SOKRATES FELSEFESI: ILKELER VE ÖZELLIKLER - FELSEFE - 2025

Sokrates felsefesi fikri adam "kendini bilmek" -ve dolayısıyla iyi insan doğası ve justa- ve tanıma biliyorum: Onların en temel bazda iç içe olduğu elemanlardan oluşur cehalet, yeni ve daha kesin kavrayışları kavrama olasılığına giden yolu açar.

Sokrates şüphesiz tarihteki en büyük Yunan filozoflarından biridir ve perspektiflerinin önemi ve özgünlüğü nedeniyle katkıları hala incelenmektedir; bunların arasında, gerçek bilgi için sürekli arayışından ve yeri doldurulamaz diyalektik yöntemden bahsetmek önemlidir.

Sokrates, büyük Yunan filozofu

Bununla birlikte, bu önemli filozof için her şey o kadar basit değildir, çünkü öncelikle öğretilerinin eskiliği nedeniyle ve ikinci olarak, kendi sözleriyle asla bir kitap yazmamıştır. Bu, bir sonraki bölümde ayrıntılı olarak açıklanacak olan "Sokratik sorun" olarak adlandırılır.

Sokratik Sorun

Akademisyenler ve filozoflar, Sokrates figürünün ve dolayısıyla tüm düşüncelerinin tamamen kendisine ait olmayabileceği konusunda hemfikirdir. Sokrates felsefesini asla metne sokmaz ve onun hakkında yazılan tek şey Platon ve Xenophon gibi takipçilerinin ürünleridir.

Pek çok düşünür, Platon'un özellikle son yazdığı kitaplarda Sokrates'in ağzına kendi düşüncelerini bile koyduğunu söylemeye cesaret eder. Bu nedenle, öğrencilerinin ne düşündüğünü ve Sokrates'in gerçekte savunduğu ve inandığını ayırt etmek çok zordur.

Ancak, felsefesinde sahip olduğu tek şey budur. Bu nedenle, bunu doğru kabul etmekten başka bir seçenek yoktur, her zaman bir çelişki ortaya çıkarsa, bunun Sokrates'in kendisinden değil de muhtemelen onun hakkında yazanlardan geldiğini unutmayın.

Sokrates'in temel ilkesi: diyalektiğin gelişimi

Sokrates'in ana felsefi ilkesi, diyalektik yöntemiydi. Sokrates, kozmoloji ve içinde yaşadığımız dünyayı ve evreni anlamasına yardımcı olan diğer varyantlarla ilgili konuları derinlemesine inceledi.

Bununla birlikte, bu doğa bilimlerinde uygulanan bilimsel yöntemle ilgili hayal kırıklığı, o dönemde sofistlerin öğrettiği göreceli bakış açılarının büyük reddi ile birlikte, her şeyin evrensel tanımlarını elde etmenin bir yolunu aramaya karar verdi.

Sokrates'e göre, temel tanımlar göreceli bir mesele değildi, bu yüzden, kişinin dünya ve unsurları hakkında gerçek bilgiye ulaşabileceği tümevarımsal bir yöntem üretti. Ona göre gerçek, yer ve kişi ne olursa olsun aynıydı.

Bu şekilde Sokratik yöntem denen şeyi uygulamaya başlar. Bu sayede Sokrates, her zaman evrensel tanıma ulaşmayı hedefleyerek, arkadaşlar ve tanıdıklarla diyalog kurmayı amaçladı.

Yöntem iki bölümden oluşuyordu: ironi, bunun aracılığıyla insanın kendi şeyler hakkındaki cehaletini anlaması; ve belirli bir bilgiye ulaşana kadar giderek daha spesifik sorular ve cevaplardan oluşan maieutics.

Sokrates için bireyin kendi cehaletini fark etmesi son derece önemliydi, çünkü bu adım olmadan gerçeğe yer olmayacaktı.

Diyalog kurduğu kişi bir konu hakkındaki cehaletini kabul ettikten sonra, Socrates partnerinin kendi başına cevapladığı sorular sormaya başladı ve giderek ana konuyu belirledi.

Sokrates, hayatının geri kalanında bu diyalektik yöntemi kullandı. Bu, Platon'un öğretmeninin tanımlamaya çalıştığı farklı temalar üzerine çeşitli karakterlerle diyalog kurmasını temsil eden kitaplarının neredeyse tümünde kanıtlanmaktadır.

Sokrates'in temel felsefi inançları

Jacques-Louis David tarafından Sokrates'in Ölümü.

