sistemi olarak yeniden yapılandırıldı ve bireysel özel mülkiyet hakkı yeniden teyit edildi.

Ancak liberal başarı kısa sürdü. 1823-33 on yılında, Muhafazakarlar ekonomi ve kilisenin ve üst sınıfların gücü üzerinde hükümet kontrolünü yeniden tesis etmeye çalışırken Liberaller tasfiye edildi.

Mutlakiyetçiliğe karşı ilk liberal fikirler

19. yüzyılda, liberal terimi İspanya'da geçerlilik kazandı, ancak liberalizmin merkezi fikirleri daha eskidir. Birçoğu, 1688'de II. James'in devrilmesiyle sona eren siyasi ve dini özgürlük mücadelesi yüzyılı boyunca İngiltere'de doğduklarını düşünüyor.

Bu yüzyıldan itibaren mutlakiyetçi monarşinin güçleri büyük ölçüde azaldı. Bu siyasi değişime, siyasi otoritenin sınırlı doğasını doğrulayan yeni bir anayasal hükümet teorisi eşlik etti.

John Locke'un varsayımlarına göre, hükümetin rolü, ortak menfaati sağlamak ve öznelerin özgürlüğünü ve mülkiyetini korumaktı. Bunların herhangi bir sivil otoritenin belirlemelerinden bağımsız olarak var olan hakları vardı. Zalimce yönetmeye başlayan herhangi bir hükümete bile isyan edebilirler.

Dini hoşgörü argümanları

Mutlakiyetçiliğe meydan okumanın yanı sıra, dini hoşgörü argümanları 16. yüzyılda başladı. Fransa'da bu doktrinin en önemli savunucusu Pierre Bayle idi. Yazıları Fransız liberal geleneğinin başlangıcı oldu. İngiltere'den Locke, dini zulme karşı da yazdı.

Daha önce, İspanya'da, Salamanca Okulu'ndan Francisco Vitoria (1486-1546), Papa'nın Avrupalı ​​yöneticilere Yeni Dünya halkları üzerinde egemenlik verme hakkına sahip olmadığını ve Yeni Dünya'nın yalnızca onların nerede devam edebileceklerini belirleyebileceğini savundu. misyonerlik işi.

Bu anlamda, putperestlerin kendi mallarına ve kendi yöneticilerine sahip olduklarını savundu. Böylelikle egemen otoritenin iddialarına karşı bireysel vicdan haklarını ve tüm insanların eşitliği ilkesini onayladı.

Amerikan Federalist Modeli

İngiliz geleneğinde, Parlamento hükümetin gücünü kontrol etme hakkını savundu. 18. ve 19. yüzyıllarda monarşinin gücü neredeyse tamamen aşınmıştı.

Ancak Amerikan geleneğinde, bir federasyondaki devletler arasında iktidar dağılımı yürütme gücünü kontrol ediyordu. Buna ek olarak, hükümetin ayrı ve bağımsız yürütme, yasama ve yargı organları arasında kasıtlı bir güçler ayrılığı vardı.

Dolayısıyla, Amerikan hükümet sistemi, hükümetin gücünü sınırlandıran ve bireysel özgürlüğü koruyan bir siyasi otorite sistemi tasarlamaya yönelik açık bir girişimi temsil ediyordu. Ancak hükümet, kamusal alanı dış düşmanlara karşı savunma veya kamu yararına hizmet etme yeteneğini korudu.

Klasik liberalizmden sosyal liberalizme

16. ve 17. yüzyıl Avrupası düşünürleri liberal terimini tanımazlardı. Bununla birlikte, modern liberalizm onun fikirlerinden gelişti. Bu evrim yalnızca bir teori gelişimi değil, hem felsefi araştırmanın hem de politik deneylerin bir ürünüydü.

19. yüzyılın sonunda liberalizm iki akıma bölünmeye başladı. "Klasik", insanları devlet gücünden korumak için sağlam bir çerçeve oluşturmaya çalıştı. Amacı, büyüklüğünü kontrol etmek ve serbest uluslararası ticareti teşvik etmekti. Siyasi özgürlüklere değer verdi ve mülkiyet haklarına özel önem verdi.

Öte yandan, sosyal liberalizm, siyasi özgürlüğe, bireylerin kendi kararlarını alma hakkına ve serbest uluslararası ticarete de değer veriyordu. Ancak ek olarak, servet ve gücün adil bir şekilde dağıtılması fikrini ortaya attı.

