EMPEDOKLES: BIYOGRAFI, FELSEFE VE KATKILAR - FELSEFE - 2025

Agrigento'lu Empedokles, akılcılık ve mistisizm arasında akan varsayımlarıyla ünlü bir Yunan filozof, şair, politikacı ve doktordu. Sihirbaz, şifacı ve doğruyu söyleyen biri olarak ün kazandı. Empedokles'in en önemli katkıları insanı oluşturan dört element fikri, kozmik döngü ve canlıların kökeni hakkında bir teori.

Etkili bir aileden doğdu, felsefe, doğa araştırması ve siyasi meselelerde üretken olarak çeşitli alanlarda yüksek derecelerde eğitim almayı başardı.

Hayatı boyunca farklı kamu görevlerinde bulundu ve fikirlerini iletmek için seyahat etti. Yerli Agrigento'da hüküm süren oligarşiyi devirmeyi başardı ve demokrasiyi yeniden kurmaya çalıştı.

Felsefi katkılarının ana niteliği, her zaman etrafını saran mistisizmi daha da güçlendiren ayet ve şiir gibi yazılma biçimidir. Akıl-duyu ikiliği, eklektizm, doğal seçilim ve demokrasi mücadelesi hakkındaki birçok erken fikir ona atfedilir.

biyografi

Bu Yunan filozof, memleketi olduğu için Agrigento'lu Empedokles olarak biliniyordu. Empedokles, filozof olmanın yanı sıra, antik Yunan'da şiir konusunda uzmanlaşmış bir politikacı ve yazar olarak da hizmet verdi.

Zamanın diğer karakterlerinde olduğu gibi Empedokles'in hangi tarihte doğduğu belli değildir. Ancak doğumunun MÖ 484 yılında olduğu söylenebilir.

Onun hayatı hakkında da pek bilgimiz yok; Aile geçmişine gelince, ailesinin asil kökenli olduğu biliniyor, bu nedenle onlar zamanın toplumunda ayrıcalıklı ve varlıklı insanlardı.

Empedokles'in babasının, MÖ 470 yılında Agrigento şehrini yöneten tiran bir figür olan Trasideo'yu yenip devirmeyi amaçlayan siyasi sürece aktif olarak katılan bir karakter olan Metón olduğu bilinmektedir.

Empedokles'in aynı adı taşıyan büyükbabası da at yetiştirmeye adandığı için o dönemde başrol oynadı ve Olympia'da LXXI Olimpiyatları'nda yapılan yarışmalarda tartışmasız kazanan oldu.

Önceki veriler, Empedokles ailesinin toplumda önemli bir varlığa sahip olduğunu doğrulamaktadır. Bu olumlu durum sayesinde kaliteli çalışmalara ulaşma imkanı buldu.

İlk yıllar

Empedokles küçükken yaşadığı şehir olan Agrigento, o zamanlar Yunanistan'ın en güçlü ve etkili yerleşim yerlerinden biri olarak kabul ediliyordu.

Bu, bir hükümdar olarak sembolik özelliği, Agrigento sakinleri için hayati öneme sahip olan dine ve sanata açık ve öncelikli vurgu yapması olan Terón'un hüküm sürdüğü sırada oldu. Bu nedenle bu şehir tüm bölge için bir sanat ve referans merkezi haline geldi.

Empedokles, akademik ve kişisel eğitiminde şüphesiz güçlü bir etkiye sahip olan tüm bu bağlamda çerçeveli bir şekilde yaşadı.

Siyasi eylem

Hükümdar Terón öldü ve oğlu Trasideo kontrolü ele aldı. Daha sonra Empedokles'in babasının da dahil olduğu bir hareketle devrildi.

Bu hükümdarın devrilmesi bir demokrasinin kurulmasına zemin hazırladı ve filozof Empedokles bu bağlamın yaratılmasına katıldı.

Örneğin, Empedokles'in katıldığı eylemlerden biri, toplum içinde yasama işlevlerini yerine getiren bir oligarşik örgüt olan binler Meclisi'nin görevden alınmasına yardımcı olmaktı.

Empedokles bir demokrasi aşığıydı ve tüm eylemleri onu başarmaya ve savunmaya odaklanmıştı, öyle ki eylemlerinin bir kısmı Agrigento sakinlerini farklı partiler adına savaşmayı bırakmaya ikna etmeye ve siyasi bir birimi vatandaşlar arasında eşitlik.

