VAR OLAN 14 AILE TÜRÜ VE ÖZELLIKLERI - COĞRAFYA

Farklı aile türleri vardır : çekirdek, homoparental, çocuksuz, tek ebeveynli, yeniden yapılandırılmış, genişletilmiş, evlat edinen, büyük ebeveyn ve koruyucu aile. Burada özelliklerini ayrıntılı olarak açıklıyoruz.

Meksika, İspanya, Kolombiya, Arjantin veya diğer Latin Amerika ülkelerindeki bugünün ailelerinin özellikleri, kırk veya elli yıl öncesinden çok farklıdır, aynı şekilde o zamanın aileleri başka bir kırk veya elli aileden çok farklıydı. Yıllar önce.

Ve böylece insanlığın kökenine kadar. Aile modellerinin evrimi olarak tanımlanabilecek şey budur .

Aile nedir?

Alandaki akademisyenler tarafından ortaya atılan birçok aile tanımı vardır.

Palacios ve Rodrigo'nun (1998) örneğini ele alalım:

“Aile, sürmesi arzu edilen, yaşamsal bir varoluş projesini paylaşan, söz konusu gruba güçlü aidiyet duygularının yaratıldığı, üyeleri arasında kişisel bir bağlılığın ve yakınlık, karşılıklılık ve yoğun ilişkilerin olduğu bir insan birliğidir. bağımlılık".

İşin garibi, farklı disiplinlerden gelmelerine ve aralarında farklılıklar olmasına rağmen, hepsinin ortak noktaları aşağıdaki unsurları içermesidir:

Grubun üyeleri : yetişkin bir erkek, yetişkin bir kadın, heteroseksüel veya homoseksüel bir çift, çiftin çocukları vb.
Üyeler arasındaki bağlantılar : biyolojik, yasal, duygusal …
Fonksiyonlar .

Örnek olarak verilen tanıma bakarsak, ailenin bileşimi veya yapısı, yerine getirdiği işlevler ve içinde kurulan ilişkiler kadar alakalı değildir.

Var olan farklı aile türleri nelerdir?

Bugün, aile modelleri açısından oldukça çeşitlilik bulabilirsiniz. Farklı aile türleri şu şekilde sınıflandırılabilir:

Nükleer aileler

Nükleer aileler, bir veya daha fazla biyolojik çocuğa bakan yetişkin bir çiftten oluşur. Bu nedenle klasik bir ailedir.

Ana işlevleri, çocukları yetiştirmek ve üyelerinin sosyo-duygusal iyiliğini sağlamaktır. Aslında evli erkeklerin bekar erkeklerden daha mutlu olduğunu belirten araştırmalar var.

Ancak bunun bir korelasyon mu yoksa neden mi olduğu net değil. Başka bir deyişle, daha mutlu olan erkeklerin tam da bir eş bulmalarına yardımcı olduğu için evlenmeleri olabilir.

Çekirdek aile, geleneksel aile kavramıdır. Popüler dilde "aile" den bahsederken, terim gittikçe daha yaygın hale gelse de, insanlar bu tipten bahsediyor.

Homoparental aileler

İki eşcinsel baba veya anne ve bir veya daha fazla çocuktan oluşan ailelerdir.

Yakın zamana kadar yetişkin çiftlerden bahsederken, özellikle bu konularda, onların sadece heteroseksüel çiftler oldukları varsayılıyordu.

Bazı sosyal sektörlerde baskın olan bu aile tarzının mevcut reddi, eşcinsel insanlar hakkında hala var olan inançların ve annelik ve babalıkta toplumsal cinsiyet rollerine ilişkin köklü inançların bir parçasıdır.

Ve bu, genel olarak bu tür ailelere karşı en sık duyulan sosyal önyargılarla kanıtlanmaktadır:

"Geyler ve lezbiyenler sağlıksız, istikrarsız insanlar, aile kuramıyorlar ve ebeveynlik becerilerinden yoksunlar."
"Bu aileler, sosyal destek ağları olmadan, yalnız eşcinsellerden oluşan gettolarda yaşıyorlar."
"Bu kız ve erkek çocuklar, gerekli erkek ve kadın referanslarından yoksun oldukları için değişen bir psikolojik gelişim gösteriyorlar."
"Bu çocuklar pek çok sorun yaşayacak çünkü sosyal açıdan reddedilecekler."
"O çocuklar da gay olacak."
"O ortamda, bu çocuklar cinsel istismara uğrayabilir."

