Macehuales veya macehualtin çoğul, Aztek toplumun parçasıydı ve sosyal yapıda üçüncü adımı işgal bir yerli gruptu. Hiyerarşik olarak, bu etnik grup kölelerin üstünde ve soyluların altında yer alıyordu. Savaşta başarılı olurlarsa şanlı bir konuma yerleştirilme olasılığı olan tek yerliler onlardı.
Bu kast, savaş alanında kullanılan silahların üretimine, evlerin inşasına ve askerlik hizmetine adanmıştı. Ayrıca şef tarafından tamamen boyun eğdirilmiş bir kasaba olmadığı için haraç ödeme yükümlülüğü de vardı. Serfler gibi, macehualeler de bazı mallara sahip olabilir.
Macehual çalışması. Thelmadatter
Bu kabilenin yerlileri bir miktar toprağa sahipti ve özgür insanlarla evlenebilirlerdi. Ayrıca, topraklarını çocuklarına bırakmak mümkün olduğu için aralarında miras hakkı vardı. Ancak, bir şart vardı: mirasçılar mekanın sorumluluğunu üstlenmediyse, hükümdara geçecekti.
Bu olay, bu etnik grubun göreceli bir ajansı olduğunu göstermektedir. Bu böyledir çünkü orada yaşayanlar mallarını kan bağı olmayanlara satamaz veya devredemezdi. Macehualtin'in kaynaklarının sahibi değil, faydalanıcı olduğu söylenebilir; bu nedenle belirli bir yerde bulunmuyorlardı.
yer
Çeşitli çalışmaları nedeniyle, macehualeler Meksika'nın belirli bir bölgesine yerleşmediler. İlk başta, Aztek topluluğunun merkezi vadisi olarak tanımlanan bir bölge olan Tenochtitlan'da bulunuyorlardı. Daha sonra İmparatorluk bölgesel hakimiyetini genişlettiğinde, bu kastın yerlileri farklı bölgelere yerleşmek için dağıldılar.
Bu nedenle, bugün Veracruz, Oaxaca, Chiapas kıyıları, Puebla, Hidalgo kıyıları ve hatta Guatemala sınırı boyunca bilinen topraklarda bir macehual bulmak doğaldı. Bununla birlikte, bu kabilenin birleşik bir topluluk olarak yaşamamasına rağmen, sakinlerin inançlarını terk etmediklerinin ve ritüellere uymadıklarının altını çizmek yerinde olacaktır.
Dünya Görüşü
Macehual etnik grubun yerlilerinin sahip olduğu dünya görüşü, kozmosun kökeninin ikili olduğunu düşündükleri için, ampirik ve harikalar arasındaydı. Bu nedenle bedenlerin dünyevi unsurdan türediğini, duyuların ise ilahiyat eserleri olduğunu ifade etmişlerdir.
Nahualt tanımına göre, masehualelerin anlamı "hak edilmiş erkekler" dir. Bu nedenle, bu yerliler yaşamlarının tanrılara hizmet etmek için tasarlandığına inanıyorlardı. Bu bağlamda, sayısız antropomorfik varlığın varlığına inandıkları için bu kabilenin dininin çok tanrılı olduğu söylenebilir.
Dahası, kült siyasi ve sosyal organizasyonun temeliydi. Bu, tanrıların portrelerinden önce Aztek şefinin toplumu yönetme amacına sahip normları oluşturmak için bilgelik talep ettiği halka açık eylemlerde gözlemlendi.
Öte yandan, bölgenin algısı kutsaldı. Topraklar, şefin gücü altında olsalar da, doğanın bir armağanıydı; bu nedenle, ikamet etmek için ödünç alınmış bir kaynak olarak algılandılar.
Gelenek ve görenekler
Masehualelerin hem gelenekleri hem de gelenekleri, doğa olayları ve günlük yaşamdaki tezahürleriyle yakından ilişkiliydi. Bu nedenle rüzgarın sesine ve kuşların ötüşüne övgüde bulunmaları doğaldı, çünkü her bir unsur canlı bir varlık olarak takdir ediliyordu.
