GOTTFRIED LEIBNIZ: BIYOGRAFI, KATKILAR VE ESERLER - FELSEFE - 2025

Gottfried Wilhem Leibniz (1646-1716), Alman matematikçi ve filozoftur. Bir matematikçi olarak en ünlü katkıları, modern ikili sistemin oluşturulması ve diferansiyel ve integral hesabıydı. Bir filozof olarak, Descartes ve Spinoza ile birlikte on yedinci yüzyılın en büyük rasyonalistlerinden biriydi ve metafiziksel iyimserliğiyle tanınır.

Leibniz ile birkaç fikir konusunda aynı fikirde olmayan Denis Diderot, “Belki de hiç kimse Leibniz kadar okumamış, çalışmamış, meditasyon yapmamış ve yazmamıştır … Dünya, Tanrı, doğa ve ruh hakkında bestelediği şeyler en yüce belagat. "

Bir asırdan fazla bir süre sonra, Gottlob Frege, "yazılarında Leibniz'in o kadar çok fikir gösterdiğini ve bu bakımdan neredeyse kendine ait bir sınıf olduğunu" ilan ederek benzer bir hayranlığı dile getirdi.

Birçok çağdaşının aksine, Leibniz'in felsefesini anlamak için tek bir eseri yoktur. Bunun yerine, felsefesini anlamak için birkaç kitabını, yazışmasını ve denemelerini hesaba katmak gerekir.

biyografi

Gottfried Wilhelm Leibniz, 1 Temmuz 1646'da Leipzig'de doğdu. Doğuşu Otuz Yıl Savaşları'nda, bu çatışmanın sona ermesinden sadece iki yıl önce gerçekleşti.

Gottfried'in babasına, Leipzig Üniversitesi'nde ahlak felsefesi profesörü ve hukukçu olarak görev yapan Federico Leibniz seçildi. Anne, bir hukuk profesörünün kızıydı ve Catherina Schmuck olarak adlandırıldı.

Eğitim

Gottfried'in babası daha çocukken öldü; ancak altı yaşındaydı. O andan itibaren hem annesi hem de amcası eğitimiyle ilgilendi.

Babasının büyük bir kişisel kütüphanesi vardı, bu yüzden Gottfried ona yedi yaşından itibaren erişebildi ve kendi eğitimini sürdürebildi. İlk başta onu en çok ilgilendiren metinler, sözde Kilise Babaları ile ilgili olanların yanı sıra antik tarihle ilgili olanlardı.

12 yaşında gençken Latince'yi akıcı bir şekilde konuştuğu ve Yunanca öğrenme sürecinde olduğu için büyük bir entelektüel kapasiteye sahip olduğu söyleniyor. Henüz 14 yaşındayken 1661'de Leipzig Üniversitesi'ne hukuk uzmanlığı alanında kaydoldu.

Gottfried, 20 yaşında eğitimini tamamladı ve zaten skolastik felsefe ve mantık ile klasik hukuk alanında uzmanlaşmış bir profesyoneldi.

Öğretme motivasyonu

1666'da Leibniz ilk yayınıyla aynı zamanda habilitasyon tezini hazırladı ve sundu. Bu bağlamda, Leipzig Üniversitesi ona bu çalışma merkezinde ders verme olasılığını reddetti.

Leibniz daha sonra bu tezi başka bir üniversiteye, Altdorf Üniversitesi'ne teslim etti ve sadece 5 ayda doktora yaptı.

Daha sonra bu üniversite ona öğretmenlik imkanı sundu, ancak Leibniz bu öneriyi reddetti ve bunun yerine çalışma hayatını dönemin toplumu için çok önemli iki Alman ailesine hizmet etmeye adadı.

Bu aileler, 1666 ile 1674 arasında Schönborn ve 1676 ile 1716 arasında Hannovers idi.

İlk işler

İlk iş deneyimleri Leibniz tarafından Nürnberg şehrinde bir simyacı olarak çalıştığı için elde edildi.

O sırada Almanya'nın Mainz kentinde Başpiskopos-Seçmen olarak görev yapan Juan Felipe von Schönborn'la çalışan Johann Christian von Boineburg ile temasa geçti.

Başlangıçta Boineburg, Leibniz'i asistanı olarak işe aldı. Daha sonra onu, Leibniz'in birlikte çalışmak istediği Schönborn ile tanıştırdı.

Leibniz, Schönborn'un onayını almak ve ona bir iş teklif etmek için bu karaktere adanmış bir mektup hazırladı.

Schönborn, seçmenlerine karşılık gelen yasal kodu yeniden yazması için Leibniz ile temasa geçtiği için sonunda bu eylem iyi sonuçlar getirdi. 1669'da Leibniz, temyiz mahkemesine danışman olarak atandı.

Schönborn'un Leibniz'in hayatındaki önemi, onun sayesinde geliştiği sosyal alanda tanınmasının mümkün olmasıydı.

Diplomatik eylemler

Leibniz'in Schönborn'un hizmetindeyken gerçekleştirdiği eylemlerden biri, Polonya Krallığı adayının lehine bir dizi argüman sunduğu bir makale yazmaktı.