Bu önyargılar, Amerikan Psikoloji Derneği (APA) veya Amerikan Pediatri Akademisi (AAP) gibi önemli kurumların yürüttüğü sayısız araştırma ve araştırmaya rağmen hala devam etmektedir.

Bunlar, aynı cinsiyetten ebeveynleri olan çocukların çok normal bir yaşam sürdüklerini ve bunun onların gelişimlerini olumsuz etkilemediğini göstermektedir.

Dahası, tam tersini savunan veriler bile var. Eşcinsel çiftlerin çocukları daha iyi akıl sağlığına, daha fazla özgüvene ve daha esnek cinsiyet rollerine sahiptir.

Bunun nedeni, genellikle çok düşünceli bir annelik ve babalık olmasıdır, bu da onları çocuk gelişimini araştırmaya, uygun eğitim tarzlarını teşvik etmeye ve çocukların sevildiklerini ve korundukları bir aile ortamını teşvik ederken, özerklik ve bağımsızlık.

Tek ebeveynli aileler

Tek ebeveynli aile, erkek veya kadın tek ebeveynden oluşan bir ailedir.

Bu tür bir aile, hem bekar kadınlar hem de erkekler için eleştiri ve spekülasyondan uzak değildir, ancak ikincisi azınlıkta kalmaya devam etmektedir.

Birkaç yıl önce, tek ebeveynli ailelerden bahsederken, en yaygın profil, babasının bağlantısı kesildiği için çocuklara tek başına bakmak zorunda kalan boşanmış anneydi. Ayrıca hamile kalan ve yine biyolojik babanın görmezden geldiği ergen kızlar vakası da vardı.

Bugün bu profil biraz değişti. Boşanmış annelerin çoğalmaya devam ettiği doğru olsa da, son yıllarda yardımcı üreme yöntemleriyle bekar anne olmaya karar veren kadınlarda önemli bir artış oldu.

Aynı şekilde, gittikçe daha fazla sayıda anne-baba, boşandıktan sonra çocuklarının velayetini korumaya karar vererek, babalık hakkını kadınlarla eşit şartlarda kullanma hakkını talep etmektedir.

Homoparental ailelerde olduğu gibi, tek ebeveynli aile türünün, çoğunlukla cinsiyet rolleriyle ilgili kültürel inançları ve önyargıları vardır. Örneğin:

"Bir adam tek başına çocuğunu büyütemez."
"Çocuklar anneleriyle daha iyi durumda."
"Bu kız ve erkek çocuklar, baba / anne figürünün olmaması nedeniyle değişen bir psikolojik gelişim gösteriyor."

Yalnız anne olmaya karar veren ya da başka seçenekleri olmadığı için anne olan kadınlar söz konusu olduğunda anne olarak yetenekleri, baba figürünün olmamasının küçükler üzerindeki etkisi kadar sorgulanmaz.

Bununla birlikte, bekar ebeveynlerden bahsederken, her şeyden önce erkeklerin ebeveyn olma yeteneklerini ve yeteneklerini sorgulayan argümanlara dayanarak, küçüklerin doğru gelişimi hakkındaki şüpheler artmaktadır.

Aslında, boşanmış ebeveynler için hem yasal olarak hem de çocuklarının annelerinden engeller bulmak normaldir, bu da onların tek başına velayet almalarını ve hatta bazen velayetin paylaşılmasını oldukça zorlaştırır.

Bütün bunlar, erkekler ve kadınlar arasında eşit hak ve roller elde etmeye çalışan bir toplum için biraz çelişkili.

Öte yandan, tek ebeveynli ailelerde çocukların gelişimine yönelik yapılan araştırmalar, çocukların da diğerleri gibi "normal" büyüyen çocuklar oldukları sonucuna varmaktadır.

Yeniden Oluşturulmuş, Birleştirilmiş veya Kompozit Aileler

Bu aile yöntemi, meydana gelen çok sayıda boşanma nedeniyle bugün belki de en bol olanıdır.

Örneğin babanın biyolojik çocukları ve annenin biyolojik çocukları tarafından oluşturulurlar. Bu nedenle, ebeveynleri önceki eşlerinden ayrıldıktan sonra katıldığı için bir aile oluşturan üvey kardeşlerdir.

