BUDDHA (SIDDHARTA GAUTAMA): BIYOGRAFI, ÖĞRETILER VE ETKILER - BIYOGRAFILER - 2025

Gautama Buddha olarak bilinen Siddharta Gautama (MÖ 563/480 - MÖ 483/400) kuzey Hindistan'dan bir keşiş, bilge ve filozoftu. Asya'nın en popüler dinlerinden biri olan ve dünya çapında milyonlarca takipçisi olan Budizm, öğretilerine dayanmaktadır.

Geleneğe göre onun ilk olmadığı ve yeryüzünde yaşayan son Buda olmayacağı dikkate değerdir. "Buda" kavramı bölgedeki pek çok din tarafından kullanılıyordu, ancak bugüne kadarki en popüler anlamı "aydınlanmaya ulaşan" anlamıydı.

Hindistan'ın Gandhara tarzını yansıtan Kuşhan döneminden Buda heykeli. Jean-Pierre Dalbéra, Paris, Fransa / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Gautama, ruhsal aydınlanma arayışında en popüler yöntem olan çilecilik ile ortak hayata özgü hedonizm arasındaki dengeden oluşan "orta yol" dediği şeyi gösterdi.

Siddhartha Gautama'nın takipçilerine miras bıraktığı ve hala Budizmin temelleri olarak duran temel öğretilerden bazıları, dört asil hakikat, ayrıca asil sekiz katlı yol ve nihayet bağımlı köken idi.

Hayatı hakkında nebilinir?

Bazen birbiriyle çelişen birkaç kaynak olduğundan, Buda'nın yaşamıyla ilgili veriler nispeten belirsizdir. Siddharta Gautama'nın hayatı hakkında ilk metin, ikinci yüzyılda yazılan Budacarita şiiridir. Ancak o zamandan beri birçok versiyon anlatıldı.

Siddharta Gautama Buddha'nın modern Nepal'in güneyinde, Ganj Nehri'nin kaynağına yakın bir yerde doğduğuna inanılıyor. Savaşçı olarak görev yapan ve bölgenin siyasi gücünü kontrol eden Chatria kastının bir üyesiydi.

Ailesi, Sakia'nın lideri Sudoana ve genellikle Maya olarak bilinen Mayadeví idi. Prens Siddharta, aile geleneğine göre, bir hükümdar ve bir asker olarak babasının izinden gidecekti.

Anne hamile kaldığı sırada yanına altı dişi olan bir filin girdiği bir rüya gördü. Doğum tarihi yaklaşırken babasının evine gitti, ancak çocuk yolda, Lumbini bahçesinde yaşayan bir ağacın altında doğdu.

İlk yıllar

Kısa bir süre sonra Maya öldü ve Sudoana çocuğa bir isim vermek için töreni gerçekleştirdiğinde, Siddhartha'nın büyük bir kral veya aziz olacağını iddia ettikleri bir kehanet yaptılar.

Babası, çocuğun ona öykünmesini istedi. Aydınlanmış bir varlık olmasını engellemek için onu hastalık, yoksulluk, yaşlılık veya ölüm gibi tüm hastalıklardan korudu. İlk yıllarında din eğitimi de verilmedi.

16 yaşında Yasodharā adında bir kuzeniyle evlendi ve Rahula adında bir oğulları oldu. Tüm konforlarla çevrili olmasına rağmen, Siddhartha tebaasıyla buluşmak istedi ve sarayı terk etti.

O görüşme de Sudoana tarafından planlanmıştı, ama yolda Siddhartha yaşlı bir adam gördü, sonra hasta bir adam, bir ceset ve fakir bir adam gördü. Bu bölüm, dört karşılaşma olarak bilinir. Onlardan sonra prens görevinden istifa etti ve bir münzevi oldu.

Dört toplantıdan sonraki hayat

Saray hayatını terk ettikten sonra Siddhartha meditasyon ve yoga uygulamalarını öğrendi. Ancak kurtuluş yolunu bulamadı. Bu yüzden hayatının sadeliği konusunda daha sert olması gerektiğine karar verdi, dört adamın takip ettiği bir uygulama.

Siddharta Gautama neredeyse hiç yemek yemedi ve sonuç olarak çok az gücü vardı. Sonra aydınlanmaya giden yolun orta yol olması gerektiğini anladı, çünkü aşırılıklar zararlıydı.

Bu şekilde asil sekiz katlı yolu izlemesi gerektiğini anladı. Sonra kutsal bir ağaç olan bodhi'nin altına oturdu ve gerçeği bulana kadar ayağa kalkmayacağına dair güvence verdi. "Aydınlanma" denen duruma gelene kadar 49 gün orada kaldı ve cehalet uykusundan uyandı.

