ÉMILE DURKHEIM: BIYOGRAFI, SOSYOLOJIK TEORI VE ESERLER - FELSEFE - 2026

Émile Durkheim , sosyolojiyi akademik bir disiplin olarak kurması ve Karl Marx ve Max Webber ile birlikte kurucu babalarından biri olmasıyla tanınan Fransız bir filozof ve sosyologdur. Monografisi Suicide'ın bir sonucu olarak, sosyal bilimi psikoloji ve siyaset felsefesinden ayırmaya başlıyor.

Bu monografi, intihar türleri ve onları üretebilecek nedenleri üzerine bir çalışmayla ilgilenir. Daha sonra Durkheim, The Elementary Forms of Religious Life adlı eserinde Aborijin toplumlarının sosyokültürel boyutlarını modern toplumlara kıyasla inceleyerek itibarını arttırır.

Durkheim, kariyerinin çoğunu sosyolojik bir ortamda kurumlar içindeki yapısal sosyal gerçekleri keşfetmeye adamıştır. Onun bakış açısına göre sosyoloji, sosyal fenomenleri bütünsel bir bakış açısından ve belirli bireylerin belirli eylemlerinden değil, bir bütün olarak toplumu etkileyen şeyleri incelemelidir.

Bu düşünürün sosyolojik çalışmalarla ilgili kitap, yayın ve tezlerde yayınlanmış çok sayıda eseri vardır.

biyografi

15 Nisan 1858'de Fransa'nın Lorraine şehrinde haham bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Bununla birlikte, erken yaşlardan itibaren Yahudiliği terk etme süreçlerine başladı, hahamlık okulundan ayrıldı ve laik bir kariyere devam etti.

1882'de Paris'teki Ecole Normale Supérieure'de felsefe bölümünden mezun oldu ve pedagoji ile ilgilenen bir süre sonra tamamen sosyolojiye adanmış bir kariyere başladı.

Sosyoloji çalışmaları

Auguste Comte ve Herbert Spencer'dan aldığı etkiler sayesinde, sosyoloji alanındaki çalışmalarına devam etmek için Almanya'ya taşınmaya karar verdi. Oradan, bazı Fransız dergilerine gönderdiği felsefe ve pozitif bilimler üzerine makaleler yazıyor.

Bu yayınlar, 1887'de Bordeaux Üniversitesi'nde Sosyal Bilimler ve Pedagoji konusunda sorumlu profesör pozisyonunu elde etmesine değer. Pozisyon 1896'da Sosyal Felsefe başkanlığına genişletildi ve aynı yıl L'Année Sociologique dergisini kurdu. .

1902'den itibaren Paris Üniversitesi'nde Eğitim Bilimleri kürsüsünde ders vermeye başladı. Hayatının geri kalanında o sandalyeye bağlanacaktı.

Ölüm

Ölümünün nedenleri, oğlunun bir yıl önce savaş cephesinde ölümünden kaynaklanmış olabilecek 1917'deki felce atfediliyor.

Ayrıca Birinci Dünya Savaşı sırasında kıtada milliyetçi sağın yükselişi nedeniyle profesyonel olarak ötekileştirildi.

Sosyolojik teori

Augusto Comte'un çalışmaları üzerindeki etkisine dayanan Durkheim, pedagojiye olan ilgisini sosyolojik araştırmalara uyguladı.

Émile Durkheim, sosyoloji tekniklerinden yaklaşılması gereken belirli sosyal fenomenlerin varlığını kavrayarak sosyoloji vizyonunu yeniler.

Bu, sosyolojik çalışmaları özerk bir araştırma dalı olarak değil, psikolojik veya organik yaklaşımlardan gören önceki sosyologların bakış açısından farklıydı.

Sosyolojik yöntemin kuralları adlı araştırmasında, belirli bir toplumda bir bireyin doğumundan önce var olan ve bu nedenle ona yabancı olan ve bir kolektif olarak toplumun bir parçası olan ilişkiler olarak sosyal gerçeklerin perspektifini yükseltir.

Bununla birlikte, bu sosyal gerçekler zorlayıcıdır çünkü bireyler, doğdukları toplumun ortaya koyduğu normlara gömülü olarak eğitimlerini geliştirirler. Durkheim'a göre, eğer sosyal gerçekler biz doğmadan önce var olsaydı, o zaman bizim dışımızda da var olurlar.

