MONSIGNOR LEONIDAS PROAÑO: BIYOGRAFI - KÜLTÜR KELIME - 2025

Monsenyör Leonidas Proaño (1910-1988), yaşamını ve çalışmalarını yerli haklarının savunulması ve eğitimine adayan bir Ekvadorlu rahipti. Bu anlamda, sorunlarını anlamak ve bir çözüm bulmak için mücadele etmek için en çok ihtiyaç duyan topluluklarla derinden ilgilendi.

Proaño, Papa II. John Paul tarafından, haklarını savunmadaki mükemmel yönetimi ve özellikle Ekvador Popüler Radyo Okulları'nın kurulması yoluyla bir eğitim sistemi yaratması nedeniyle "yoksulların piskoposu" olarak tanındı. (ERPE), 20 binden fazla insanın okuryazar olduğu.

Aynı zamanda, onlar gibi yaşayan halklarla yakından bağlantılı olarak rahipliği icra etmenin kendine özgü yolu sayesinde Ekvador'daki Kurtuluş Teolojisinin büyük temsilcilerinden biriydi.

En çok ihtiyacı olanların haklarını savunmak için yaptığı tüm çalışmaları, ona 1986 yılında, Kilisenin geleneksel kanadı tarafından "komünist bir piskopos" olarak şiddetle eleştirilen bir adaylık olan Nobel Barış Ödülü'ne aday gösterildi.

2008'de Ekvador Kurucu Meclisi, Monsenyör Leonidas Proaño'yu, baskıya, dışlanmaya ve dışlanmaya karşı çıkarak yerli halkların ve en çok ihtiyaç duyanların savunulması için verilen mücadelenin bir örneği olarak kabul ederek, ulusun simgesel bir figürü olarak adlandırdı. marjinallik, eğitim yoluyla onlarla mücadele.

Proaño'nun mirası -özellikle 30 yıldan fazla bir süredir piskoposluk yaptığı Riobamba bölgesinde- yerli davanın savunusu devam ettiği için sürdürülüyor; Dahası, hükümet, "Kızılderililer piskoposu" örneğini izleyerek cehalet ve yoksullukla mücadeleye devam etmek için çeşitli eğitim girişimleri üstlendi.

biyografi

29 Ocak 1910'da Leonidas Eduardo Proaño Villalba, dokuma hasır şapkalar yapmaya adanmış iki köylü arasındaki evlilik sonucunda San Antonio de Ibarra'da doğdu: Agustín Proaño Recalde ve Zoila Villalba Ponce.

Zavallı köylü çift, en büyük üç çocuğu öldüğünde hayatta kalmayı başaran tek kişi olan Leonidas'ı eğitmek için kendilerini şapkalara adadılar.

İlk yıllarında aile atölyesinde toquilla şapka dokumanın yorucu çalışmasında anne ve babasına destek oldu.

Resme ilgi

İlköğretimin sonunda 12 yaşındaydı ve ressam olma ve Quito'da eğitim görmüş Daniel Reyes'in kurduğu San Antonio Sanat Okulu'na kaydolma hayalini kurdu.

Ancak, sanat hayali Tanrı'nın çağrısından önce durdu. Bir papazın ailesine önerisi üzerine, 1925'te, bir bekar olarak mezun olduğu San Diego de Ibarra seminerine harici öğrenci olarak kaydoldu.

çalışmalar

20 yaşında Quito Başlıca Ruhban Okulu'na girdi ve 1936'da rahip olarak atandı. Kilise doktrini ve onun farklı eğilimleri ile ilgileniyordu.

Yerli İbarrasında, Katolik İşçi Gençlik hareketini kurduğu genç işçilerin durumuyla ilgilenerek havariliğe başladı.

Riobamba: Kızılderililer için endişe

1954'te o zamanki Papa piskoposu Pius XII tarafından atandı ve burada yerli haklarının savunulması için savaşmaya başladı.

Her zaman Kızılderililerin, genel olarak fakirlerin güvencesiz durumuyla ilgileniyordu, bu yüzden rahipliği uygulamanın en iyi yolunun ayrıcalıkları terk etmek ve cemaatçileri gibi yaşamak olduğuna karar verdi.