Üç nesil veya geniş aileler

Birlikte yaşayan farklı kuşaklara mensup üyelerden oluşurlar. Örneğin, bir çift -babası ve annesi-, çocukları ve büyükbabasından oluşan bir aile.

Bu, daha az ekonomik kaynağa sahip ülkelerde ve grubun daha değerli olduğu aile değerlerine sahip kültürlerde daha yaygın olan başka bir geleneksel aile türüdür.

Evlat edinen aileler

Evlat edinilmiş bir veya daha fazla çocuğu olan bir çift veya yalnız bir yetişkin.

Bu aileler, ailelerinin kendi ülkelerinden veya başkalarından çocukları evlat edinmek için daha fazla ekonomik kaynağa sahip olduğu gelişmiş ülkelerde daha yaygındır.

Örneğin İspanya'da Rusya, Asya, Ukrayna ve Afrika ülkelerinden çocukları evlat edinen çekirdek aileler, bekar ebeveynler ve eşcinsel çiftler var.

Ev sahibi aileler

Bir çift veya yalnız bir yetişkin, kalıcı bir yuva bulana kadar bir veya daha fazla çocuğu evlerine götürmeye karar verir.

Bu aile türü, gelişmiş ülkelerde de daha sıktır. Öte yandan, savaş zamanlarından sonra, ebeveynler öldüğünde veya ülkelerinden kaçamadıklarında daha sık görülüyorlar.

Çocuksuz aileler

Heteroseksüel ya da homoseksüel iki yetişkinden oluşuyorlar; karar verdikleri ya da yapabildikleri için çocuğu olmayanlar.

Genelde daha düşük maaşlarla gençlerin konuta erişimde daha fazla zorluk çektiği mevcut sosyal ve ekonomik sosyal durum nedeniyle, çocuk sahibi olmak önceliksiz hale geldi ve 30, hatta 40 yaşına kadar ertelendi.

Bu tür bir aileye bağlı olarak Japonya veya İspanya gibi ülkelerin sahip olduğu doğum krizi vardır. Özellikle Japonya'da kadınlar hayatlarının profesyonel alanına daha fazla değer vermeye başlamış, ikinci sırada partner ve çocuk sahibi olma olasılığını bırakmıştır.

Büyükanne ve büyükbaba ailesi

Bu tür bir aile, büyükanne ve büyükbabalar torunlarına baktıklarında ortaya çıkar, çünkü ebeveynler onları terk etti, öldü veya bağımlılık ya da yasal sorunları var.

Büyükanne ve büyükbabaların özel durumuna bağlı olarak, çocuklar reşit olana kadar onlarla kalabilir ve karar verebilir veya evlat edinme programlarına girebilir.

Ayrılmış ebeveynleri olan aileler

Parçalanmış bir aile olarak anlaşılsa da, aile olmaya devam ettiği anlamına gelmez, çünkü dahil olan çocuklarla bağlar, haklar ve yükümlülükler var olmaya devam edecek.

Matrifocal ailesi

Bu tür bir aile Jamaika, Dominika, Fransız Antilleri veya Amerika Birleşik Devletleri'nin bazı bölgelerinde tipiktir. Anne ve anne ailesinin ailede en büyük ağırlığa sahip olduğu bir aile organizasyonu sistemidir.

Bir erkek, bir çift veya koca olarak var olabilir, ancak onun varlığı düzensizdir ve biyolojik veya evlat edinen çocuk yetiştirme kararlarıyla hiçbir ilgisi yoktur.

Ortak aile

Komünal aile, normalde, komün içinde yaşamaya karar veren ve çocuk yetiştirme de dahil olmak üzere herkes arasında hak ve yükümlülükleri paylaşan bir dizi tek eşli çiftten oluşur. Ulaşabilecekleri sınırları onlar belirler.

Tek kişilik aileler

Muhtemelen son yıllarda en çok büyüyen aile türüdür, bu yüzden giderek daha fazla kabul görmektedir. Asla resmileştirilmeyecek ilişkileri olsa da, bekar yaşayan tek bir üyeden oluşur.

Evcil hayvanları olan aileler

Yakın zamana kadar, bir aileyi birleştiren bağ, yani bir çocuk ya da çocuk sahibi olmaktı. Bununla birlikte, giderek daha fazla çift, dünyaya bir çocuk getirmeye ihtiyaç duymadan yaşıyor ve tüm sevgilerini bir evcil hayvana veriyor.