O anda dört asil gerçek ona açıklandı ve o bir Buda oldu. Sonra Siddharta Gautama yaklaşık 35 yaşındaydı.

Sonra Buda kendini Ganj'ın etrafında dolaşmaya, öğretilerinin seti olan dharma'yı öğretmeye adadı. 80 yaşında iken paranirvanaya ulaşacağını yani dünyevi bedenini terk edeceğini, böylece ölüm ve reenkarnasyon döngüsünü bitireceğini duyurdu.

biyografi

fikir

Siddharta Gautama'nın babası, Sakia'yı yöneten Kral Sudoana idi. Konfederasyonların ve diğerlerinin, babadan oğula aktarılan geleneksel bir saltanat olduğunu garanti eden halk tarafından onaylandığı söylenen versiyonlar var.

Gautama ailesinin, zamanın dininin dayandığı, Vedalar olarak bilinen eski Hint metinlerinin mantralarını yaratan bilgelerden biri olan Gótama Rishi'den geldiği varsayılmaktadır.

Düzenli olarak sadece Maya olarak anılan annesi Mayadeví, Kral Añjana'nın kızı Koli'nin bir prensesiydi.

Sudoana ve Maya'nın oğlunun hamile kaldığı gece, altı fildişi olan beyaz bir filin sağ tarafına girdiği bir rüya gördü.

Doğum

Gelenek, Maya'nın babasının evinde doğum yapması gerektiğini, bu yüzden Añjana krallığına gitmek için ayrıldığını gösteriyordu. Ancak, kocasının ve babasının topraklarının ortasında, Lumbini'nin bahçesinde, canlı bir ağacın altında çocuk doğdu.

Siddhartha'nın annesinin sağ kolunun altından çıktığı iddia ediliyor; ayrıca doğar doğmaz yürüyebileceği ve konuşabileceği varsayılmaktadır. Lotus çiçeklerinin yolunda göründüğü ve bebeğin bunun son reenkarnasyonu olacağını söylediği de garanti edilir.

Baby Buddha, Kelowna, BC, Kanada'dan Adam Jones tarafından Wikimedia Commons aracılığıyla

Buda'nın doğum tarihi birçok ülkede, özellikle Doğu Asya'da kutlanmaktadır. Buna rağmen bu kutlama için kesin bir tarih bulunmamakla birlikte, ay takvimi tarafından dikte edildiği ve bölgeye göre değişiklik gösterdiği için her yıl dönmektedir.

Normalde Nisan ve Mayıs ayları arasında bulunur ve bazen Haziran ayında kutlanır.

İlk yıllar

Kehanet

Maya'nın ölüm tarihi, Siddharta Gautama'nın yaşamı hakkında var olan kaynaklarda çelişmektedir. Bazıları oğlunun doğumuyla aynı anda öldüğünü, bazıları ise bir hafta sonra öldüğünü iddia ediyor.

Genç prensin doğumundan sonra, Sakialar tarafından çok saygı duyulan Asita adında bir keşiş çocuğu karşılamak için yaşadığı dağdan indi. Yıllarca kimseye görünmeden geçirdiği söylendiği için bu olağanüstü bir olaydı.

Bebeğin doğum lekelerini inceledikten sonra Asita, büyük bir kral veya yüce bir dini lider olacağını iddia ettiği bir kehanet yaptı.

Doğumdan beş gün sonra prens için adlandırma töreni yapıldı. Siddharta, Sudoana tarafından oğlu için seçildi, bunun anlamı "amacına ulaşan kişi" dir.

Kral sekiz Brahmin'i küçük oğlunu nelerin beklediğine dair tahminlerde bulunmaya davet etti. Çocuğun Buda olacağını söyleyen Kaundinya dışında herkes, Asita'nın söylediği, yani Siddharta'nın büyük bir kral veya aziz olacağı konusunda hemfikirdi.

çocukluk

Annesinin ölümünden sonra Siddhartha, Mahapajapati Gotami adlı anne halası tarafından devralındı. Aynı zamanda, Maya öldükten sonra Kral Sudoana ile evlendiği için çocuğun üvey annesiydi.

Çocuğun bir kutlama sırasında gözetimsiz bırakıldığı söyleniyor. Sonra onu, güneşin kendisine zarar vermesini önlemek için bütün yapraklarını felç eden ve Siddharta'ya sığınan bir ağacın altında otururken buldular.

Sudoana ve Mahapajapati'nin evliliğinden iki çocuk doğdu, bir kız ve bir erkek: Sırasıyla Sundari ve Nanda.