Sokrates'in felsefesinin Platon'un inançlarından ayrılmasının zor olduğunu bildiğinden, Sokrates'in savunduğu bazı gerçekler, Platon'un metinleri aracılığıyla oluşturulabilir.

Kesin olan bir şey, argümanlarının ve fikirlerinin çoğunun hem siyaset hem de ahlak ve etik açısından Atinalı arkadaşlarından tamamen farklı olmasıdır.

Sokrates, erkeklerin bir kariyer, aile ve hatta şehirde siyasi bir yolculuk hakkında endişelenmeyi de içeren mevcut önceliklerin üzerinde "ruhlarına bakma" ihtiyacını savundu ve duyurdu.

Ahlak ve erdem

Sokrates için ahlak, insan yaşamının temeliydi. İnsan kendisinin iyi, güzel ve adaletli olduğunu bilseydi, başka bir şekilde değil, bu soyun sonuçlarını ilan eden ve üreten eylemler gerçekleştirirdi.

Bu Yunan filozofu, ironisi ve ahlakıyla ve uğraştığı konulardaki kendi cehaletinin açık bir farkındalığıyla ünlüydü. Buradan, sorularını yanıtlayanın her zaman onun diyalog ortağı olduğu diyalektik yöntemin kullanımı türemiştir.

Bu şekilde, kendi erdem ve bilgelik arayışlarını teşvik etmek amacıyla bilgisini akrabaları ve arkadaşları arasında yayabildi. Aynı şekilde, gerçek mutluluğun ahlaki açıdan dürüst olmaktan geldiğine inanıyordu; yani, sadece ahlaki adam gerçekten mutlu bir hayat yaşayabilir.

Son olarak Sokrates, her insanın her gün ahlaki olarak davranmak için bir rehber olarak kullanabileceği, eşit derecede evrensel değerlere sahip evrensel bir insan doğası olduğu fikrini savundu.

Bu Sokratik teorinin en önemli kısmı? Bireyin bu sürekli ve düz doğayı bilme arzusu ve inisiyatifi.

Siyaset

Sokrates'e göre, fikirler ve şeylerin gerçek özleri, yalnızca bilge insanın ulaşabileceği bir dünyaya aittir, bu yüzden o, filozofun yönetmeye uygun tek kişi olduğu bir konuma sıkı sıkıya sahipti.

Sokrates'in demokrasiye katılıp katılmadığı tartışmalı bir konudur. Platon'un bu yönetim biçimini eleştirdiği çok açık olsa da, Sokrates'in de aynı şeyi düşündüğü kesin değildir: Demokrasiye karşı yaptığı söz ve cümlelerin çoğunun yalnızca Platon'un yaratıcı ürünü olması çok olasıdır.

mistisizm

Sokrates felsefesinin bir diğer önemli yüzü mistisizmdi. Sokrates'in kehanet uyguladığı ve tüm aşk bilgisini ona atfettiği bir rahibe olan Diotima'ya çok yakın olduğu bilinmektedir.

Filozof ayrıca gizemli dinler, reenkarnasyon ve hatta gerçek dışı ve anlamsız olarak kabul edilebilecek efsaneler ve efsaneler hakkında konuşmasıyla da tanınır.

Benzer şekilde Sokrates, bir hata yapmak üzereyken kendini hissettiren gizemli bir sesin veya sinyalin varlığından defalarca (her zaman Platon'un diyalogları aracılığıyla) bahsetmiştir.

Birçoğu bu sinyalin kendi sezgisinin fenomenolojisinden başka bir şey olmadığını iddia etse de, her şey Sokrates'in onu ilahi kökenli olduğunu ve düşüncelerine veya inançlarına bağlı olmadığını düşündüğünü gösteriyor gibi görünüyor.

Referanslar

1. Life and Thought of Socrates (2001) Webdianoia.com'dan kurtarıldı
2. Cohn, Dorrit (2001) Sokrates Platon adına konuşuyor mu? Açık Soru Üzerine Düşünceler. Yeni Edebiyat Tarihi
3. Kamtekar, R. (2009) Sokrates'e Bir Arkadaş. John Wiley & Sons
4. Vander Waerdt, PA. Sokratik Hareket. Cornell University Press, 1994
5. Hadot, P. (1995) Bir Yaşam Biçimi Olarak Felsefe. Oxford, Blackwells
6. Navia, Luis E. Socrates, Man ve Felsefesi. Amerika Üniversite Basını