Bu insanların köpek, kedi veya başka bir evcil hayvanla olan duygusal duyguları, başka bir insanda sahip olabileceği kadar güçlü olabilir, ona benzer bir muamele verir ve onu anları veya deneyimleri paylaşmaktan mahrum bırakmaz.

Aile fonksiyonları

Aile kavramının çeşitli tanımları önerildiği gibi, işlevlerine ilişkin farklı algılar vardır.

Bunlardan birinden bahseden Allard (1976), her ailenin karşılaması gerekenlerin sahip olma, ilişki ve varlığın ihtiyaçlarını karşılaması gerektiğini savunur.

Sahip olunması gerekenler : yaşamak için gerekli olan ekonomik yönler, malzeme ve eğitimsel mallardır.
İlişki ihtiyaçları : sosyalleşmeye, sevmeye ve başkaları tarafından sevildiğini ve kabul edildiğini hissetmeye, iletişime atıfta bulunurlar.
Olması gerekenler : kimlik duygusundan ve kendi özerkliğinden başka bir şey değiller.

Tüm bu işlevler önemli olmakla birlikte, literatür, ailenin bir sosyalleşme aracı olarak alaka düzeyine daha fazla vurgu yapmaktadır.

Sosyalleşme, bir toplumun önemli gördüğü inançların, değerlerin ve davranışların kazanıldığı süreçtir. Çocukların davranışlarının düzenlendiği ve dürtülerinin kontrol edildiği bir araçtır, bireyin kişisel gelişimine yardımcı olur ve sosyal düzeni sürdürür.

Bu nedenle, aile ortamı, küçüklerin etkileşime girmek ve bunları öğrenmek için erişebilecekleri ilk ortamdır, bu nedenle ailenin, üyelerinin uygun gelişimi için bu temel ihtiyacı karşılayabilmesi önemlidir.

Meksika'da aile

Meksika toplumunda aile kavramı, zamanın geçmesi ve o ülkede yaşanan farklı olay ve deneyimlerden kaynaklanan sosyal değişimlerle dönüşmüştür. Ancak, Meksika'da ailenin toplumun temel bir çekirdeği olarak değerlendirilmeye devam ettiği söylenebilir.

Ciencia Ergo Sum dergisinde yayınlanan bir araştırmaya göre, Meksika sanayileşme döneminin başlangıcında, 1910 civarında, ailenin reisi sayılan erkeklerin çevreden sanayi bölgelerine seyahat etmek zorunda kalması, kadınların Hem ev işlerinden hem de mahsullerden sorumlu olacaklar.

Bu kadın rolünde ve dolayısıyla aile yapısında bir değişikliğe neden oldu. O dönemin bir diğer önemli unsuru da aile üyelerinin ölümünün ortak bir olay olmasıydı.

Bu, beraberinde getirdiği duygusal etkiyle eksik aileler yarattı. Bu bağlamın ortasında, ebeveynlerin daha iyi olanaklar ve daha kaliteli bir yaşam sunabileceği küçük ailelerin olması tercih edildi.

Birkaç on yıl sonra, 1940'lar ve 1950'ler arasında Meksika, daha fazla istikrar yaratan bir ekonomik gelişme yaşadı ve bu, kökleri Meksika Devrimi'ne dayanan ve yapıyı yeniden değiştiren kadınların belirli taleplere ulaşması için uygun bir senaryo oldu. o zamana kadar tanıdık tanıdık.

Meksikalı kadınların eğitim, siyaset ve emek alanlarında var olmaya başlaması, ev içi rolün mutlak olmadığı anlamına geliyordu.

Bu genel hatlarıyla kadınlar açısından olumlu olsa da, olumsuz bir sonuç da getirmiş, yani çalışma saatlerinin bir sonucu olarak annelerin çocuklarını diğer akrabalarıyla terk etmek zorunda kalması, aile mesafesine yansıyan bir durum yaratmaktadır. ebeveynler ve çocuklar arasındaki ve ayrıca eşler arasındaki ilişki.

Tek ebeveynli aile

Araştırmalar, 1990 ile 2000 yılları arasında boşanma oranının arttığını ve yeni evliliklerin sayısının azaldığını göstermektedir. Ulusal İstatistik ve Coğrafya Enstitüsü, 2010 yılında her 100 resmi evlilikten 16 boşanma olduğunu belirtti. Bu gerçek, Meksikalı ailenin genel yapısının çekirdek olmaktan tek ebeveynliğe geçmesine neden oldu.