Babası genç Prens Siddhartha'nın bir aziz olmasını değil, kendisi gibi bir devlet adamı olmasını istiyordu. Bu nedenle, çocuğun tüm olası rahatlıkları ve zevkleri emrinde bulduğu üç kale inşa etti.

Dahası, Sudoana, Siddhartha'daki bu eğilimin gelişmesini önlemek için çocuğa dini konularda eğitim verilmesini engelledi. Acı çekmeyi de yasakladı, bu yüzden gerçek hayatı bilmiyordu, güzellik, gençlik ve sağlık dolu bir tür kurgusal cennet.

gençlik

Siddharta Gautama 16 yaşına geldiğinde, Kral Sudoana, annesinin ailesi tarafından oğlunun kuzeni olan aynı yaştaki bir kızla bir evlilik ayarladı. Genç prensesin adı Yasodharā idi.

Çiftin, Siddhartha 29 yaşına gelene kadar, yani saray hayatından vazgeçene kadar birlikte kaldığı düşünülüyor. Ondan önce Yasodharā ile Rahula olarak vaftiz edilen bir oğlu vardı.

Hayatının ilk yıllarında etrafı güzellik, gençlik, rahatlık ve bereketle çevrili olmasına rağmen, Siddhartha, zenginliğin hayatın amacı olmadığını düşündüğü için tamamen mutlu olmayı başaramamıştı.

Dört karşılaşma

29 yaşında, dış dünya hakkındaki merakı Siddharta'ya saldırdı ve babasından, tebaasıyla ve planlandığı gibi yönetmesi gereken krallıkla tanışmak için sarayı terk etmesini istedi.

Sudoana, prensin turunu dikkatlice hazırladı. Siddhartha'nın dışarıda saray benzeri bir ortam bulabilmesi için sokakların temizlenmesini ve tüm hasta, yoksul ve yaşlıların yoldan çıkarılmasını emretti.

Ancak yaşlı bir adam, prens ile halk arasındaki buluşmaya yaklaşmayı başardı. Siddhartha bu adamı gördüğü anda, arabayı kullanan Chana'ya o kişinin görünüşünün ne olduğunu sordu.

Koç daha sonra prense bunun yaşlılık olduğunu ve zaman geçtikçe herkesin yaşlandığını ve bu şekilde göründüğünü açıkladı.

Siddharta ve Chana, hasta bir kişi, bir ceset ve bir münzevi buldukları bir yolculuğa devam ettiler. Bu olaylar dört karşılaşma olarak biliniyordu ve onlardan Siddhartha, yaşamdaki acı zincirini kırmanın bir yolunu bulması gerektiğine karar verdi.

Büyük istifa

Saraya döndükten sonra Siddhartha, insanlığı etkileyen kötülükler hakkında endişelenmeden dünyevi zevklerle çevrili olarak devam edemeyeceğini biliyordu. Sonra babasından ormana çekilmesine izin vermesini istedi.

Abanindranath Tagore tarafından Siddharta Gautama'nın Ayrılışı, Wikimedia Commons aracılığıyla

Sudoana reddetti ve yanında kalırsa ve zamanı geldiğinde krallığı devralırsa ona her şeyi vereceğini söyledi. Siddhartha, hiç yaşlanmadığı, hastalanmadığı veya ölmediği takdirde kalmayı kabul edeceğini ve babasının ona bunun mümkün olmadığını söylediğini söyledi.

Prens gitmeden önce, küçük Rahula ile huzur içinde uyuyan karısının odalarını ziyaret etti; ve onları çok çaresiz görünce, onları acıdan kurtarmak için sonsuz yaşam ve ölüm döngüsünü durdurmanın bir yolunu bulmaya çalışması gerektiğini biliyordu.

O gecenin Rahula'nın 6 yıl sonra Siddhartha'nın Buda olduğu zaman tasarlandığını ve doğduğunu gösteren başka bir versiyon daha var.

Sonra büyük istifa olarak bilinen eylem gerçekleşti: Siddharta, atı Chana ve Kantaka ile birlikte saraydan ayrıldı. Hikaye, tanrıların adımlarını ve hayvanın adımlarını kimseye görünmeden gitmesine izin vermek için susturduğunu iddia ediyor.

Siddharta, krallığının başkenti Kapilavastu'dan ayrıldı ve ormana girdi. Orada saçını kesti, zarif kıyafetlerini çıkardı ve bir dilencinin elbisesini giydi. O andan itibaren bir münzevi oldu.

Arama

Rajagaha'dayken, Siddhartha'nın kimliği, prensin aydınlanma aramak için her şeyi terk ettiğini öğrenince krallığını ona sunan Kral Bimbisara'nın adamları tarafından keşfedildi.

