İNSANMERKEZCILIK: KÖKENI VE ÖZELLIKLERI - FELSEFE - 2025

Antroposentrizm evrende insanoğlunun merkeziyetini onaylayan bir doktrindir. Bu düşünce akımı altında, insan her şeyin ölçüsü ve merkezidir. Etik açıdan bakıldığında, yalnızca insan çıkarlarının ahlaki ilgi görmesi gerektiğine ve bunların her şeyin üstünde olduğuna inanılmaktadır.

İnsanmerkezcilik, Tanrı'nın evrenin merkezi olarak kabul edildiği ve insan faaliyetleri de dahil olmak üzere her şeyi yöneten Orta Çağ'da yaygın bir felsefi vizyon olan teosentrizmin doktriner alternatifi olarak kabul edilir.

Teomerkezcilikten insan merkezciliğe geçiş, ilahi tanrılardan gücü insana teslim etmek için çekilmesi anlamına geliyordu. Bu doktrin değişikliği, entelektüel ve sanatsal alanlarda büyük dönüşümler gerektiriyordu.

Menşei

İnsanmerkezcilik Erken Modern Çağ'da ortaya çıktı. Geç Orta Çağ'dan Modern Çağ'a geçişte, medeniyetler etik, ahlaki, hukuki ve felsefi alanlarda gelişti.

Eski uygarlıkların felsefelerinin bilgisi, insanın kökeni üzerine yapılan bilimsel araştırmalarla birlikte, dönemin toplumunun şimdiye kadar egemen olan teosentizmi sorgulamasına neden olmuştur.

Yukarıdakilerin sonucu, yeni bir zihniyete sahip bir adamdı, insanı yüce varlık olarak konumlandıran ve inancı değil bu nedeni insan adımlarının tek rehberi olması gerektiğini düşünen bir zihinsel düzen.

Bu fikir, zamanın tüm inançlarında devrim yarattı. Şimdiye kadar toplumu belirli eylemleri gerçekleştirmeye veya belirli davranışları sürdürmeye zorlayan mitlerden ve dini ve İncil hikayelerinden bağımsız olarak insana dayanan bir doktrine yol açtı.

İnsanın insan merkezli düşüncesi temelde iki hareketle ifade edildi:

Rönesans

15. yüzyılda Kuzey İtalya'da ortaya çıkan ve resim, mimari ve heykelde ifade edilen sanatsal bir harekettir. Rönesans adını aldı çünkü esas olarak klasik Yunan ve Roma geleneğinden gelen stilleri kullanıyor.

O zamanlar hakim olan insanmerkezcilik, klasik Greko-Romen sanatı tarafından yapılan insan vücudunun temsillerine büyük değer atfetti ve sanatsal akımlar, uyum ve oran tekniklerini yeniden kazandı. Bu akım Avrupa'ya yayıldı ve 16. yüzyıla kadar yürürlükte kaldı.

hümanizm

Edebiyat, felsefe ve teoloji gibi disiplinlerde ifade edilen on dördüncü yüzyılda İtalya'da ortaya çıkan entelektüel bir harekettir.

O dönemde hakim olan insan merkezcilik, insanı bir nesne ve çalışma merkezi olarak yerleştiren klasik Yunan ve Roma geleneğinin yeniden canlanmasına yol açtı.

Bu süre zarfında, Orta Çağ boyunca gizli tutulan çok sayıda Greko-Romen eserin çevirisi ve dağıtımı gerçekleştirildi.

Unutulmamalıdır ki, bu aşamada ilgi odağı insan olmakla birlikte, bu dindarlığın tamamen terk edilmesi anlamına gelmez. Bu entelektüel eğilim tüm Avrupa'da gelişti ve 15. ve 16. yüzyıllar arasında zirveye ulaştı.

karakteristikleri

İnsanmerkezci doktrinin temel özelliği, düşüncenin merkezinde yer alan Tanrı değil, insan olmasıdır.