Bu bağlam göz önüne alındığında, çeşitli aile yanlısı kurumlar, okul ve iş gibi çeşitli alanlarda aile birliğini teşvik etmek için eylemleri teşvik etti. Bu girişimler, mevcut aile kavramını dönüştürmeyi ve tüm üyelerinin haklı çıkmasını sağlamayı amaçlamaktadır.

Kolombiya'da aile

Bazı araştırmacılar, ülkenin farklı bölgelerinde bulunabilecek kültürel ve sosyolojik farklılıkların bir sonucu olarak, Kolombiya aile yapısının dikkate alınan bölgeye bağlı olarak oldukça değişken olduğuna dikkat çekiyor.

Bu kavram, araştırmacı Virginia Gutiérrez de Pineda'nın adını taşıyan aile polimorfizmi olarak adlandırıldı. Daha sonra bu terim, aile çeşitliliği adı verilen başka bir terime yol açtı.

Her ikisi de, yaşadığı ülkenin kültürüne, sosyoekonomik düzeyine ve mirasına bağlı olarak Kolombiyalı ailelerin çeşitli özelliklerinin varlığını vurgulamaktadır.

Örneğin, kırsal kesimde yaşayan ailelerin, kısmen coğrafi konumdan kaynaklanan ve medya ve diğerleri gibi unsurların doğrudan etkisinden kaçınan izolasyon nedeniyle birlikte kalma ve daha sağlam olma eğilimlerinin daha yüksek olduğu düşünülmüştür. yayın kanalları.

Öte yandan, bir şehri karakterize eden yaşam ritmi ve genel dinamiklerin aile yapısını ve günlük gelişimini doğrudan etkilemesinin yanı sıra kentsel bölgelerde bir arada yaşayan aileler farklı görüşlere daha fazla maruz kalmaktadır.

Tek ebeveyn

2015 yılında gerçekleştirilen Ulusal Nüfus ve Sağlık Araştırması'nda elde edilen verilere göre, Kolombiyalı hanelerin çoğunluğu tek ebeveynden oluşuyor; yani, bekar ebeveynlerdir. Bu anketten elde edilen verilere bakıldığında, bu haneler anket yapılan ailelerin% 11,2'sine karşılık gelmektedir.

Evlilik içindeki çocuk sayısı da azaldı. 1960 sonunda, en yaygın olanı Kolombiyalı bir kadının 6 ila 7 çocuğu olmasıdır; şu anda bu sayı 2'ye düşmüştür.

Elbette, bunun hane halkı büyüklüğü üzerinde bir etkisi var: 1990'da Kolombiya'da bir hanede ortalama 4,5 kişi vardı. Son yapılan ankette bu rakam hane başına 3,2 kişi.

Bir başka ilginç gerçek ise, lideri kadın olan ailelerin önemli ölçüde artması, daha önce pek yaygın olmayan bir yapı. 2016 verilerine göre, Kolombiya'nın belli başlı şehirlerinde ailelerin% 39,6'sının anne ya da kadın figürü tarafından yönetildiği düşünülmektedir.

Peru'daki Aileler

Profesör Rolando Arellano'nun 2017'de yaptığı araştırmaya göre, mevcut Perulu ailelerin çoğu geçmiş zamanlara göre üye sayısı açısından bir dönüşüm geçirdi.

Araştırmalarında elde edilen sonuçlara göre Peru'daki ailelerin büyük bir kısmı küçük; Aileler önceden büyükanne ve büyükbabalar, kuzenler ve amcalar gibi doğrudan olmayan üyeleri içermesine rağmen, şu anda en temel yapı en iyi ihtimalle yalnızca ebeveynleri ve kardeşleri içermektedir.

Bu araştırmanın ilginç bir unsuru, geçmişte anne babaların gösterdiği çabalar sayesinde, genel olarak bir ailenin sonraki nesillerinin daha iyi bir yaşam kalitesine sahip olduğunun ortaya çıkmasıdır.

Başka bir deyişle, liderleri düşük sosyoekonomik seviyeye sahip olan bir aile grubu, çocuklarının eğitim görmesi için uygun koşulları yaratabilmiş ve örneğin daha iyi bir eğitim imkânına sahip olmuştur.

