ANAXIMENES: BIYOGRAFI VE ANA KATKILAR - FELSEFE - 2026

Miletli Anaximenes, M.Ö. 585 ile 528 yılları arasında yaşamış bir Yunan filozofuydu ve düşünceleri varlıktan ziyade doğa olaylarına odaklanan Sokratik öncesi filozofların bir parçası olarak kabul edilir.

Anaksimenes'in katkıları, Antik Yunan'ın natüralist filozoflarının neslinde büyük öneme sahipti ve bazı fikirleri yüzyıllar boyunca tartışıldı.

Öğrencisi olduğu düşünülen Anaximander ile birlikte Anaximenes, doğal, astronomik ve bilimsel süreçlerin şemalarını araştıran doğa bilimciler, filozoflar arasındaydı.

Doğa bilimcilerin ve Pisagorcuların Antik Yunan'da geliştirdikleri çalışma, felsefeyi Sokrates ve Platon ile birlikte başka bir yansıtıcı senaryoya götürecek yansımalara yol açtı.

Milet Okulu'nun bir üyesi olan Anaximenes, daha önce Thales of Miletus ve Anaximander tarafından önerilenlerden beslendiğini düşünüyordu. Anaksimenes, öldüklerinde yansımaları en yüksek noktaya ulaşan üç kişinin en küçüğü olarak kabul edildi.

Anaksimenes'in mirası yalnızca doğa hakkındaki felsefi gözlemlerden değil, aynı zamanda genel olarak astronomi, meteoroloji ve bilim gibi alanlardaki güçlü önermelerden de oluşur.

Biyografi ve ana teoriler

Anaksimenes MÖ 585 yılında Anadolu yarımadasında bulunan Milet şehrinde Küçük Asya'da doğmuştur. Yıkılmadan önce tüm hayatını içinde yaşadı.

Anaksimenes'in yaşamıyla ilgili çoğu ayrıntı bugün bilinmiyor. Ancak tarihçi Atinalı Apollodorus'a göre, Miletli Anaksimenes Sardeis kuşatması sırasında yaşamış ve yaklaşık MÖ 524 yılında ölmüştür.

Anaksimenes'in Anaksimander'in bir öğrencisi olduğu ve Milet'in İyon okuluna veya okuluna ait olduğu bilinmektedir.

Filozof Theophrastus, eserinde onu yalnızca öğrenci olarak değil, aynı zamanda Anaximander'in yoldaşı olarak da tanımlayacaktır. Anaximenes'in Anaximander'den 22 yaş daha genç olduğu tahmin ediliyordu.

Anaximenes ve Hava - Arjé

Ayrıca, her şeyin ortaya çıkışının izlediği orijinal bir materyal ilkesinin varlığını onaylayan önemli arche veya arché teorisini öneren ilk filozof olduğu da bilinmektedir. Anaksimenes için kemer havaydı.

Arche teorisi sayesinde, Anaximenes, maddenin farklı halleri (seyrekleşme ve yoğunlaşma) gibi temel fiziksel kavramlar önerdi. Bu kavramlar, doğadaki tüm değişikliklere yol açan nicel ve nitel hareket tarzlarını açıklamasına izin verdi.

Anaxiemens'e göre, havanın yoğunlaşması bulutların oluşmasına izin verdi ve bu da suya yol açacaktı. Buna karşılık su, buz, taş ve toprak oluşturur. Öte yandan havanın ısınması yangına neden olur.

Maddenin kökeni hakkındaki teorisini savunma hevesi, Thales de Mileto ve Anaximander tarafından ortaya atılan ilk ilkelere karşı çıkmasına neden oldu.

Yaşamın ilk prensibi olan hava teorisine yaklaşımının, doğa gözlemlerinden ve solunum olgusunun yaşam için öneminden yola çıktığına inanılmaktadır.

Evren ve insan

Anaksimenes, dünyayı, insanın ruhuna benzer bir şekilde, kendi ruhuna sahip bir canlı olarak anlayan ilk filozoftur. Bu şekilde insanlar öldüğünde ruhları evrene katıldı.

