PERSPEKTIVIZM: KÖKEN, ÖZELLIKLER VE OLAĞANÜSTÜ IŞLER - FELSEFE - 2026

Perspectivismo Tez önermektedir felsefi bir teori olduğuna dair bir tek bilgi ya da dünyanın mutlak gerçek, ancak birden ve değişik yorumların veya aynı görüşleri.

Bu doktrin, tüm algıların, şemaların veya kavramların belirli bir perspektiften geldiğini belirtir. Bu yaklaşım başlangıçta Leibniz tarafından yapılmış ve daha sonra Ortega y Gasset, Friedrich Nietzsche Gustav Teichmüler ve Ernst Nolte gibi diğer filozoflar tarafından geliştirilmiştir.

Gottfried Leibniz, bakış açısına ilk yaklaşımı yapan kişiydi. Kaynak: Christoph Bernhard Francke

İnsanın dünyaya yorumundan, bireysel bakış açısıyla kendi deneyiminden ve mantığından yaklaştığını savunur.

Çok eski zamanlardan beri perspektifler üzerine bu düşünceler ve nesnel bir gerçek olarak gerçeğin sorgulanması her zaman olmuştur. İnsan en derin bilgiye ulaşmaya çalıştı ve modern dünyayı oluşturan filozof ve düşünürler bu alana daha özenli yaklaştılar.

Menşei

On dokuzuncu yüzyılda, Alman filozof Gustav Teichmüler perspektivizm terimini, bunların her birinin gerekçesini göz önünde bulundurarak bir gerçeği öğrenmenin çeşitli yolları olarak tanımladı.

Gottfried Wilhelm Leibniz, perspektifçilik hakkında birkaç merkezi eksende daha geniş bir teori geliştirdi. İlk eksen, bizi bilimsel bilginin ötesindeki gerçeklere götüren metafizik akıl fikirlerine odaklanır.

İkinci eksen, insan bakış açısının sonlu ve sınırlı olması ve kişinin kendi algı ve muhakeme kapasitelerinden yola çıkmasıyla ilgilidir. Bu açıklanıyor çünkü dünyada zaman ve mekânda belirli bir yer işgal ediyoruz.

Leibniz ayrıca bilginin her tercümanın değerlendirici yorumu olduğunu savunur ve felsefi analizini yaşamın gücü, inançlar, gündelik hayat ve insanın bu unsurlarla ilgili sebepler üzerine odaklanır.

Friedrich Nietzsche

Nietzsche

Nietzsche, her bireyin vizyonu ve yorumu kendi algısından, bir yerden ve belirli bir andan verildiği için, gerçek gerçekliği bilmenin imkansız olduğunu varsaydı; bu, yakınlaştırmayı öznel hale getirir.

Nietzsche'ye göre gerçekler böyle varolmaz, sadece her birinin onlardan yaptığı yorum vardır ve insan perspektifinin nesnel olmaktan uzak ve dolayısıyla doğru olan tüm bireysel inanç ve fikirlerle yüklüdür.

Benzer şekilde, filozof, nesnelerin gerçek doğası olmadığını da açıklar çünkü gözlemcinin bakışları her zaman bir yorum olacaktır: Kişinin bir unsura bakabileceği ve bakmak istediği farklı bakış açıları vardır, bunların tümü özü bozan ve saptıran koşullarla doludur. söz konusu nesnenin gerçek.

José Ortega y Gasset

José Ortega y Gasset, perspektifçiliğin en önemli temsilcilerinden biri olarak görülen 20. yüzyıl İspanyol filozofudur.

Bu düşünür, gerçeğe, kendi gerçekliğinden gelen tüm olası bireysel katkıları birleştirerek ulaşılabileceğini onayladı.

Her insan, her kişisel durumla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bu kişisel gerçekliğin her deneyimi, meditasyonu ve analizi benzersizdir ve bu nedenle, gerçeğe dair her bir bakış açısı eşi görülmemiş ve kişiseldir.

Bu fikirden, Ortega'nın benliğin varlığını "şeyler" ile analizinden gelen, her bir bireyin hem maddi hem de manevi yaratımına ve aynı zamanda onların özel algısına atıfta bulunan tanınmış "Ben ve koşullarım" ifadesi ortaya çıkar.

karakteristikleri

-Perspektivizm, bilginin sürekli göreliliğini öneren felsefi ilkelere dayanır. Algılamalarda saflık yoktur, bu nedenle yakalama, kişisel deneyime odaklanan bir bakış açısıyla olayları gözlemleme sürecinden gerçekleşir.

-Bu teori, farklı bakış açılarını kabul etmeyi öneren küresel perspektifin alternatifini kabul etmiyor, böylece gerçekliğin kendisi herkes tarafından erişilebilir hale geliyor. Öyle ki perspektifçilik, uyumsuzlukla sınırlandığı için bu bütünleştirici perspektif kavramını kategorik olarak reddeder.

-Görüş alanından perspektivizm, gözün nesneleri fiziksel olarak nasıl yakaladığını ifade eder. Öğenin uzamsal özelliklerine ve ölçümlerine ve nesnelerin uzaklığı ve konumu açısından görsel organın göreceli konumuna odaklanır.

-Perspektivizm, gerçekliğin sabit ve kesinlikle somut ve nesnel bir olay olduğunu iddia eden Kant, Descartes ve Plato gibi filozofların fikirlerini reddeder. Bu açıdan bir değerlendirme yapmanın imkansız olduğunu belirtiyorlar.