Bu düşünce dönüşümü sonucunda, dönemin toplumunun bazı özelliklerine işaret edilebilir:

İnsana tam güven

İnsanın yarattığı her şeye ve çevreye hükmetme kabiliyetine tamamen güvenildi.

Bunun bir örneği, Amerika'nın keşfi ve yeni ticaret yollarının açılması gibi zamanın keşif girişimleri ve Miguel Cervantes'in Don Quixote gibi kahramanın olmak istediği kişi olabileceğinden tamamen emin olduğu eserler; yenilmez hissettiriyor.

Nihai hedef olarak zafer ve kişisel prestij

Prestij, ün, şan, güç gibi değerler kurtarıldı ve insana değer katan hırslar olarak kabul edildi.

Ortaçağda yaşananlardan farklı olarak, ticaret ve zenginleşme toplum tarafından çok iyi kabul ediliyordu. Bu vizyon değişikliği, burjuvazinin ve kapitalizmin sonraki doğuşu için temeldi.

klasisizm

Greko-Romen geleneği bu dönemde oldukça değerliydi. Entelektüel alanda, bu dönemde güçlü etkisi olan bazı yazarlar, estetik idealleştirmesiyle Platon; Aristoteles mantığıyla; ve Plutarco.

Sanatsal açıdan, Orta Çağ'da terk edilen kalıplar ele alındı. Bir yandan resim ve heykelde çıplakların kullanımı ortaya çıktı; Öte yandan, Katolik Bakire figürünün yerini, kadınlığı, sevgiyi, duygusallığı ve güzelliği temsil eden Greko-Romen Venüs figürü aldı.

Daha fazla iyimserlik

Dünyevi yaşam ve sunduğu zevkler için daha büyük bir endişe vardı. İnsanoğlunun burada ve şimdi (carpe diem) zevk alması gerektiği fikri hakim oldu. Dünya bir geçiş yeri olmaktan çıktı ve eğlenilecek bir yer haline geldi.

Akıl ve bilimin özel değeri vardır

Rasyonalite, dini inançları bir kenara bırakarak her araştırma nesnesine uygulandı. Çalışma ve gözleme dayalı analitik bir bakış açısıyla dünyayı anlamaya çalıştı.

Bu vizyon altında anatomi, fizik, biyoloji, astronomi ve diğerleri gibi bugün bildiğimiz birçok bilim ortaya çıktı.

Bu yeni paradigmanın toplumda yarattığı çelişkilere bir örnek, Galileo Galilei'nin Dünya'nın güneş sisteminin merkezi olmadığını belirtmek için yaşadığı çatışmadır.

Patronajla beslenen sanatsal patlama

Sanatçılara ekonomik destek ve etki sağlayacak yeterli güce ve paraya sahip insanların ortaya çıkması, dönemin sanatsal üretimini önemli ölçüde artırdı. İtalya'da sanatsal gelişimi destekledikleri için tanınan bir aile Medici'dir.

Üniversitelerin çoğalması

Hümanist düşünceyi genişletmek ve pekiştirmek için Avrupa'da büyük okullar çoğaldı.

Referanslar

1. İnsanmerkezcilik: Düşüncenin merkezi olarak insan. Tarih Dersimde. Myclassdehistoria.org'da kurtarıldı.
2. Theocentricism. Wikipedia'da. 15 Haziran 2018 tarihinde en.wikipedia.org adresinden danışılmıştır.
3. Rönesans. Wikipedia'da. 15 Haziran 2018 tarihinde en.wikipedia.org adresinden danışılmıştır.
4. Rönesans'ın 10 özelliği. Properties.co'da kurtarıldı.
5. Hümanizmin 10 özelliği. Properties.co'da kurtarıldı.
6. Hümanizm. Wikipedia'da. 15 Haziran 2018 tarihinde en.wikipedia.org adresinden danışılmıştır.