Siddhartha, Bimbisara'nın teklifini kabul etmedi, ancak krallığı olan Magadha'nın hedefine ulaştıktan sonra ilk ziyaret edeceği sözünü verdi. Sonra gerçeği aramak için yoluna devam etti. Bunu başarmak için yoga gibi uygulamalarla meditasyon öğreten bilgelere katıldı.

İlki, Siddhartha'nın harika bir öğrenci olduğunu gören Araba Kalama'ydı, onun yerine geçmesini istedi ve yine Siddhartha bunu reddetti. Daha sonra, onun yerine geçmesini isteyen ve bir kez daha reddettiği Udaka Ramaputta ile çalıştı.

Bu yüzden Siddhartha, aydınlanmaya ulaşmanın yolunun, onu yiyecek de dahil olmak üzere tüm zevklerden ve maddi öğelerden mahrum bırakan aşırı çilecilik olduğunu düşündü. O ve onu takip eden dört münzevi her gün sadece bir yaprak veya küçük bir ceviz yiyordu.

Bu, Siddhartha ve takipçilerinin sağlığını o kadar zayıflattı ki, en temel faaliyetleri gerçekleştirecek güce sahip değillerdi.

Uyanış

Banyo yaparken neredeyse bir nehirde boğulduktan sonra Siddhartha, aşırı ölümcül yaşamın onu hedefine, yani birey ile evren arasındaki birliğe ulaşmaya götürmeyeceğini fark etti.

Bu şekilde, kemer sıkma ve bolluk arasındaki orta yolu seçmesi gerektiğini keşfetti. Bulmaya çalıştığı bilginin dışarıda değil, sadece kendi içinde bulunabileceğini de anlamıştı.

Başka bir kaynak, öğretmenin öğrencisine, gitar benzeri bir enstrüman olan sitar çalmak için tellerin çok gevşek olmaması, çünkü ses çıkarmayacakları veya çok sıkı olmaları gerektiğini açıkladığı bir konuşmayı dinlerken bu gerçeğin anlaşıldığını doğrulamaktadır. çünkü kırılırlardı.

Siddhartha Gautama, bu ılımlı hayatı sürdürmek için üç büyük kategoriden oluşan asil sekiz katlı yolu takip etmesi gerektiğini biliyordu: bilgelik, etik davranış ve zihnin eğitimi.

Sonra Bodh Gaya'daki bodhi ağacının altında 49 gün oturdu. Ona eşlik eden münzevi, disiplinsiz olduğunu düşünerek araştırmasına güvenmeyi bıraktı.

Buda

Arzu tanrısı Mara onu baştan çıkarmaya karar verdi, ancak bu imkansız olduğu için ona rüzgar, kaya, ateş, yağmur gibi farklı unsurlarla saldırdı. Ancak, hiçbir şey Siddhartha'yı aramaya engel olmadı.

Siddhartha, toprak tanrıçasına ağacın altında oturma hakkının olup olmadığını sormak için elini yere koyduktan sonra, olumlu bir şekilde cevap verdi, Mara ortadan kayboldu.

O anda Siddhartha Gautama tüm geçmiş yaşamlarını hatırlamaya başladı ve kendisi olmaktan çıktığını ve Buda olduğunu anladı.

İlk

Buda ıstırabın nedenlerini, dört asil hakikati ve bağımlı kökenini anladıktan sonra, öğrendiklerini dünyanın geri kalanına öğretmesi gerekip gerekmediğini bilmiyordu. Sonra tanrı Brahma ona bir insanın onun keşfini anlayacağını söyledi ve Buddha bunu paylaşmayı kabul etti.

Buda dharma'yı ก ฤ ษ ณะ สุริยกานต์ Wikimedia Commons aracılığıyla öğretir.

Önce ilk öğretmenlerini aramak istedi ama o zamana kadar ölmüşlerdi. Gautama o zamanlar 35 yaşındaydı. Daha sonra eski arkadaşlarına, çilecilere yaklaştı, ancak başlangıçta onlar Gautama'nın aydınlanmaya ulaştığı gerçeğine kayıtsız kaldılar.

Buna rağmen, Buda'nın dharmasını ilk duyanlar onlardı. Onlara edindiği ve onu aydınlanmaya götüren tüm bilgileri açıkladı. Anladılar ve arhat oldular, yani öldükten sonra nirvana'ya geçeceklerdi.

Bu adamlar aynı zamanda Budist topluluğuna keşiş olduklarında verilen ad olan sangha'nın ilk üyeleriydi.

Çilelerin dönüşümünden sonra, sangha'nın ünü hızla büyüdü. 5 ayda üye sayısı 50 keşişi aştı. Onlara Kassapa adında üç erkek kardeş katıldıktan sonra, la sanga'nın 200 üyesi vardı. Daha sonra Buddha'nın 1.000 takipçisi vardı.