Perspektivizm teorisyenleri için, kesin bir epistemoloji olmadığı gibi, mutlak gerçek ya da kategorik etik de yoktur. Gerçek, geldikleri bağlam ve kültürden bağımsız olarak, incelemeden ve onu haklı çıkaran çeşitli bakış açılarının birleşiminden yaratılır.

Olağanüstü işler

Leibniz

Leibniz'in en sembolik eseri 1666'da gün ışığına çıkan Kombinatoryal Sanat Üzerine Tez'tir. Eser Leibniz'den gerekli izin alınmadan yayımlandığı için bu metnin yayınlanması tartışmalıydı.

Filozof, eserin erken yayımlanmasına karşı olan anlaşmazlığını birkaç kez dile getirse de, o zaman için yeni bir bakış açısı getirdi ve bir filozof olarak meşruiyetini geliştirmesine yardımcı oldu.

Kombinatoryal Sanat Tezinde Lebniz, Descartes'tan aldığı düşünceyle bağlantılı bir tür alfabe önerir. Bu fikrin arkasındaki fikir, tüm kavramların daha basit olanlardan oluştuğuna işaret etmekti; büyük fikirleri yıkmanın mantıklı ve sistematik bir yolunu önerdi.

1686 ve 1714 yılları arasında Leibniz, İnsan Anlayışı Üzerine Yeni Denemeler, Metafizik, Teodise ve Monadoloji üzerine Söylem yazdı ve yayınladı.

Nietzsche

1872 ile 1879 arasında Nietzsche aralarında Müziğin Ruhundaki Trajedinin Kökeni, Zamansız Düşünceler ve İnsan, Çok İnsan gibi önemli sayıda eser yayınladı.

80'lerde aralarında Aurora, Böyle Konuştu Zerdüşt, Ahlakın Soykütüğü, İyinin ve Kötülüğün Ötesinde, Deccal, İdollerin Alacakaranlığı gibi çeşitli eserler yaratmanın en yoğun dönemini yaşadı. ve Nietzsche, Wagner'e karşı.

Bu son kitap, filozofun berraklığının ve ayrıntılarının son yıllarında, onun yakın arkadaşı olan Alman besteci Richard Wagner hakkındaki düşüncelerini bir deneme şeklinde yazılmıştır.

Nietzsche, Wagner'in sanata, müziğe ve üsluba yönelik felsefi yaklaşımından bahsediyor ve aynı zamanda bestecinin Hristiyanlığa geçmek gibi kişisel kararlarında hissettiği hayal kırıklığını ifade ediyor.

Ortega y Gasset

Ortega y Gasset'in en alakalı çalışmaları arasında, her ikisi de 1914'te yayınlanan Don Kişot Üzerine Meditations ve Old and New Politics sayılabilir.

1916-1920 yılları arasında The Spectator I, The Spectator II ve People, Works, Things gibi çeşitli yayınları vardı.

1920'lerde başka eserler yayınladı. Bunların başlıcaları arasında The Spectator III, The Theme of Our Time, Omurgasız İspanya yer alıyor. Bazı tarihsel düşüncelerin taslağı, Sanatın insanlıktan çıkarılması ve romanla ilgili fikirler, Seyirci IV ve Kant.

1930 ile 1940 yılları arasında filozofun en tanınmışı olan Kitlelerin İsyanı adlı eseri özellikle öne çıktı. 20'den fazla dile çevrilen kitabın ana amacı, kitle ve insan kavramları, yığılmaların özellikleri ve azınlığın çoğunluk tarafından bastırıldığını ima eden her şey arasındaki ilişkiyi geliştirmektir.

O on yılda yayınlanan diğer eserler arasında Goethe, Çevresi Galileo, Ensimmness and Alteration, Studies on Love and Theory of Andalusia ve diğer makaleler vardı.

1955'teki ölümünden sonra, 1928 ile 1929 arasında verilen derslerin derlemesi Leibniz'de ilke fikri ve tümdengelim teorisinin evrimi başlıklı bir kitap yayınlandı.

Referanslar

1. Huéscar Antonio Rodríguez. "Ortega bakış açısının merkezi kavramı". Miguel Sanal Kütüphanesinden 22 Mart 2019'da Cervantes'ten alındı: cervantesvirtual.com
2. Vergara H. Fernando J. "Bilmenin bakış açısı ve yorumlamanın şecere" Scielo. 22 Mart 2019'da Scielo'da alındı: scielo.org.co
3. Rivera Novoa Ángel Düşünce ve Kültür Universidad de la Sabana'da "Ahlakın Soyağacında Perspektivizm ve Nesnellik". 22 Mart 2019'da Thought and Culture Universidad de la Sabana'dan alındı: thinkycultura.unisabana.edu.com
4. Bueno, G. "Leibniz'de ilke fikri ve tümdengelim teorisinin evrimi" İspanyolca Felsefe. Felsefeden İspanyolca'dan 22 Mart 2019 tarihinde alındı.: Philosophy.org
5. Romero, J. “Perspektivizm ve sosyal eleştiri. Complutense Scientific Journals'da Nietzsche'den eleştirel teoriye ”. Complutense Scientific Journals'dan 22 Mart 2019'da alındı: magazines.ucm.es