Bir diğer ilgili husus, bir ailenin çocuklarının sunabileceği ilgi çeşitliliğidir; genel olarak eğitim seçenekleri artmıştır.

Bu nedenle, başarılı olmak için ille de tek bir hareket tarzı takip etmeleri gerekmez, aksine onlara zevk veren farklı faaliyetlerde bulunabilirler; Örneğin, bu bağlamda Perulu bir ailenin oğlunun tasarım okumayı düşünmesi, erkek kardeşinin kendisini mühendisliğe adaması ve diğer kız kardeşinin oyunculuk yapmayı tercih etmesi mümkündür.

Önemli tek ebeveyn yüzdesi

2013 yılında Child Trends, Virginia Üniversitesi Ulusal Evlilik Projesi ve Piura Üniversitesi Aile Bilimleri Enstitüsü tarafından yapılan bir araştırma, Peru'daki çocukların% 24'ünün 18 yıl sadece bir baba ya da anne figürü ile büyüdü.

Bu rakam, Peru'da tek ebeveynli ailelerin önemli bir yüzdesinin olduğunu göstermektedir.

Girişimci kadın

Perulu ailenin bir diğer karakteristik unsuru, kadınların rolündeki değişimdir. Demografik araştırmalara göre, ev için geçim arayan erkek figürünün göçleri, diğer şeylerin yanı sıra, kadının daha az hamilelik yaşamasına neden oldu.

Bu, geleneksel olarak atananlara ek olarak, bakması gereken daha az çocuğu ve diğer görevlere ayırmak için daha fazla zamanı olduğu anlamına gelir: çocuk yetiştirme ve eve bakma.

Bu, tek temsilcisi kadın olan tek ebeveynli ailelere yansımaz. Peru çekirdek ailelerinde kadınların katılımının daha fazla olduğu ve kararlarının ailenin tüm üyeleri üzerinde daha büyük etkiye sahip olduğu gözlemlenmektedir.

Bu, Peru göçmen bağlamında kadın figürünün sahip olduğu bağımsızlık ihtiyacının bir sonucudur.

Venezuela'da aile

Geleneksel olarak, Venezüella ailesi bir anaerkilliğe dalmış durumdadır. Araştırmacı Alejandro Moreno Olmedo gibi bu konudaki akademisyenler, kadın figürünün başını çektiği tek ebeveynli aile yapısı vizyonunun İspanyol fetih zamanlarında kökeni olduğunu belirtiyorlar.

O sırada birçok kadın hamile kaldı ve çocuklarına bakmak zorunda kaldı. Bu ana merkezcilik, lideri anne olan aileler olarak adlandırılan, tarihi boyunca Venezuela ailesini karakterize etmiştir.

Bazı araştırmalar bunun genel anlamda aile kavramının uyumlu ve yapıcı bir yapısının olmamasının kaynağı olduğunu göstermektedir; bunun yerine, babanın pratikte varolmayan bir rolü vardır ki bu, çoğu durumda çok zararlı olduğu kanıtlanmıştır.

Önceki vakalarda olduğu gibi, Venezuela'da da aile kavramı yıllar içinde değişime uğradı. Kadın figürü işyerine daha fazla entegre olmaya başladı ve bu, çekirdek ailelerde sadece erkek değil, aynı zamanda kadın olduğunu ima ediyordu.

Bu uzmanlığa dayalı olarak, Venezuela ailesinin bir başka özelliği de, pek çok durumda, istikrarsız bir ekonomik durum bağlamında geçim ihtiyacı nedeniyle, farklı üyelerin avukat haline gelmesidir.

Kısacası, Venezüella ailesinin mevcut durumu, geçmiş zamanların anaerkil karakteristiğinin farklı alanlarda hala mevcut olduğunu doğrulamaktadır. Genel olarak, anne ve çocukların en önemli olduğu, ilki ikincisinin sadık savunucusu olduğu tek ebeveynli bir yapıdır.

Mevcut çıkış

Şu anda Venezuela, tarihinin en büyük göçünü yaşadı, çünkü yaklaşık 1,6 milyon Venezuelalı, bu Latin Amerika ülkesinin yaşadığı istikrarsız ekonomik, sosyal ve sağlık durumunun bir sonucu olarak farklı ülkelere göç etmeye karar verdi.