Usta Buda

O zamandan beri Buddha Gautama kendini Ganj Nehri kıyılarına seyahat etmeye adadı; Ve nereye giderse gitsin, kastlarına veya geleneklerine bakmaksızın önemseyenlere dharma öğretti. Aydınlanmanın yolunu hem hizmetkarlara hem prenslere, yamyamlara ve suikastçılara gösterdiğine inanılıyor.

Sangha'nın seyahat etmediği yılın tek zamanı yağmur mevsiminde, manastırlara veya dharma hakkında bilgi edinmek isteyenlerin onlara yaklaşacağı halka açık yerlere çekildikleri zamanlardı.

Buddha, Kral Bimbisara'ya verdiği sözü tuttu ve Magadha'ya gitti. Krallığın başkenti Rajagaha'daki bir manastırda neredeyse bir yıl kaldığına inanılıyor. O sırada Sudoana, oğlunun orada olduğunu öğrendi ve Kapilavastu'ya dönmesini talep etmek için 10 heyet gönderdi.

Ancak erkekler Buda'ya mesaj vermek yerine ilk 9 kez sangha'ya katıldılar. Kaludayi'den sorumlu olan son heyet babasının dileklerini Gautama'ya anlattı.

Bu yüzden Gautama Buddha babasının krallığına gitmeye karar verdi. Yaya olarak hareket etti ve her zamanki gibi sangasının keşişleriyle birlikte dharma öğretilerini yolculuğu boyunca yayıyordu.

Kapilavastu'ya dönüş

Öğle yemeğinde sanga üyelerinin sarayda sadaka diledikleri, Sudoana'yı rahatsız eden bir durum olduğu, çünkü onun gibi savaşçıların yalvarmaması gerektiği söylenir. Buddha, aydınlanmış olan soyunun uzun zamandır sadaka yalvarmakta olduğunu söyledi.

Orada toplanan Gautama Buddha ve Sudoana konuştular ve ilki krala dharma öğretilerini gösterdi. Buddha'nın kuzenleri ve üvey kardeşi Nanda da dahil olmak üzere birkaç soylu sangha'ya katılmaya karar verdi.

Suodana ölmeden önce Buda ölüm döşeğinde onu ziyarete gitti ve babasıyla bir kez daha konuştu ve ardından arhat oldu.

Gautama'nın üvey annesi, sangha rahibesi olmak istediğini istedi, ancak Buda buna izin verilmesi gerektiğinden emin değildi. Ancak, o ve kızı gibi diğer asil kadınlar aydınlanma yoluna çıktılar ve sangayla Rajagaha'ya seyahat ettiler.

Sonunda Buda, cehalet uykusundan erkeklerle aynı şekilde uyanma yeteneğine sahip oldukları için kadınların koordinasyonuna izin vermeyi kabul etti, ancak Vinaya'yı onlar için özel olarak oluşturulmuş kurallarla kolaylaştırdı.

Paranirvana

Bir kaynağa göre Gautama Buddha, eğer isterse hayatının uzunluğunu tam bir çağa çıkarabileceğini iddia etti. Fakat Maya bir kez daha karşısına çıktı ve öğrendiklerini öğretmeyi bitirdiğinde nirvana'ya geçme sözünü yerine getirmesi gerektiğini söyledi.

Buddha'nın Ölümü, KarlHeinrich, Wikimedia Commons aracılığıyla

Buda yaklaşık 80 yaşındayken takipçilerine yakında nirvana'nın son hali veya ölümlülüğün sonu olan paranirvanaya gireceğini bildirdi. Bu duruma ulaştığında nihayet dünyevi bedeninden ayrılacaktı.

Yediği son yemek, demirci Cunda'dan bir teklifti. Buda'nın son öğünü hangisi olduğu kesin olmasa da bazı kaynaklar bunun domuz eti olduğunu garanti ediyor. Gautama, ölümünün yiyecekle hiçbir ilgisi olmadığını iddia etti.

Buda'nın evrenle birleşmesi için seçtiği yer Kusinara ormanıydı. Anında çiçek açan iki ağaç arasında sağ tarafına uzandı. Hizmetçilerinden birine, tanrılar paranirvana'ya geçişini görebilsin diye kenara çekilmesini emretti.

Hayatının en önemli yerlerine hac ziyaretlerinin yanı sıra cenazesinin yapılması için talimatlar bıraktı. Vücudunu terk ettiğinde, dharma ve vinaya'nın talimatlarını takip etmeleri gerektiğini açıkladı.