Bireysel bilinç üzerinde kolektif bilinç

Toplum, içselleştirilmiş bir şekilde bireyin hem içinde hem de dışında olan bir şey olduğundan, sosyal gerçek de psikolojik verilere indirgenemez.

Bu nedenle, Durkheim'in bakış açısından, kolektif bilinç bireysel düşünceye üstün gelir ve bu durumda sosyolojinin analiz birimi birey değil toplum olmalıdır.

Bütünsel bir bakış açısıyla, Émile Durkheim, toplumun onu oluşturan bireylerden çok daha fazlası olduğunu ve bu nedenle, eylemlerimizin seyrini belirleyen bir noktada bireysel deneyimlerin çok ötesine geçtiğini öne sürer.

Kurumlar

Dini sosyolojik bir çalışma olarak ele alan Durkheim, çalışmasında dinsel inançların ayinleri, sembolleri, fikirleri ve amblemlerinin toplumun varoluş duygusunu onaylamak için uyarladığı ayrıntılı temsiller olan dini yaşamın temel formlarını sürdürür. .

Bu nedenle, onun bakış açısından, Tanrı veya tanrılar fikri, sosyal bir özne olarak insandan gelir.

Devleti sosyal bir kurum olarak incelerken, Émile Durkheim, sosyal düşüncenin bir organı olarak yerine getirdiği işlevlerle ve tanımlanmış kolektif davranışlardan türeyen belirli sosyal temsillerin geliştiricisi olarak kendisini sınırlayarak, sosyal ilişkileri veya kolektif bilinci kontrol etmemesi gerektiğine inanır.

Ana işler

Sosyal işbölümü üzerine

1893'te doktora tezi olan bu çalışmayı yazdı. Orada, sanayi devriminin ilerlemelerinden bu yana işgücündeki uzmanlaşmış ve insanlık dışı görevleri inceliyor.

Bu devrimin kurumsal sistemlerde yaratacağı sonuçlara ilişkin endişelerini dile getiriyor.

Sosyolojik yöntemin kuralları

Bu çalışma 1895'te yayınlandı. Orada çalışma konusu olarak topluma odaklanan pozitivist yöntemi önerdi. Bu şekilde, istatistiklere ve mantıksal akıl yürütmeye dayalı gerçek verileri kullanarak hipotezleri test edebilirsiniz.

Burada Sosyolojinin bilim karakteri yerleşmeye başlar. Olayların ampirik gözlemini dört analiz kategorisi aracılığıyla "şeyler" olarak önerir:

- Görünüm (önyargılar).

- Derinlik (sosyal yapının doğası ve özü).

- Olayın doğası (normal olaylar ile patolojik olaylar arasındaki fark).

- Analiz (toplanan verilerin incelenmesi ve yorumlanması).

İntihar: Sosyoloji Çalışması

Çoğu kişi için bu, Émile Durkheim'in 1897'de yayınlanan en önemli çalışmasıdır. İntiharın bireysel bir fenomen olarak incelenmesinden kopar ve onu sosyal bir fenomen olarak analiz etmek için sosyolojik alana götürür.

Çeşitli nüfus gruplarının intihar oranlarını ve karşılaştırmalarını analiz edin. Bu analize dayanarak, intihar için 4 sosyal neden kategorisini ele almayı önerir ve bunları intihar olarak kavramlaştırır:

- Bencil (zayıf bağlar ve sosyal bütünleşme ile).

- Özgecilik (bencillikten farklı olarak, bireyselliğin düşük önemi).

- Anomik (kurum toplumlarında neden olur ve parçalanmada bir arada yaşama bağları).

- Kaderci (çok katı kurallara sahip toplumlarda anomik olanın aksine).

Referanslar

1. Calhoun, C., Gerteis, J., Moody, J., Pfaff, S., Schmidt, K. ve Virk, I. (2002). Klasik Sosyolojik Teori. Wiley.
2. Durkheim, E. (1897). İntihar Paris.
3. Durkheim, E. (1956). Les Rules de la methode sosyologique. Paris: Presses Universitaires de France.
4. Durkheim, E. (1987). Sosyal iş bölümü. Akal.
5. Nisbet, RA (1974). Émile Durkheim'ın sosyolojisi. Oxford: Oxford University Press.