Sadece 3 yılda gerçekleşen bu büyük göç, birçok ailenin ayrılmasına neden oldu; Bu dinamik, doğrudan üyeleri (ebeveynler veya ayrılmış çocuklar) ve büyükanne, büyükbaba, kuzenler, amcalar ve diğer üyeler gibi daha az yakın olanları içerir.

İspanya'da aile

İspanyol toplumu için aile hala toplumun merkezi bir unsuru olarak kabul edilmektedir. İspanya'da ailenin yapısının en karakteristik özelliği, hoşgörü ve çeşitliliğe saygıya dayalı ilginç bir evrim yaşıyor olmasıdır.

Ebeveynleri aynı cinsiyetten, evlat edinilmiş veya yapay olarak üretilmiş çocukları olan aileleri bu şekilde görebilirsiniz. Aynı şekilde evlilik figürü altında oluşturulmayan, ancak oldukça sağlam bir yapıya sahip olan ailelere rastlamak da yaygındır.

Sebepler

Günlük dinamikler ve birçok kadının üremek için ileri yaşlara kadar beklemeye karar vermesi gibi ailenin bu atipik yapılarına yol açan nedenler farklı nedenlerdir.

Düşük mali ödeme gücünün bir sonucu olarak ebeveyn evinden ayrılmanın gecikmesi veya hatta bir aile çerçevesine yerleşmeden önce farklı olasılıkları keşfetme arzusu da etkili oldu.

Tüm bu nedenlerin ortak bir kökeni olabilir: kadın ve erkek arasında daha fazla eşitlik oluşturmaya ilişkin talepler. Geleneksel olarak kadınlara verilen roller erkekler tarafından rahatlatıldı ya da artık hafife alınmadı.

Örneğin, Avrupa İstatistik Ofisi tarafından yürütülen araştırmalar, 2014 yılında İspanyol kadınların her yıl dünyadaki en az sayıda çocuğa sahip olduğunu belirledi (ortalama, İspanyol kadın başına 1.32 çocuktu).

Aynı araştırmalar, 2014 yılında çocukların% 40'ının evlilik dışı doğduğunu; Genelde bunlar eşit geçerliliğe sahip sağlam evler olsa da, bazı uzmanlar bu yasallık eksikliğinin ayrılıklar için bir eğilim yaratabileceğini belirtiyor.

Ekonomik bağlam

Yukarıda bahsedildiği gibi İspanya'nın son 40 yılda yaşadığı ekonomik durum İspanyol aile yapısına damgasını vuran kararları da etkilemiştir.

Kuşkusuz, bir aileyi nerede kuracakları bir daireyi karşılayamama ya da gelecekteki ihtiyaçlarına cevap verecek finansal ödeme gücüne sahip olamama, aile konseptinde bir değişiklik anlamına gelir.

İspanya'da Ailenin Evrimi Raporu'nun 2016 yılında gerçekleştirdiği rakamlara göre, o dönemde İspanyol ailelerin% 25'i tek ebeveyndi; yani her 4 aileden 1'i tek üye tarafından yönetiliyordu. Bu 4,5 milyon aileye eşdeğerdir.

Aynı çalışma, İspanya'da bozulan evliliklerin Avrupa Birliği ortalamasını yaklaşık 20 puan aştığını ve bu ayrılıkların temel sebebinin boşanma olduğu tahmin ediliyor.

Aile çeşitliliği

Ailelerin değiştiği bir gerçektir. Ve çok sayıda araştırma ve araştırmanın ışığında, bu tür ailelerin her birinin sahip olduğu en büyük sorunun, bulundukları toplum tarafından reddedilmesi olduğu görülmektedir. Bilimsel verilerle bile bazen inançlarına takılıp kalıyor.

Çünkü cehalet karşısında bir miktar sosyal değişim olduğunda, genellikle iddia edilen, olumsuz, bu durumda psikolojik sonuçlara yol açacağıdır.

Önyargılar, stereotipler, etiketler, geleneksel modelin tek geçerli model olduğunu ve kapsamı dışında kalanların zararlı olduğunu varsaymak … Bütün bunlar nefret, rahatsızlık veya şiddet yaratmaktan başka bir şey yapmaz, çok olanı teşvik eder korkular: insanlarda psikolojik sorunlar.