Farklı tarihsel kayıtlara göre, Empedokles'in taahhüdü, o dönemin toplum üyelerinin kendisine teklif etmek istediği herhangi bir pozisyonu sistematik olarak reddetti.

Bu tutum, demokrasi vizyonuna cevap verdi ve sözleri ve yorumları, sonunda kendisine karşı hareket eden ve onu memleketinden sürgün eden davasına karşı kazanmasını sağladı.

Doktor yönü

Empedokles aynı zamanda örnek bir doktor olma özelliği taşıyordu. Hatta Sicilya tıp okulunun yaratıcısı olabileceğine işaret eden referanslar bile var, ancak henüz tam anlamıyla Empedokles'in bir arkadaşı olan Acron, başka bir olası kurucu filozof olarak kabul edilmiyor.

Her halükarda, bulunan kayıtlara göre Empedokles tıbbı çok verimli bir şekilde uygulamıştır ve tıbbi eylemlerini büyüten pek çok hikaye olmasına rağmen, iyi bir tıp pratisyeni olduğu söylenebilir.

Ölüm

Empedokles'in ölümünün özellikleri üzerine birçok hikaye var. Etna adlı volkanın doğa ile olan ilişkisini sağlamak için başlatıldığını tespit edenler var, ancak bu özel versiyon reddedildi.

Başka bir versiyon, bir partiden sonra bir hizmetkarın Empedokles'i çağıran bir ses duyduğunu ve bundan sonra çok parlak bir ışık gördüğünü anlatırken, karakterin sözde tanrısallığını anlatıyor. Bu olaylardan sonra filozof bir daha ortaya çıkmadı.

Ancak, en çok kabul gören versiyon, Empedokles'in, bu filozofun Agrigento'dan sürüldükten sonra yaşadığı yer olan Peloponnese'de basitçe öldüğüdür.

Felsefe (düşünce)

Empedokles'in felsefesi, çeşitli nedenlerle zamanın diğer filozoflarından farklıydı. Bir şeylere yol açan varlığı, tek bir öğe yerine temel öğeler kümesi olarak tasarlayan ilk kişi. Bu fikir, arjé kavramıyla bağlantılıdır.

Bu anlayış çerçevesinde Empedokles, varlığı temel unsurların bir birleşimi olarak algılamasıyla karakterize edildi, böylece onun anlayışı ve ölümü, temel unsurlarının basitçe farklı bir yapılanmasıydı.

Bu nedenle, ölüm anında böyle bir yıkım olmadı, sadece varlığı oluşturan unsurların düzeninde bir değişiklik vardı.

İki ana terim

Öte yandan, Empedokles iki kavram ortaya attı: aşk ve uyumsuzluk. Aşk kavramı, eşit olmayan arasındaki çekimle bağlantılıdır ve uyumsuzluk kavramı, eşit olan arasındaki çekimle ilgilidir.

Empedocles'e göre, bu iki unsur dört temel unsurdan (toprak, su, ateş ve hava) ayrı olarak mevcuttur ve sürekli olarak karşı karşıya gelir. İki kavramdan hiçbirinin mutlak olamayacağını belirtti: Ne sadece sevgi olabilir ne de sadece uyumsuzluk olabilir; Bunlardan herhangi biri olsaydı, varlık Dünya'da yaşayamazdı.

Aksine, bu iki terim arasında var olan sürekli gerilim, onu karakterize eden karmaşıklıkla dünyanın yaratılmasına izin veren şeydir.

Empedocles, sevginin organik kökenli maddelerin üretilme şansına aktif olarak katıldığını açıkladı. Ona göre aşk, unsurları bir arada ve uyum içinde tutan şeydir, bu yüzden tesadüf, varoluş sebebinin önemli bir parçası olarak algılanır.

Arjé'nin konsepti

Antik Yunan'da, arche kavramı, evrende bulunan her şeyin başlangıcına ve kökenine karşılık gelen kavramı ifade eder.

Her filozof ona belirli özellikler ve koşullar atfetti ve Empedokles örneğinde, kemer sadece bir şeyle ilgili değildi, daha çok bir dizi temel unsur hakkındaydı.

Yani Empedokles, her şeyin sürekli ve sürekli hareket halinde olduğunu ve bu bağlamın ortasında varlıkların ebedi ve zamansal özelliklerinin birbiriyle ilişkili olduğunu düşünüyordu.

Empedokles'e göre, her şey sürekli değiştiği ve özellikle doğup öldüğü için varlıklar geçicidir ve geçicidir. Aynı zamanda, varlıkları ebedi olarak kabul etti, çünkü bunların konformasyonu temel ve kalıcı unsurlar tarafından yapılandırıldı.