Gautama Buddha öğrencilerine bir sorusu olup olmadığını sordu ve kimse cevap vermedi, üç kez tekrar sordu ve kimsenin şüphesi olmadığını görünce meditasyon durumuna girdi ve paranirvanaya girdi.

öğretileri

Orta yol

Buda'nın öğretilerinde temel dayanaklardan biri aşırılıkçılıktır. Bu, aydınlanmayı ararken yolda ilerlemenin yolunu ifade eder. Bu teori, Sarnath'taki ilk konuşmasından itibaren düşüncesinde mevcuttu.

Gautama Buddha'nın orta yol olarak önerdiği şey, farklı felsefi din okullarına bağlı olarak çeşitli şekillerde yorumlanmıştır.

Bazıları için bu, aşırı çileciliği, yani dünyevi rahatlıktan yoksun bırakmayı veya aşırı alçaltmayı takip etmemekten ibarettir; ama zevklerden çok da zevk almıyorsun. Bunun nedeni, iki dersin hiçbirinin zihnin netliğinin uyanmasına izin vermemesidir.

Diğerleri, metafizik kavramı olarak varoluş ve boşluk arasındaki orta yol olduğunu düşündüler. Olguların gerçekten somut bir düzlemde olup olmadıklarını yoksa tam tersine hiçbir şeyin parçası olmadıklarını ifade eder.

Dört asil gerçek

Gautama Buddha'nın ilk söylemi olan Dhammacakkappavattana Sutra'dan dört asil gerçek tanıtıldı. Bu vesileyle, dharma ilk kez Buda'nın uyanışından sonra açıklandı.

Budist metinlere sutra denir. Onlarda dört asil hakikat iki amaçla kullanılır. Birincisi, Gautama'nın Buddha'ya yükselişine giden yolu göstermektir, ama aynı zamanda insanlara materyalizm çemberini kırmak için ne yapmaları gerektiğini göstermenin bir yoludur.

Bazı Budizm okulları için, sadece dört asil gerçeğin varlığını bilmek özgürlüğü getirir. Bu arada, diğer gelenekler için, merhamet gibi Budist doktrininin diğer yönleri kadar alakalı değillerdir.

bir-

"Bu acıdır." Hayat mükemmel olmadığı için beraberinde ıstırap ve tatminsizlik getirir. Evrensel olarak geçerli olan bir gerçektir. Zevk uyandıran deneyimler bile geçip gittikleri için acıya dönüşür.

“Doğum acıdır, yaşlılık acı çekmektir, hastalık acı çekmektir, ölüm acı çekmektir, istenmeyenle yaşamak acı çekmektir, arzulanandan ayrılmak acıdır, arzulananı elde edememek acıdır. Her şey acı çekmeyi, varoluşu gerektirir ve parçaları acı çekmektir ”.

Sutralara göre, bir insanın kendini içinde bulabileceği çeşitli durumlar gibi, yaşamın tüm aşamaları da acı çeker. Başka bir deyişle, hayat mutlak bir acı halidir.

iki-

"Bu, acının kaynağıdır." Acı, her bireyin yaptığı tutku ve seçimlerden doğduğu için insan doğasının kendisinden gelir.

"Acı çekmenin kaynağı, yeniden doğuşa götüren arzudur, her yerde zevk arayan zevk ve şehvet eşlik eder."

Yani insan, arzuları ve takıntıları aracılığıyla yalnızca acı çekebilir ve samsara döngüsünü veya yeniden doğuşları sürdürebilir, bu da tatminsizlik durumunu sürekli bir yük haline getirir.

3-

"Bu acının sonu." Birisi arzularından ve takıntılarından kurtulabilirse, o zaman acının sonunu da buna göre bulacaktır. Hangi öğelerin silineceğini belirlemek için kendi davranışınızı analiz etmelisiniz.

"Acının bastırılması arzumuzu ortadan kaldırarak, arzudan kurtularak, bağlılığı sonsuza kadar terk ederek, onu bize hoş karşılamayla değil."

Böylelikle insan arzularını bilip tamamen ortadan kaldırabildiğinde ıstırabın sonuna gelinmiş olur. Tatmin olma durumuna ulaşmanın tek yolu budur, çünkü bir özlem olduğu sürece, acı da olacaktır.

4-

"Acının kesilmesine yol açan yol." Bu gerçekte, Gautama Buddha aydınlanmaya ve ıstırabın sona ermesine ulaşmak için izlenecek yolu gösterdi. Acının sonunu ve Budist ilkelerin sentezini arayanlar için başlangıç ​​noktasıdır.

"Bu asil sekiz katlı yoldur, doğru niyet, doğru vizyon, doğru kelime, doğru eylem, doğru meslek, doğru çaba, doğru dikkat ve doğru konsantrasyondan oluşur."