Meteoroloji, astronomi ve felsefe bilgisi, onu Dünya'nın düz olduğunu ve havada süzüldüğünü önermesine yol açtı.

Bu yaklaşım, diğer Yunan filozofları tarafından yapılanlara kıyasla geriye doğru bir adım olarak kabul edildi. Öte yandan fizikteki bilgisi sayesinde yıldızların Dünya'nın altında değil, çevresinde hareket ettiğini de belirtmiştir.

oynatır

Yunan tarihçi Diogenes Laertius'un hikayeleri sayesinde Anaximenes'in birden fazla eser yazdığı biliniyor. Ne yazık ki, şu anda çoğunun kaydı yok.

Bununla birlikte, Anaximenes, Doğa Üzerine veya Periphyseos adlı eserin yazarı olarak kabul edilmektedir. Diogenes, bu kitabın İon lehçesiyle, basit bir üslupla ve aşırılıklardan yoksun yazıldığını söylüyor.

Anaximenes'in tarihsel önemi, kozmolojisinde gerçekliğin doğasını açığa çıkarma hevesinde olduğu kadar merkezde değildir.

Doğayla ilgili

Anaximenes'in çalışması bugün kaybolan bilgilendirici bir kitap olarak özetleniyor. "Doğa Üzerine", klasik ve ortaçağ edebiyat eleştirisinin ilk aşamalarına kadar varlığını sürdüren bir incelemeydi.

Anaximenes'in bu çalışması, doğaüstü varsayımlara başvurmadan doğaya bilimsel ve matematiksel yaklaşıma doğru eşiği açmayı mümkün kıldı.

Anaksimenes, çalışmalarında ortama yansıtılan gölgelerden günün aşamaları üzerine ilk çalışmaları geliştirdi.

Düzyazısı ve postülaları o zamanki Anaximander'inkilerle karşılaştırıldı. Anaksimenes'in konumunun daha sonraki filozoflar ve bilim adamları üzerinde en büyük etkiye sahip olduğu düşünülmektedir.

Anaximenes'in Katkıları

Doğanın metafiziği

Anaksimenes düşüncesini insanın iç gözlemine ya da dünyadaki yerine değil, onu ve içinde yaşadığı dünyayı çevreleyen doğal unsurların orijinal niteliklerine odakladı.

Bu düşüncelerine rağmen, cisimlerin geri kalanını oluşturmaktan tanınabilir bir unsurun sorumlu olduğu anlamında materyalist bir konumdan başladı.

Bu konumdan Anaksimenes, doğanın belirli fenomenlerinin kendileri, dünya ve insan için sahip olduğu önemi veya mekanizmaları yansıttı.

Dünyanın maddi bir açıklaması

Anaksimenes, doğaüstü kavramları bir kenara bırakarak dünyanın mekanizmalarını açıklamaya çalışan ilk kişilerden biriydi.

Diğerleriyle birlikte, var olan her şeyin maddi bir kökeni olduğunu fark etmeyi başardı. Anaksimenes, maddi monizmin bir uygulayıcısı olarak kabul edildi; Miles okulu tarafından araştırılmaya başlanan presokratik düşünce akımı.

Ampirik bilgi yoluna girmesine ve batıl inançları bir kenara bırakmasına rağmen, Anaksimenes'in önermelerinin iddialı ve hatta mantıklı olmasına rağmen içeriklerinde bir miktar hayalciliğe sahip olduğu biliniyordu, ortağı Anaksimander'inkiler ise daha gerçekçi olarak kabul ediliyor. .

Temel bir unsur olarak hava

Anaksimenes için, diğerlerinin hepsine yol açan malzeme veya unsur havaydı. Bu pozisyon, diğer unsurları orijinal olanlar olarak gören Thales ve Anaximander ile yüzleşir.