Empedokles'e göre ilkel unsurlar, diğer çağdaş filozofların daha önce düşündükleri ile aynıdır; ateş, hava, su ve toprak.

Empedokles için bu unsurların hiçbiri diğerinden daha önemli değildi, ancak her şeyin yaratılması ve kavranması sürecinde hepsi aynı ilgiye sahipti.

oynatır

Empedokles hakkında mevcut olan küçük bilgiler göz önüne alındığında, ne yazdığı konusunda mutlak bir kesinlik yoktur. Bununla birlikte, iki kitabın yazarı olduğu doğrulanabilir, ancak son araştırmalar bunun büyük olasılıkla tek bir eser olduğu tahmininde bulunmuştur.

Empedokles'in çalışmalarıyla ilgili başlıklar, Varlıkların Doğası ve Arınmalar Üzerine'dir.

Varlıkların doğası hakkında

Bu çalışmada Empedokles'in arjé kavramı somut bir şekilde ifade edilmiştir. Metinde, şeylerin kökeninin tek bir öğede değil, bir dizi öğede olduğunu onaylıyor.

Ayrıca, bu unsurların hareket kabiliyetine sahip olduğunu ve bazılarının diğerlerinin pozisyonunu alabileceğini gösterir, bu yüzden varlıkların ölmemesi, yalnızca dönüşmesi mümkündür.

Arıtma işlemleri

Bu, Empedokles'in ruhların reenkarnasyonuna gönderme yaptığı bir şiirdir. Bu filozofa göre, Tanrı'nın sözde yasasına karşı işlenen bazı kötülükleri telafi etmek için bir dizi arınma gereklidir; bu durumda, genellikle kutsal kabul edilen yerlere suikast veya saygısızlık yapılmasına atıfta bulunuldu.

Empedokles, ruhların insan bedenlerine hapsedilmiş varlıklar olduğunu ve oraya uyumsuzluk tarafından dikte edilen eylemleri takip ederek ulaştığını düşünüyordu (kavram yukarıda açıklanmıştır). Bu ruh aşk adına hareket ettiği ölçüde, hatalarını telafi edebilirdi.

Katılımlar

Benliğin ikili doğası ve dört element

Antik Yunan'ın belki de en çok yönlü filozoflarından biriydi. Nietzsche bile ondan "bu sahnenin en renkli karakteri" olarak bahsetti.

Diğer düşünürlerin aksine Empedokles, ikili özellikleri açısından benzersizdir. Yani, bazı filozoflar tamamen mistik-ruhsal fikirler geliştirirken, diğerleri gerçeklik ve aklın tanımlanmasına odaklanırken, Empedokles düşüncesinde her iki yolu da güvenle seçti.

Bu nedenlerden dolayı Empedokles eklektik olarak kabul edilmektedir. Eklektizm veya eklektik düşünme, aşırı konumlar almayan, daha ziyade sunulan farklı yönleri, değerleri veya fikirleri uzlaştırmaya ve birleştirmeye çalışan bir düşüncedir.

Bu pozisyonda Empedokles, Thales of Milet, Anaximenes, Heraclitus ve Xenophanes gibi atalarının tüzüklerini ve fikirlerini alır; farklı elementlerin varlığını önerdiler: ateş, su, hava ve toprak.

Empedokles, onları ele alarak, Varlığın bütünüyle bu dört unsurun birlikte oluştuğunu önerir. Fikirlerinin esnekliğinde görülebileceği gibi, Varlığın birlik ve ikilik olduğunu savunur.

Ondan önce filozof Parmenides Varlıktan ve nasıl hiçbir şeyin yoktan çıkamayacağından, ama aynı zamanda var olan her şeyin basitçe ortadan kaybolamayacağından bahsetmişti.

Empedokles bu teze katılıyor, ancak Varlığın bu katı fikrini bir "var ya da değil" olarak görmekte isteksiz. Filozofa göre, her Varlığın bir çift yüzü vardır, her Varlık geçicidir.

Doğum ve ölümde Empedokles, dört element fikrini ele alıyor ve bunların hiçbir zaman şekil değiştirmediğini veya değiştirmediğini, bunun yerine geri kalan unsurlarla uyum içine girerek şeylerin hayatını yarattığını öne sürüyor.

Ona göre hayat daha sonra bu unsurların etkileşimi ile başlar. Bunlar yeniden düzenlendiğinde Varlık büyür ve gelişir. Aynı şekilde, hayati unsurlar ayrılıp kendi yollarına döndüğünde ölüm meydana gelir.