Sosyal liberalizmin özellikleri

Klasik liberalizmin postülatları

Genel olarak sosyal liberalizm, klasik liberalizmin varsayımlarını sürdürür. Böylelikle, insanların sivil ve siyasi özgürlüklere sahip olma hakkı konusundaki inançlarını sürdürürler. Serbest uluslararası ticarete de inanıyorlar.

Zenginlik ve gücün adil dağılımı

Ancak ek olarak, servet ve gücün adil bir şekilde dağıtılması için bir taahhüt gerektiğini düşünüyorlar. Devlet onlara göre vergi ödemesi yoluyla eğitim, sağlık, adalet ve güvenlikten eşit koşullar altında yararlanmayı garanti edebilir. Ve demokrasinin, bir güç dağıtım biçimi olarak önemini vurguluyorlar.

Ekonomiye devlet müdahalesi

Öte yandan, özel veya kamusal ekonomik tekellerin oluşumunu önlemek için ekonomiye müdahale etmenin Devletin görevi olduğunu varsayarlar.

Bu nedenle, kamusal ekonomik tekelleri desteklediği için kendilerini sosyalizmle anlaşmazlık içinde ilan ederler. Bu şekilde sosyalizm ekonomik verimsizlik ve sosyal adaletsizlik yaratır.

Eşit fırsatlar

Öte yandan eşit fırsatları, bireysel gelişimi ve vatandaşların gelecekleri ile ilgili kararlar alma özgürlüğünü savunurlar. Genel olarak sosyal liberalizm ilericiliği, sosyal adaleti ve liberal demokrasiyi savunur.

Temsilcileri

Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)

Leonard Trelawny Hobhouse, toplumsal ilerleme sağlamak için liberalizmi kolektivizmle (üretim araçlarının kolektif mülkiyeti) uzlaştırmaya çalışan bir İngiliz sosyolog ve filozoftu.

Bu anlayış, felsefe, psikoloji, biyoloji, antropoloji ve din tarihi gibi diğer çeşitli alanlardaki bilgilerine dayanmaktadır.

Bu düşüncelerin ana hatlarını çizdiği eserler arasında Bilgi Kuramı (1896), Gelişim ve Amaç (1913), Devletin Metafizik Kuramı (1918), Rasyonel İyi (1921), Sosyal Adalet Unsurları (1922) ve sosyal gelişme (1924).

Léon Victor Auguste Burjuva (1851-1925)

Léon Victor Auguste Bourgeois, dayanışmanın babası olarak tanınan Fransız bir politikacıydı (sosyal liberalizmin de bilindiği Fransız adı). Teorik gelişmelerinde toplumun her bir üyesine karşı yükümlülüklerini vurguluyor.

Yayınları arasında Solidarity (1896) The Politics of Social Planning (1914-19), The Pact of 1919 and the League of Nations (1919) ve The Work of the Nations of Nations (1920-1923) bulunmaktadır.

Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)

Francisco Giner de los Ríos, düşünceleri Krausist akımın merkezinde yer alan İspanyol bir filozof, pedagog ve denemeciydi. Bu eğilim, rasyonalizmi ahlakla birleştirme ve uzlaştırma çabasıyla karakterize edildi. Bu düşünce tarzı, İspanyol liberallerinin eylem ve düşüncelerini etkiledi.

Krausist ekol gibi, Giner de los Ríos da rasyonalist bir sosyal uyum idealini savundu. Bu uyum, eğitim yoluyla sağlanacak bireyin etik reformuna dayanacaktır. Bu şekilde, toplum gerçekten liberal bir devleti sürdürecektir.

Kapsamlı çalışmaları arasında Doğa Hukuku İlkeleri (1875), Hukuk ve Siyasi Çalışmalar (1875) ve Sosyal Kişi bulunmaktadır. Çalışmalar ve parçalar I ve II (1899) ve Hukuk Felsefesinin Özeti I (1898).

Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840-1917)

Gumersindo de Azcárate y Menéndez, İspanyol bir düşünür, hukukçu, profesör, tarihçi ve Krausist politikacıydı. Başlıca çalışmaları arasında Ekonomik ve Sosyal Çalışmalar (1876), Felsefi ve Siyasi Çalışmalar (1877) ve Sosyoloji Kavramı (1876) bulunmaktadır. Partilerin yasallığı (1876) adlı çalışmasında da öne çıkıyor.

