Özgürlük ve sefahat, tanımları gereği farklı kavramlardır, ancak pratikte karıştırılma eğilimindedirler. Bu kafa karışıklığı tarih boyunca tartışma konusu olmuştur.
Özgürlük kavramı her zaman çok iyi bir üne sahip olmuştur. Bu kavram aracılığıyla, her erkeğin şu ya da bu şekilde davranmayı seçme yeteneği belirtilir.
Öte yandan, sefahat aşırılıklarla bağlantılı bir kavram olmuştur. Bazı yazarlar sefahati, özgürlük kavramına en çok, hatta kölelik kavramından daha çok zıt kavramlardan biri olarak sınıflandırırlar.
Rae'nin sözlüğü, özgürlüğün hareket etmeyi seçmenin doğal bir yeteneği olduğunu söylerken, sefahati kendi kendini hareket ettirmede bir sefahat olarak tanımlar.
Bu anlamda, bazı yazarlar sefahatten, doğuştan gelen bir fakültenin yozlaşması olduğu için özgürlük kaybı olarak söz ederler.
Birçoğu, iki kavram arasında ayrım yapmanın zorluğunun, sefahatin yanlış yönetilen özgürlüğün bir sonucu olduğunu iddia ediyor.
İkisi arasındaki farkın, sefahatten farklı olarak özgürlüğün, bir bireyin edindiği sosyal taahhütleri hesaba katması olduğunu iddia ediyorlar.
Sefahatin bir özgürlük aşırılığı olarak tanımlanmasının ardından, sefahat, özgürlüğün düşmanlarından çok özgürlüğe takıntılı kişilerde daha fazla görülür.
Özgürlük ve sefahat kavramları arasındaki fark, toplumun çeşitli alanlarında geniş çapta tartışılmıştır ve genellikle birinin nerede bitip diğerinin nerede başladığını tanımlamaya çalışan çok öznel pozisyonlar ortaya çıkarır.
Basının özgürlüğü
Matbaanın icadı, iletişim konularında insanlık için büyük bir ilerleme anlamına geliyordu.
Öyle olsa bile, birçok kişi, kullanımının kötüye kullanılmasının insanlık için büyük bir trajedi haline geldiğini düşünüyor.
Basın özgürlüğü, vatandaşların devlet tarafından kontrol edilmeyen bilgileri yazılı basında veya başka herhangi bir şekilde yayma hakkı olarak oluşturulmuştur.
Nüfuslar üzerinde büyük etkisi olan medyanın kötüye kullanılmasının tehlikeleri konusunda pek az yazar uyarmıyor.
Bazıları fikir özgürlüğünün eksiksiz ve sınırsız olması gerektiğini savunurken, diğerleri yanlış bilgilendirilmiş, aptalca ve haksız yargılara sahip fikirlerin özgürlüğü değil, ustalaşacağını bilmedikleri tehlikeli bir enstrümana sahip birinin ahlaksızlığını kullandığını iddia ediyor.
Dinde özgürlük ve sefahat
İslam ve Katolik dini de dahil olmak üzere birçok din, özgürlüğü Tanrı tarafından bahşedilen daha yüksek bir insan iyiliği olarak vaaz eder.
Yine de aynı dinler sürekli olarak sefahatin tehlikelerinden bahsediyor ve onu kınıyor.
Dinlerde, ahlaksızlığın çoğu kez özgürlük kılığına girme eğiliminde olduğu ve genel olarak iyi tanımlanmış dini kurallara sahip olduğu, ilahi bir varlığın emri olarak kabul edildiği ve çapkın davranışları özgürlükle karıştırmamak için izlenmesi gerektiği konusunda ısrar edilir.
Siyasette özgürlük ve sefahat
Siyasette, ister hatalar ister siyasi rakiplerin kötü niyetleri yoluyla olsun, özgürlük için sefahatten geçmenin tehlikeleri hakkında sürekli konuşmalar vardır.
Özgürlükteki farklılık, en çok siyasi ve sosyal açıdan belirgindir.
1770 ile 1782 yılları arasında Büyük Britanya Başbakanı Lord North, "sefahat, sivil toplumun çıkarlarının sınırlandırılmasını gerektirdiği sınırların dışında taşınan bir özgürlüktür" yazacak kadar ileri gitti.
Referanslar
- Brown D. (1765) Özgürlük Üzerine Düşünceler, ahlaksızlık ve hiziplik üzerine. Dublin.
- Cranston M. Locke ve Liberty. The Wilson Quarterly (1976-). 1986; 10 (5): 82-93
- Levy L. Liberty ve Birinci Değişiklik: 1790-1800. Amerikan Tarihsel İnceleme. 1962; 68 (1): 22-37
- Reid J. (1988). Amerikan Devrimi Çağında Özgürlük Kavramı. Chicago Üniversitesi basını. Londra
- Setién J. GÖRÜŞ ÖZGÜRLÜĞÜ. Geyik. 1965; 14 (135): 11
- Thomson J. (1801). Basın Özgürlüğü ve Ahlaksızlığı ve İnsan zihninin uzlaşmaz Doğası ile ilgili bir Araştırma. Johnson & Striker. New York.