Aynı şekilde, bu kabilenin sakinleri günü bir tören olarak yaşamakla karakterize edildi; Bu nedenle geleneklerinden biri erken kalkıp kahvaltıda mısırlı tortilla yemekti. Daha sonra, kadın evi düzenlerken ya da dokuma ve boyama işleriyle uğraşırken, adam ilk doğanla birlikte tarlayı çalışmaya gitti.
Her eylemde, masehual birey bir dua etti. Dua etmek kelimeyi ekmek anlamına geldiğinden, bu eylem alegorik bir şekilde görselleştirilebilir. Yerlilerin bir odun parçası almadan önce ormandan izin istemesinin bir göstergesiydi.
Eğitim
Macehualtin için eğitim, 15 yaşına kadar kilit unsurdu. Gençleri resmetmek temel bir projeydi ve bu çalışma ebeveynler tarafından yapılmalıdır.
Daha sonra ergen hangi mesleği takip edeceğine (savaşçı veya rahip) karar verince bir kuruma götürüldü. Orada öğretmenler velilerin yerini aldı ve derslere devam etmek istemeyenleri cezalandırdı.
besleme
Macehualeler kendilerini az yiyerek özdeşleştirdiler, çünkü sadece iyilik hallerine uygun yiyecekleri yiyorlardı.
Macehualeler için mısır, insanın vücut yapısının temel gıdasıydı. Kaynak: Pixabay.com
Diyeti dengeli, sebzeler, tahıllar, karbonhidratlar ve az et içeriyordu. Kakao ile karıştırdıkları soğuk suyu içtiler. Mısır kahvaltıda eksik olamazdı. Bunun sembolik bir çağrışımı vardı, çünkü onlar için insan bedenini oluşturan unsur buydu.
Anma
Bu kabilenin sakinleri için anmalar sabitti: hem Güneş'in varlığını hem de kader gününü kutladılar.
İşin garibi, anadiline göre, "gündelik" ve "parti" terimleri arasında hiçbir fark olmaması, her ikisi de şu kelimeyle telaffuz ediliyordu: ilhuitl. Bu nedenle hayat bir kutlama sebebiydi.
Kültürel katkılar
Konu topraklarını işlemeye geldiğinde, Macehualtin, tarımın gelişmesini destekleyen çeşitli teknikler yarattı. Aslında bugün bile bazı çiftçiler tarafından kullanılmaktadır. Bu yöntemler şunları içerir:
- Mahsul rotasyonu, belirli bir döngü sırasında farklı ailelerin bitkilerinin değiştirilmesinden oluşan bir süreç. Amaç zararlıların mahsulü yok etmesini önlemektir,
- Ekilecek tohumları uygun şekilde seçin. Sebzelerde bulunanlar idealdir.
- Bir plantasyon kurmak için uygun bölgelerin hangileri olduğunu bilin. Bunu belirlemek için toprakların bereketli olduğundan emin olmak ve hem yağmurların dönemini hem de Ay'ın hallerini göz önünde bulundurmak gerekir.
Referanslar
- Bernal, I. (2014). Dil ve dünya görüşü. 5 Ağustos 2019'da Kültür ve Sosyal Temsilciliklerden alındı: culturayrs.org.mx
- Caso, A. (2015). Arkeolojiden antropolojiye. Meksika Ulusal Özerk Üniversitesi'nden 5 Ağustos 2019'da alındı: unam.mx
- Mignolo, W. (2017). Rönesansın karanlık yüzü: okuryazarlık, bölgesellik ve sömürgeleştirme. 5 Ağustos'ta Michigan Üniversitesi Yayınlarından alındı: press.umich.edu
- Rondón, J. (2018). Topluluk: yerli halklarda yaşam biçimi. Ulusal Tarih Akademisi'nden 5 Ağustos'ta alındı: anhvenezuela.org.ve
- Toledo, V. (2011). Ütopya ve Macehual etnik grubun doğası. Revista de Historia'dan 5 Ağustos 2019'da alındı: revistadehistoria.es
- Van Dijk, T. (2010). Sosyal etkileşim olarak konuşma. 5 Ağustos 2019'da Barselona Üniversitesi'nden alındı: ub.edu
- Vester, C. (2008). Macehual kabile. Meksika Bilimler Akademisi'nden 5 Ağustos 2019'da alındı: amc.edu.mx