William Henry Beveridge (1879-1963)

İngiliz iktisatçı William Henry Beveridge, önde gelen bir ilerici ve sosyal reformcuydu. En çok 1942'de yazdığı sosyal sigorta ve müttefik hizmetler üzerine yazdığı raporla tanınıyordu. Beveridge Raporu, 1945'te İngiltere'nin savaş sonrası ekonomisini canlandırmanın temelini oluşturuyordu.

Çalışmaları İşsizlik: Bir Endüstri Sorunu (1909), 12. Yüzyıldan 19. Yüzyıla İngiltere'de Fiyatlar ve Ücretler (1939) ve Sosyal Güvenlik ve İlgili Hizmetler (1942) başlıklarından oluşuyor. Ayrıca, özgür bir toplumda tam istihdam (1944), Neden liberalim (1945) ve Güç ve Etki (1953) başlıkları da onun prodüksiyonuna aittir.

Ekonomik liberalizmle farklılıklar

Hem sosyal hem de ekonomik liberalizm, ortak bir teorik yapı olan liberalizmden gelir. Ancak, yalnızca sosyoliberalizm biçimsel bir ideoloji oluşturur.

İkincisinin amacı, insanların bireysel özgürlüğüdür. Ekonomik liberalizm, kendi payına, bu amaca ulaşmanın aracıdır.

Dolayısıyla, sosyal liberalizm, liberal ilkelerin bir toplumun üyelerinin siyasi yaşamına uygulanmasıyla ilgilidir. Genel olarak nihai amaç, özgürlüğünüze ve refahınıza ulaşmaktır. Ekonomik liberalizm ise, aynı hedefe ulaşılmasını garanti altına almak için maddi koşulların geliştirilmesini savunur.

Bu şekilde, sosyal liberalizm, kişilerin özel davranışları alanındaki meselelere Devletin katılmamasını gerektirir. Buna ahlaki, dini ve aşk veya cinsel konular dahildir. Aynı zamanda tam siyasi, eğitimsel ve dini ifade özgürlüğünü savunur.

Ekonomik liberalizm ise, toplumun ekonomik sorunlarına Devletin müdahale etmemesini vaaz eder. Bu ideolojiye göre, bu, tüm toplum için sosyal refaha dönüşecek sınırsız rekabeti sağlayacaktır.

Referanslar

1. Martínez Fernández, AC (2016, 22 Şubat). İlerici liberalizm: fikirleri güçlüyor. Tartışmadan alınmıştır21.es.
2. Pineda Portillo, N. (2017, 16 Ekim). Sosyal liberalizm veya sosyoliberalizm. Latribuna.hn'dan alınmıştır.
3. González, P. (s / f). Ne sosyalizm ne de liberalizm: Sosyoliberalizm. Camaracivica.com adresinden alınmıştır.
4. Kukathas, C. (2001). Liberalizm. Uluslararası bağlam. JR Nethercote (editör), Liberalism and the Australian Federation, ss. 13-27. Annandale: Federasyon Basını.
5. Howarth, D. (2009). Sosyal Liberalizm nedir? Socialliberal.net'ten alınmıştır.
6. Díaz López, FM (2016). İspanyol demokratik siyasi sistemine eleştirel bir bakış. Sevilla: Kırmızı Nokta.
7. Graham, J. (2009, 12 Şubat). Sosyal Liberalizm Nedir?. Socialliberal.net'ten alınmıştır.
8. Encyclopædia Britannica. (2018, 4 Eylül). Leonard Trelawny Hobhouse. Britannica.com'dan alınmıştır.
9. Haberman, FW (s / f). Léon Victor Auguste Bourgeois. Biyografik. Nobelprize.org'dan alınmıştır.
10. Biyografi ve yaşıyor. (s / f). Francisco Giner de los Ríos. Biografiasyvidas.com adresinden alınmıştır.
11. Felsefe. (S7f). Gumersindo de Azcárate Menéndez 1840-1917. Philosophy.org'dan alınmıştır.
12. BBC. (s / f). William Beveridge (1879 - 1963). Bbc.co.uk adresinden alınmıştır.