Aşk ve Uyumsuzluk: Kozmik Döngü

Filozof için, evreni yöneten iki ana güç vardır: aşk ve uyumsuzluk. Unsurların birleşmesi veya ayrılması, bu iki gücün mücadelesine bağlıdır: Sevgi olduğu zaman, unsurlar uyum ve birleşir; uyumsuzluk ise ayrılığa ve farklılığa neden olur.

Kozmosu yöneten bu kuvvetler başlangıçta ayrıldı. Gezegen, yalnızca aşkın yaşadığı ve en uzak kısımlarda uyumsuzluğun bulunduğu bir alandı.

Bu köklerle, kozmos en ilahi ve saf halindeydi, ancak yalnızca sevgiyi içeren bu alan hareketsiz ve etkisizdi.

Yaşamın yaratıldığı ve kozmosun artık farklı şeylerden oluştuğu, uyuşmazlığın kürenin unsurlarını etkilemeye başlamasıydı.

Uyuşmazlık ne kadar fazlaysa, unsurlar o kadar çok ayrıldı ve maksimum ayrımlarına ulaştıklarında, okyanuslar, gökyüzü ve dağlar gibi tek bir elementin benzersiz gövdeleri yaratıldı.

Bunun yerine, insanlar ve hayvanlar gibi yaratıklar ve elementler arasında daha fazla sevgi, daha fazla birliktelik oluştu.

Empedokles bunu kozmik döngü olarak adlandırır ve içinde dört aşama olduğunu iddia eder:

1. Sevgi dolu küre, derinliklerdeki uyumsuzluk
2. Discord küreye yaklaşıyor
3. Uyuşmazlıklarla dolu küre, derinlerde çok uzakta aşk
4. Aşk küreye yaklaşır

Empedokles, zamanında insanlığın, insanlığı etkileyen karanlık olaylarda dünyaya daha yakın ve daha yakın olan anlaşmazlığın farkedildiği ikinci aşamada olduğunu söyledi; geçmişte ilk aşamada insanlık yaşamla uyum içinde yaşadı. Bu, diyor, sonsuza kadar kendini tekrar eden bir döngüdür.

Canlıların kökeni

Şeylerin bileşimi hakkında fikir sahibi olan filozof, zamanını doğayı, bitkileri, hayvanları ve insanı gözlemleyerek geçirdi.

Hatta çok erken bir doğal seleksiyon ve evrim anlayışı önerdi ve uyumlu elementlere sahip canlıların hayatta en çok ilerleyenler olacağını belirledi.

Ona göre denge gereklidir, bu yüzden örneğin kuzu ayaklı bir insan yok olmaya mahkumdur. Ayrıca düşüncenin kalpte üretildiğini tespit etmiş ve bu öneri uzun süre tıpta kabul görmüştür.

Son olarak Empedokles, canlıların yaşadığı bu döngülerden söz etti ve her birimizin saf halimize geri dönmek ve tanrılarla birlikte yükselmek için 10.000 "reenkarnasyon" geçirmemiz gerektiğini belirtti. Hatta daha önce denizde erkek, dişi, kuş ve balık olduğunu ilan etti.

Ölümüyle ilgili birkaç hikaye var, ancak en popüler olanı, saflığına ikna olduğunda, kefarete maruz kaldığında ve zaten gerekli döngüleri yaşadığında, kendisini Etna yanardağına attığını söyler.

Empedokles, ölümünden sonra bir tanrı olarak meshedileceğini ve böylece filozofun mistik ve ruhani imajını pekiştireceğini savundu.

Referanslar

1. Campbell, G. (sf) Empedocles (yaklaşık 492-432 BCE). İnternet Felsefe Ansiklopedisi. İep.utm.edu'dan kurtarıldı
2. Gómez, C. (2001) Alcmeón de crotona ve büyük başarı. Kolombiya Obstetrik ve Jinekoloji Dergisi. Cilt 52- (1), s. 17-18
3. Másmela, C. (1994) Hölderlin'in Empedoklesindeki trajedinin temeli olarak El entre. Antoquia Üniversitesi'nde Felsefe Çalışmaları. 9- (1), s. 143-160
4. Nietzsche, Friedrich (2003). "Empedocles". Preplatonik filozoflar. Madrid: Trotta.
5. Spaemann, R. (2004) Felsefi Denemeler: Doğal Teoloji ve Eylem. Hıristiyanlık: Madrid.