Yoksullar gibi pançoyla giyinmiş ve durumunu öğrenmek için kırlara gitti. Böylelikle, toprak sahiplerinin, aşırı sefalet durumlarında ve insanlık onurlarını tamamen yitirerek tuttukları yerli halkı nasıl sömürdüklerini ilk elden gördü.

Köylülerle olan yakınlığından dolayı ona "Taita Obispo" adını verdiler, çünkü Quechua'da (yerli dil) Taita "baba" anlamına geliyordu.

Örnek olun

Chimborazo Kızılderililerinin durumuyla ilgili endişeleri, 1954'te Profesör Morales'e yazdığı bir mektupta gösterildiği gibi, piskopos olarak atanır atanmaz başladı. Bu, pastoral planının ne olduğuna dair bir fikir veriyor: “(…) Kızılderililere: insan kişiliğinin, topraklarının, özgürlüğünün, kültürünün, dininin farkında olmak … "

Kilise'nin büyük bir toprak sahibi olduğunun farkına vararak, 1956'da piskoposluğa ait arazileri dağıtmaya başladı ve ilk tarım reformunun yürürlüğe girmesinden neredeyse on yıl önce Ekvador tarihinde bir dönüm noktası oldu.

Kilise'nin en geleneksel kanadının gözünde tartışmalı olan bu eylemle, Riobamba yerlilerinin toprak sahiplerinden çalıştıkları topraklar üzerindeki haklarını talep ettiği panço devrimi başladı ve bu durum ülkenin diğer bölgelerine de sıçradı. Ekvador ve kıtanın diğer bölgelerinde de takip ettiklerini.

Rahatsız piskopos

Eğitim bakanlığı çerçevesinde, 1962'de Ekvador Popüler Radyo Okulları'nı (ERPE), bu nüfusun yaklaşık% 80'i okuyup yazamadığı için yerli halkı okuryazar hale getirmek için eğitilebilecek bir sistem olarak kurdu. . Programlar İspanyolca ve ayrıca Quechua'da günlük olarak yayınlandı.

Tüm eğitim programıyla, yerli halkların içinde yaşadıkları değersiz koşullardan kurtulmaları için kilit bir faktör olarak cehaletle mücadele etmeyi başardı.

İhtiyaç sahiplerini savunan havariliğinden dolayı İkinci Vatikan Konseyine katıldı. Bu olay sona ermeden önce, 1965'te diğer 40 piskoposla yoksulluk koşullarında yaşamayı vaat ettikleri ve fakirler için bir Kilise kurdukları Yeraltı Mezarı Paktı'nı imzaladı.

Etkisi Latin Amerika'ya yayıldı, bu yüzden 1969'da Latin Amerika Piskoposluk Konseyi (CELAM) tarafından merkezi Quito'da bulunan kıtadaki pastoral bakım kurumunun başkanı olarak atandı.

Vatikan gözetimi

Eyleminin Kurtuluş Teolojisinin parametreleri dahilinde olduğu ve taahhüdünün yoksullar için olduğu düşünüldüğünde, Kilise'nin muhafazakar kanadı ona açıkça karşı çıktı, öyle ki 1973'te Vatikan, iddia edilen komünist eylemler.

Proaño bu ziyareti öğrendiğinde, havarisel ziyaretçiye bir resepsiyon düzenleyen cemaatçileriyle konuştu. Böylece yerli halk, Vatikan'ın elçisine yaşadıkları koşulları ve sözde Kızılderililer piskoposunun yönetiminin nasıl olumlu bir etkiye sahip olduğunu gösterdi.

Tüm bunlar, temsilcinin, Proaño'nun pastoral çalışması sayesinde toplulukların Müjde ile çok yakın bir ilişkisi olduğunu ilk elden doğrulamasına izin verdi, bu yüzden Kutsal Baba endişelenmemeli.