Dharma'yı takip etmek isteyen herkes bu sekiz prensibi hayatında uygulamaya başlamalıdır. Bu ifadeleri takip ederek, Gautama'nın sözlerine göre herkes Buda olabilir.

Gautama Buddha, Mistvan, Wikimedia Commons aracılığıyla

Asil sekiz katlı yol

Nirvana'ya ulaşmak için kişi, kuralları dharma çarkında temsil edilen Gautama Buddha tarafından açıklanan asil sekiz aşamalı yolu takip etmelidir. Bu bilgi sayesinde kişi kendisini acılarından kurtarabilir.

Bu yol üç geniş kategoriye ayrılmıştır: bilgelik, etik davranış ve zihnin eğitimi.

Bilgelik (

1- Doğru görüş

Doğru "anlayış" olarak da bilinir. Bu nokta, eylemlerin ölümle bitmeyen, aynı zamanda karma yoluyla bir sonrakini etkileyen sonuçları olduğu gerçeğine işaret eder.

Doğru bir vizyona sahip olmak için kafa karışıklığı, yanlış anlama ve amacı olmayan düşünceleri ortadan kaldırmalısınız. Bazı Budist okulları için bu, katı dogmalar veya kavramların olmadığını anlamak anlamına gelir, bu nedenle kendi bakış açıları bir kenara atılmalıdır.

2- Doğru düşünme

Bu unsur aynı zamanda doğru tespit olarak da bilinir. Aydınlanmayı arayan kişi, dünyevi hayatını, evini ve onu önyargılarına bağlayan şeyi geride bırakmaya karar verdiğinde ortaya çıkar.

Bu, Siddhartha Gautama'nın cehalet uykusundan uyanmaya ve acı zincirini kırmaya çalışmak için ailesini, unvanını ve krallığını terk ettiğinde yaptığı büyük istifa ile örneklenebilir.

Vazgeçen, dünyanın zevklerini ve kötü niyetlerini geride bırakmalıdır. Ayrıca hiçbir şeyin kalıcı olmadığını düşünmeye istekli olmalısınız. Sonuç olarak, her şey insanlar için bir acı kaynağıdır.

Etik davranış (

3- Doğru kelime

Bu noktada aydınlanmayı bulmak için yapılmaması gereken dört şey açıklanmıştır: yalan söylemekten, iftira veya bölünme iddiasından kaçınmak, istismar veya saygısızlık yapmak ve anlamsızlığa düşmek.

Sonuç olarak doğru konuşma, duyuşsal olurken ve dharma'yı bulma amacını güderken gerçeği içerir. Gautama Buddha'ya göre, yararlı olmayan hiçbir şey asla söylenmemelidir. Ancak, hoş karşılansın ya da olmasın doğru ve iyi olanın söylenmesi gerekiyordu.

4 - Doğru eylem

Doğru kelimenin söylenmeyecek şeyler hakkında yol göstermesi gibi, bu noktada nirvanaya ulaşmak istiyorsanız yapılmaması gereken şeyler gösterilir.

İşlenmemesi gereken ilk eylem cinayettir. Budistler için bu sadece insanlar için değil tüm canlılar için geçerlidir. Bitkiler bunun dışında tutulur çünkü hissetmedikleri düşünülmektedir.

Sonra hırsızlıktan kaçınma var. Yalnızca doğrudan sahibi tarafından sunulan bir şeyi almalısınız, aksi takdirde alıcının karması etkilenecek ve serbest bırakılamayacaktır.

Son olarak, insanlar cinsel tacizden kaçınmaya teşvik ediliyor. Genel olarak, bu kural, bireyin kocası olmayan biriyle ilişkiye girmeme anlamına gelir. Ancak Budist rahipler için bu nokta katı bir bekarlığa işaret eder.

5- Doğru meslek

Doğru yaşam biçimi olarak da bilinir. Budizm uygulayıcısının kendisini diğer canlılara hiçbir şekilde zarar verebilecek mesleklere adayamayacağı açıklanmaktadır.

Rahipler söz konusu olduğunda sadaka ile yaşamalılar, ancak gerekenden fazlasını asla kabul etmemelidirler. Sıradan bireyler için bu, silahlar, canlılar, et, alkollü içecekler veya zehir gibi işlere katılamayacakları anlamına gelir.

Ayrıca hırsızlık, hile, yolsuzluk veya dolandırıcılık gibi yanlış yollarla para kazanmamaları gerekir.