Tıpkı hiçbir aile bir diğeriyle aynı olmadığı gibi, hiç kimse bir başkasıyla aynı değildir: bazılarının köpeği vardır, bazılarının babası / annesi öldü, diğerleri büyükanne ve büyükbabasıyla yaşar …

Örneğin, köpeklerle veya evcil hayvanlarla büyüyen bir çocuk, evcil hayvansız büyüyen çocukların yeteneklerini bozmadan, genellikle sahip olmayanlara göre daha erken yaşta bir dizi değeri öğrenir.

Standardizasyon hem ebeveynler hem de çocuklar için önemlidir. Daha ileri gitmeden çocukların ana sosyal öğrenme ortamları olan okulda yabancı yaratıklar olmadıklarını görmeleri gerekir çünkü okul malzemelerinde sadece baba, anne ve çocuklardan oluşan aile yer almaktadır. oğullar.

Toplum, "normal aile" olarak kabul edilen şeyin artık neredeyse hiç var olmadığının farkında değil. Normal, ortak olan çeşitliliktir.

Referanslar

Alberdi, I. (1999). Yeni İspanyol ailesi. Madrid: Boğa.
Arranz, E. ve Oliva, A. (2010), Yeni aile yapılarında psikolojik gelişim. Madrid: Piramit.
Bauserman, R. (2002). Ortak velayet düzenlemelerine karşı tek velayet düzenlemelerinde çocuk ayarlaması: Bir meta-analitik inceleme. Aile Psikolojisi Dergisi, 16, (1), 91-102.
Borrás, V. (2014). Aileler de. Aile çeşitliliği, homoparental aileler. Barselona: Ed Bellaterra.
Bos, H. (2013). Bağışçı tohumlama yoluyla lezbiyen anne aileleri oluştu. A. Goldberg & KR Allen (Ed.), LGBT-Ebeveyn Aileleri: Araştırmada Yenilikler ve Uygulama için Çıkarımlar (s. 21-37). New York: Springer.
Boyd, H. (2000). Yeni Aileler. Barselona: Okyanus.
Cantón, J.; Arboleda, MR ve Justicia, MD (2002). Evlilik çatışmaları, boşanma ve çocukların gelişimi. Madrid: Piramit.
Coleman, M. ve Ganong, LH (2004) Çağdaş ailelerin El Kitabı. Geçmişi düşünmek, geleceği düşünmek. (sayfa 3-22). Thousand Oaks: Sage Yayınları.
Demo, DH; Allen, KR ve Fine, MA (2000). Aile çeşitliliği el kitabı. New York: Oxford University Press.
Fernández, JA ve Tobío, C. (1999). İspanya'daki tek ebeveynli aileler. Madrid: Çalışma ve Sosyal İşler Bakanlığı.
Flaquer, L. (1999) Babanın azalan yıldızı. Barselona: Ariel.
Flaquer, L., Almeda, E. ve Navarro-Varas, S. (2006). Tek ebeveynlik ve çocukluk. Barselona: La Caixa Vakfı.
Golberg, AE (2010). Lezbiyen ve gey ebeveynler ve çocukları. Aile Yaşam Döngüsü Araştırması. Washington: Amerikan Psikolojik Derneği.
Goldberg, AE & Allen, KR (2013.), LGBT Ebeveyn Aileleri: Araştırmada Yenilikler ve Uygulama için Çıkarımlar. New York: Springer.
Golombok, S. (2000). Ebeveynlik. Gerçekten önemli olan nedir? Londra: Routledge. (Trad. Cast. Aile modelleri. Gerçekten önemli olan nedir? Barselona: Graó, 2006).
González, MM .; Diez, M .; López, F .; Martínez, E. ve Morgado, B. (2013). Endülüs'te Aile Çeşitliliği ve aile uzlaştırma stratejileri. Seville: Endülüs Kadın Enstitüsü.
González, MM .; Diez, M .; López, F .; Martínez, E. ve Morgado, B. (2013). Aile çeşitliliği ve uzlaşma stratejileri. Karşılaştırmalı bir çalışma. DIVERSIA Nihai Raporu. Seville: Endülüs Kadın Enstitüsü.
González, M.-M (2004). Homoparental ailelerde büyümek. Tartışmalı bir gerçeklik. Çocukluk ve Öğrenme, 27, (3), 361-373.
González, M.-M. (2000). İspanya'da tek ebeveynlik ve sosyal dışlanma. Sevilla: Sevilla Kent Konseyi.

VAR OLAN 14 AILE TÜRÜ VE ÖZELLIKLERI - COĞRAFYA - 2025