MIXTECOS'UN SOSYAL ORGANIZASYONU NASILDI? - TARIH - 2026

Mixtecos toplumsal örgütlenme hiyerarşileri bir sistem üzerinden oldu. Bunlar, sonunda çatışmaya giren kastlar şeklinde oluşturuldu. Mixtec çalışanları, Mezoamerika'daki en önemli kişilerden biridir; kültürel derinliği ve tarihteki kalıcılığı onu farklı kılıyor.

Mixtec'ler, kolonizasyondan önce Amerika'nın yerli tarihinde bilinen en önemli İspanyol öncesi kodekslerin çoğunun kaynağıdır. Nahualar, Mayalar ve Zapoteklerden sonra en büyük insanlar bunlar. Kendi dillerinde Ñuu Savi olarak adlandırıldılar ve İspanyolca'da "Yağmur İnsanları" anlamına geliyordu.

Nuttall Kodeks Plakası. Kaynak: Lacambalam / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Mixtec uygarlığı, MÖ 1.500 ile 16. yüzyılın başları arasında 2.000 yıldan daha uzun bir süre boyunca Mezoamerika topraklarında yaşadı, İspanyol fethi bu kültürlerin devamlılığına şiddetli bir son getirdi.

Bilgi açısından ileri bir medeniyet olmalarına ve sanatlarının olağanüstü kalitesine rağmen, Mixtekler, sosyal sınıfların kurulması ve siyasi-teritoryal örgütlenmeleri açısından örgütlü bir halk değildi.

Mixtecos göçebe bir halk olmaktan çıktı ve Meksika'nın Puebla, Oaxaca ve Guerrero eyaletlerini içeren dağlık bir bölge olan bugün La Mixteca (eski Mixtec'te Ñuu Dzahui) olarak bilinen bölgelere yerleşmeye başladı.

İç organizasyon

Mixtecos, sömürgeleştirilmeden önce bile, Avrupalı ​​ile tamamen aynı bir sosyal organizasyona sahipti; yani feodal bir sistem kurdular ve monarşik bir rejim altında yaşadılar. Kralları, asaleti, lordlukları, özgür adamları ve hizmetçileri vardı.

İspanyol kronikleri, Mixtec organizasyonundaki çok sayıda sosyal katman hakkında bilgi verse de, temelde Mixtec'lerin sosyal düzeni hiyerarşik olarak aşağıdaki gibi bölünmüştür:

İlk olarak, her bir krallık veya Mixtec halkı için "yya" olarak adlandırılan her şefliğin bir valisi, kralı veya "efendisi" vardı.

Öte yandan kralın isteklerini yerine getirmekten sorumlu olan ve "dzayya yya" olarak adlandırılan soylular da vardı. Kral ile aynı kategorideydiler.

Piramidin bir sonraki konumu, kendi işleri olan "tay ñuu" olarak da bilinen zanaatkarlar ve tüccarlar olarak da adlandırılan özgür insanlara karşılık geliyordu.

Krallar en yüksek liderlerdi ve güçlerini şehirler tarafından kullanıyorlardı: Her şehirde, Mixtec halkına bağlı olarak, gücünü vergi ödemek ve teklif etmek, satmak ve satmak gibi sinir bozucu süreçlerden sorumlu olan malikanelerle kullanan bir diktatör vardı. savaş olduğunda asker değişimi.

Her Mixtec kasabasının bölgeye göre değişen bir şefliği vardı. Her bir cacique, hükümetin küçük işlevlerini yerine getirmekle görevli bir grup soylu tarafından çevriliydi.

Sonra zanaatkârların “tay situndayu” olarak bilinen topraksız Kızılderilileri, köylüleri, çiftçileri, yardımcıları veya “terrazguerosları” vardı.

Ayrıca "tay sinoquachi" olarak adlandırılan Mixtec hizmetkarları da vardı ve son olarak, "dahasaha" adlı bir grup olan Mixtec köleleri vardı.

Hispanik öncesi dönemde, Mixtec'lerin katı bir hiyerarşiye sahip olmaları gerçeğine rağmen, farklılıklar toplumun gelişimi sırasında görünür hale geldi.