Havayla birlikte, Anaximenes, yoğuşma ve seyrelme gibi fiziksel süreçlerden başka elementler (su, toprak, ateş) üretme yeteneğini göstermeye çalıştı.

Anaksimenes için havanın orijinal karakteri sadece doğal veya fiziksel değildi, aynı zamanda bireyin zihniyle yakından ilişkiliydi.

Maddi bir neden olarak havayla, dünyanın ilkesi olarak, insan kendisini de ondan kaynaklandığını düşünürdü; insan ruhunun vücudu bir arada tutabilen hava olduğunu düşünürsek.

Dünyanın temel dönüşümü ve kökeni

Anaksimenes, havanın ilkel bir unsur olarak Dünya'yı o sırada düz olduğu düşünülen konumunda tuttuğunu düşünüyordu.

Yoğunlaşma süreçleri ile hava, gök cisimlerini bulutlar olarak oluşturdu; bunlar, su ve her şeyin bileşimi dünyayı oluşturdu. Tersi süreç, seyrekleşme, yangının havadan kaynaklanmasını mümkün kıldı.

Yunan filozof, natüralist temellerine rağmen, orijinal bir unsur olarak havaya manevi bir karakter basmaya ve bunun sadece insan yaşamında değil ruhunun bütünlüğündeki önemine de çabaladı.

Nedensel birleşme

Miles Okulu üyeleri, inceledikleri unsurlar ve fenomenler hakkında genel bir algıya sahiptiler.

Anaksimenes, doğal kaygılarına münferit vakalar olarak yaklaşmadı, aksine onu rahatsız eden farklı davranışlarda veya doğal tezahürlerde birleştirici bir karakter aradı.

Bu, o zamana kadar belirli doğa olaylarına verilen ilahi atıfların azaltılmasına izin verdi ve Anaksimenes, Güneş gibi o zamanlar bilinen dünya dışı cisimlerin oluşumundan bile sorumlu bir unsur olarak onları hava yoluyla birleştirici konumuna entegre etmesine izin verdi.

Düşündükten sonra atılacak bir basamak

Anaksimenes'in Pisagorcular ve Atomistlerin daha sonra derinleşeceği natüralist ve matematiksel düşüncenin sürekliliğinin temellerini attığı ve daha sonra Sokrates ve daha sonraki filozoflar tarafından ele alınacak varlık üzerine ilk metafizik düşüncelerin temellerini attığı iddia ediliyor.

Milesia Okulu'nun en büyük mirasının Anaksimen'in mi yoksa Anaksimander'in mi çalıştığı tartışılsa da, Pisagor'un eserlerinde, Anaksimander'in belirli nesnel önermeleri tarafından da desteklenmesine rağmen, birinci sınıf çalışmalarının açık bir yansıtıcı etkisi görülmüştür.

Anaksimenes'in felsefesi, pozisyonlarının çoğunu benimseyen ve havanın fiziksel dünyanın temel bir unsuru olarak önemini koruyan Anaxagoras ve Apollonia'lı Diyojen gibi diğer filozoflar tarafından temel alındı.

Anaximenes düşüncesi, Thales tarafından başlatılan ve Anaxagoras tarafından devam ettirilen doruk noktası olarak kabul edilir.

Anaksimenes daha sonra Milesia Okulu tarafından empoze edilen bilgi döngüsünü, mirasının basit kolaylığından dolayı bu felsefi akımın referansı olarak doğal, fiziksel ve ruhsal ilkeleri alınacak şekilde kapatır.

Referanslar

1. Barnes, J. (1982). Presokratik Filozoflar. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Erken Yunan Felsefesi. Londra: A & C Siyah.
3. Sınıflandır, CJ (1977). Anaximander ve Anaximenes: En Eski Yunan Değişim Teorileri? Phronesis, 89-102.
4. Osborne, R. ve Edney, R. (2005). Yeni başlayanlar için felsefe. Buenos Aires: Nascent'ti.
5. Taylor, CC (1997). Başlangıçtan Platon'a. Londra: Routledge.