Zihin eğitimi (

6- Doğru çaba

Ortaya çıkmamış kötü ve sağlıksız zihinsel durumları önlemek, zaten var olan sağlıksız zihinsel durumları yok etmek, yeni sağlıklı zihinsel durumlar oluşturmak ve zaten var olanları sürdürmek için dört ana kenardan oluşur.

7- Doğru dikkat

Zihni şimdiki zamanda tutmakla ilgilidir, böylece onu çevreleyen fenomenlere dikkat edebilir, aynı zamanda sakinliği bozan ve acıya neden olan arzuları da düşünceden çıkarmıştır.

8- Doğru konsantrasyon

Bu son ilke meditasyona atıfta bulunur ve jhānalar ile açıklanır. İlki, düşünce eşliğinde coşku ve mutluluğa ulaşmak için kişinin duygusallık ve rahatsızlıktan uzaklaşmasından ibarettir.

İkinci adımda, zihni sakinleştirmek için söylemsel ve sözlü düşünme bastırılır. Daha sonra tefekkürsel emilimden oluşan üçüncü duruma girilir.

Son durumda tefekkür saf sakinlikle başarılır. Bu adımda zevk ya da acı yoktur.

Etkilemek

Doğu dünyasında

Gautama Buddha bir tanrı olarak görülmese de, Budizm'in kurucusu olarak kabul edilmektedir. Bu, Doğu dünyasında en yaygın olarak uygulanan dinlerden biridir ve doktrinleri, geleneksel Çin dini, Konfüçyüsçülük veya Zen gibi diğerlerine de nüfuz etmiştir.

Budizm, kastları ortadan kaldırdığı için kuzey Hindistan'da popüler hale geldi. Böylece Hindu dininin alt katmanlarına mensup olanlar Budizme dönmeyi ve yeni bir yaşam biçimi bulmayı tercih ettiler.

Kamboçya, nüfusun% 96,90'ı bu dini kabul ettiği için, sakinleri arasında en yüksek Budist oranına sahip ülkedir. Onu% 93,20 ile Tayland ve% 87,90 ile Myanmar izliyor. Buna rağmen Çin, 244.130.000 ile en çok Budist'e ev sahipliği yapan ülkedir.

Tibet'te, Çin'in kendi topraklarını işgal ettiği 1950 yılına kadar Dalai Lama tarafından yönetilen bir teokrasi vardı. Şu anda bu figür, Tibet Budist dinindeki Katolik Papa'nın eşdeğeri olarak yalnızca manevi işlevleri yerine getirmektedir.

Dalai Lama, Tibet'in koruyucu Bodhisattva'sı olan Avalokiteśvara'nın reenkarnasyonu olarak kabul edilir. Terim, "aydınlanma yolunda olan biri" anlamına gelir.

Batı dünyasında

Amerika Birleşik Devletleri'nde Budizm'in çok sayıda inananları vardır. Rakam 3,8 milyon kişiye yükseliyor. Ayrıca, Budist dini ve Gautama'nın hayatı bazı üniversitelerde çalışma konularıdır. Diğer batı ülkelerinde de bu etki oldukça önemlidir.

Ancak Batılılar Budizm'i anlamakla ilgilenmeye 1800'lerin sonlarına kadar gelmedi. Budistlerin Amerika ve Avrupa'daki demografik büyümesi, büyük ölçüde Asya göçüne bağlı olarak 19. ve 20. yüzyıllarda meydana geldi.

Buddha Gautama figürü, Richard Gere tarafından anlatılan, Bernardo Bertolucci'nin Little Buddha (1994) adlı belgeseli gibi filmlerde yer almıştır. Ayrıca Hermann Hesse'nin Siddharta (1922) romanında.

Gautama Buddha'nın tasvirleri genellikle sırtında bir çuval taşıyan şişman bir Çinli keşiş olan Budai'nin temsilleriyle karıştırılır. Bununla birlikte, bazıları Budai'nin Matreiya'nın enkarnasyonu olabileceğini öne sürse de, Gautama ile doğrudan bir ilişkisi yoktur.

Referanslar

1. En.wikipedia.org. (2019). Gautama Buddha. Şu adresten ulaşılabilir: en.wikipedia.org.
2. History.com Editörleri (2017). Budizm - A&E Televizyon Ağları. TARİH. History.com adresinde mevcuttur.
3. Sharma, A. (2016). Buddha'nın Yaşam Profili ve Biyografisi. Elmas Cep Kitapları.
4. Schober, J. (2002). Güney ve Güneydoğu Asya'nın Budist geleneklerinde kutsal biyografi. Delhi: Motilal Banarsidass.
5. Lopez, D. (2019). Buddha - Biyografi ve Gerçekler. Britanika Ansiklopedisi. Britannica.com adresinde mevcuttur.