Bu, yerleşik hale gelme ve 16. yüzyıldan beri meydana gelen siyasi, tarihi, ekonomik ve kültürel süreçlerin doğuşundan kaynaklanıyordu.

Mixtec'lerin sosyal organizasyonunun özellikleri

Sosyal ilerleme olasılığı yoktu

Sosyal kategorinin yükselme olasılığı yoktu. "Dzayya ile ya" arasındaki evlilikler, ürettikleri sürece gruplarının korunacağını ima ediyordu.

Bir noktada, bunu gerçekleştirmek için akraba evliliği uyguladılar, bu çok daha güçlü bir krallık ve ittifaklar yarattı ve sosyal eşitsizliği artırdı.

Şehirlerde özgür insanlar yaşıyordu

Özgür insanlar genellikle şehir sakinleriydi. Araziden işçi aldılar ve işlerine göre yaşam kalitelerini iyileştirmelerine izin verdiler.

Bu, neredeyse her zaman, diğer halklara karşı yapılan kavgalarda ele geçirilenlerden geldikleri için başka bir krallıktan oldukları için mahkum edilen hizmetkarlar ve köleler için geçerli değildi.

Tay antilopları özgür insanlar olarak iradelerinin, mallarının ve mülklerinde ürettiklerinin efendileriydi.

Terrazgueros denen bir başka grup, savaş nedeniyle soylulara haraç ödemek zorunda kaldıkları için çabalarının ürünü üzerindeki gücünü kaybetmiş insanlardı.

Baskın grup olarak "antilop"

İlk başta, "yucuñudahui" baskın grup olarak "yucuita" nın yerini aldı. Ancak, daha sonra bugün Mixtec halklarının çoğunluğu olarak bilinen «ñuu» figürü kuruldu.

"Antilop" evlilik yapısına, aralarında daha güçlü birlikler kurmaya ve Mixteco olsalar bile diğer komşu halklarla savaşmalarına imkan verecek bir güç geliştirmeye odaklandı.

Sosyal organizasyonun politik ve ekonomik yönleri

Siyasi örgütlenmeleriyle ilgili olarak, yukarıda belirtildiği gibi, Mixteco'lar çok organize değildi.

Görevlerini merkezileştirecek ve Mixtec krallıklarını kendileri birleştirecek "şemsiye" bir hükümete sahip değillerdi. Aksine, Mixtec halkı, birkaç kez iç çatışmaları sürdüren birçok kabileye bölündü.

Hispanik öncesi siyasi sisteminin ana faktörlerinden biri, birçok devletin küçük topraklarda parçalanması ve çoğu zaman kendi aralarında çatışma içinde olmalarıdır.

Topluluk altyapısıyla ilgili olarak, (özellikle Oaxaca'da) «tequios» adı verilen gruplar tarafından yapılandırılmıştır.

Yukarıda bahsedilen sosyal organizasyon gibi hiyerarşik olarak da bölünmüşlerdir: önce yöneticiler, sonra soylular ve son olarak çiftçiler ve köleler.

Mixtec, tarıma pek uygun olmayan bir coğrafyaya sahiptir. Atalar, Oaxaca'nın kuzeybatısında, Puebla eyaletinin en uç güneyi ve Guerrero eyaletinin doğusundaki bir parçayı içeren muazzam bir bölgeye yerleştiler.

Bu nedenle, Mixtec'ler mahsullerinin en iyi şekilde korunması için sulama sistemleri ve teraslar geliştirdi.

Referanslar

1. Alfonso, C. (1996). Mixteca'nın Kralları ve Krallıkları. México, DF: Fondo de Cultura Económica.
2. Austin, AL ve Luján, LL (1999). Zuyuá'nın efsanesi ve gerçeği. Meksika, DF: FCE.
3. Jáuregui, J. ve Esponda, VM (1982). Kronolojik ve onomastik kaynakça. Yeni Antropoloji, 251-300.
4. Ravicz, R. (1980). Mixtecos'un sosyal organizasyonu. Sosyal antropoloji.
5. Terraciano, K. (2001). Sömürge Oaxaca'nın Mixtec'leri: Nudzahui tarihi, on altıncı yüzyıldan on sekizinci yüzyıla kadar. Stanford: Stanford University Press.