Monsenyör Proaño'nun bazı seçkinler için rahatsız edici bir piskopos olduğunu ortaya çıkaran bir başka eylem, askeri diktatörlüğün üçlü hükümdarlığı onları onu devirmek için komplo kurmakla suçladığından, 1976'da Riobamba'da toplanan diğer rahiplerle birlikte tutuklanmasıydı.

Tanınmalar

Proaño'nun tüm hayatı, dört yayınında açıkça görüldüğü üzere, yoksullar için bu seçeneğe yöneldi: Rupito (1953), Conscientización, evangelización y politica (1974), Evangelio subversivo (1977) ve Creo en el hombre y en topluluk (1977). Bu işler onun fakir hakkındaki düşüncesini farklı bir perspektiften topluyor.

Proaño, her zaman onların dahil edilmesi için marjinalleşmiş mücadelenin savunması için çalışan bir rahipti, bu da ona Kilise içinde bile bazı hasımlar kazandırdı.

Ancak, fakirlerin sevgisi, yakın yönetimiyle onu kazandı, bu da ona 1985'te Papa II. John Paul'ün ziyareti sırasında onu "Kızılderililerin piskoposu" olarak tanımasını sağladı.

Aynı yıl Riobamba'daki piskoposluktan istifa etti, ancak pastoral yaşamdan emekli olmadı. 1987 yılında Almanya'da Saarbureken Üniversitesi tarafından fahri doktora ile onurlandırıldı. Ayrıca Nobel Barış Ödülü'ne aday gösterildi.

Ölümünden sadece bir ay sonra, Temmuz 1988'de Avusturya'da verilen insan haklarının savunulması için Bruno Kreisky Ödülü ile onurlandırıldı.

Ölüm

Monsenyör Leonidas Proaño 78 yaşında, 31 Ağustos 1988'de Quito'da yoksulluk koşullarında öldü. Son vasiyetini sadakatle yerine getirmek için onu Ibarra'ya, özellikle Pucahuaico topluluğuna gömdüler.

2008 yılında Kurucu Meclis, inanç ve eğitim, dışlanma, ötekileştirme ve sefaletle mücadele ettiği yoksulların haklarının savunulması için verdiği mücadeleyi yücelterek onu ulusal bir sembol ve nesiller için örnek olarak belirledi. yerli halkların.

Monsenyör Proaño, Ekvador'daki yerli halkın talepleri için mücadelede öncüydü, hatta tüm Amerika kıtasında söylenebilir. Bugün yerli halklar haklarını talep etmeye devam ederken onun mirası geçerliliğini koruyor.

Referanslar

1. El Comercio'da "Leonidas Proaño'nun ölümünden 26 yıl sonra, ülke onu hala hatırlıyor" (31 Ağustos 2014). El Comercio'da 25 Ocak 2019'da alındı: elcomercio.com
2. Foros Ekvador'da "Monsenyör Leonidas Proaño'nun Biyografisi - Yaşamının ve eserlerinin özeti" (Mart 2018). 25 Ocak 2019'da Foros Ekvador'dan alındı: forosecuador.ec
3. Lamport, M. (2018) Encyclopedia of Christianity in the Global South, Volume 2 at Google Books. 25 Ocak 2019'da Google Kitaplar'dan alındı: books.google.co.ve
4. El Universo'da "'Kızılderililerin rahibi' Leonidas Proaño'nun mirası Ekvador'da geçerliliğini korumak için mücadele ediyor" (2 Eylül 2018). El Universo'dan 25 Ocak 2019'da alındı: eluniverso.com
5. Christian Networks'de "Leonidas Proaño, Ulusal Sembol Karakteri ve tüm nesiller için kalıcı örnek" (25 Temmuz 2008). 25 Ocak 2019'da Christian Networks'ten alındı: redescristianas.net
6. Eğitim Bakanlığı'nda "Monsignor Leonidas Proaño beşinci simgesel karakterdir" (9 Nisan 2018). Eğitim Bakanlığı'ndan 25 Ocak 2019 tarihinde alındı: educacion.gob.ec
7. Romero, M. (Aralık 2017) Periferia'daki «Panço devriminin özeti». 25 Ocak 2019'da Periferia'da alındı: periferiaprensa.com