Leibniz, Schönborn'a Otuz Yıl Savaşının bıraktığı yıkıcı ve fırsatçı durumdan sonra Almanca konuşan ülkeleri yeniden canlandırma ve koruma planı önermişti. Seçmen bu planı çekincelerle dinlese de daha sonra Leibniz, detaylarını açıklamak için Paris'e çağrıldı.

Nihayetinde bu plan uygulanmadı, ancak bu, Leibniz için yıllarca süren bir Paris ziyaretinin başlangıcı oldu.

Paris

Paris'teki bu kalış, Leibniz'in bilim ve felsefe alanındaki çeşitli ünlü şahsiyetlerle temas halinde olmasını sağladı. Örneğin, o anın en alakalı olduğu düşünülen filozof Antoine Arnauld ile birkaç konuşma yaptı.

Ayrıca matematikçi Ehrenfried Walther von Tschirnhaus ile birkaç kez karşılaştı ve hatta onunla arkadaşlık kurdu. Ayrıca matematikçi ve fizikçi Christiaan Huygens ile tanıştı ve Blaise Pascal ve René Descartes'ın yayınlarına erişim sağladı.

Leibniz'in bilgisini güçlendirmek için izlediği bir sonraki yolda akıl hocalığı yapan Huygens'ti. Tüm bu uzmanlarla temas halindeyken, bilgi alanlarını genişletmesi gerektiğini fark etti.

Leibniz'in kendi kendine eğitim programını takip etmesi fikri, Huygens'in yardımı kısmiydi. Bu program, sonsuz serilerle ilgili araştırması ve diferansiyel hesabın kendi versiyonu gibi büyük önem ve aşkınlık unsurlarını bile keşfederek mükemmel sonuçlar aldı.

Londra

Leibniz'in Paris'e çağrılmasının nedeni (yukarıda bahsedilen planın uygulanması) gerçekleşmedi ve Schönborn, onu ve yeğenini Londra'ya gönderdi; gerekçe, İngiltere hükümeti önünde diplomatik bir eylemdi.

Bu bağlamda Leibniz, İngiliz matematikçi John Collins ve Alman doğumlu filozof ve ilahiyatçı Henry Oldenburg gibi ünlü figürlerle etkileşim kurma fırsatı buldu.

Bu yıllarda 1670'den beri geliştirmekte olduğu bir buluşu Kraliyet Cemiyeti'ne sunma fırsatı buldu. Bu, aritmetik hesaplamalar yapmanın mümkün olduğu bir araçtı.

Bu araca kademeli hesaplayıcı adı verildi ve diğer benzer girişimlerden farklı olarak dört temel matematiksel işlemi gerçekleştirebiliyordu.

Bu makinenin çalışmasına tanık olduktan sonra, Royal Society üyeleri onu harici bir üye atadı.

Bu başarıdan sonra Leibniz, seçmen Juan Felipe von Schönborn'un öldüğünü öğrenince Londra'ya gönderildiği görevi yerine getirmeye hazırlanıyordu. Bu onun doğrudan Paris'e gitmesine neden oldu.

Hannover Ailesi

John Philip von Schönborn'un ölümü, Leibniz'in başka bir mesleğe girmesi gerektiği anlamına geliyordu ve neyse ki 1669'da Brunswick Dükü onu Hannover evini ziyaret etmeye davet etti.

O sırada Leibniz bu daveti reddetti, ancak Brunkwick ile olan ilişkisi 1671'den itibaren mektup alışverişi yoluyla birkaç yıl daha devam etti. İki yıl sonra, 1673'te dük Leibniz'e sekreterlik görevi teklif etti.

Leibniz, 1676'nın sonunda Hannover evine geldi. Daha önce yeni bilgiler aldığı Londra'ya tekrar gitti ve o sırada Isaac Newton'un bazı belgelerini gördüğüne dair bilgiler bile var.

Bununla birlikte, çoğu tarihçi bunun doğru olmadığını ve Leibniz'in sonuçlarına Newton'dan bağımsız olarak ulaştığını kabul eder.

Uzun süreli hizmet

Zaten Brunswick Evi'nde bulunan Leibniz, özel bir Adalet danışmanı olarak çalışmaya başladı ve bu evin üç yöneticisinin hizmetindeydi. Yürüttüğü çalışma, tarih alanında ve aynı zamanda bir kütüphaneci olarak siyasi tavsiyeler etrafında dönüyordu.

Aynı şekilde bu aile ile ilgili teolojik, tarihi ve politik konularda yazma imkanı da vardı.

Brunswick Evi'nin hizmetindeyken, bu aile popülaritesi, saygısı ve etkisi arttı. Leibniz, şehirden bu kadar memnun olmasa da, bu dükalığın bir parçası olmanın büyük bir onur olduğunu kabul etti.

Örneğin, 1692'de Brunswick Dükü, terfi için büyük bir fırsat olan Germen Roma İmparatorluğu'nun kalıtsal seçmeni olarak atandı.

Meslekler

Leibniz, hizmetlerini Brunswick Hanesi'ne sunmaya adanmış olsa da, bunlar, doğrudan aile ile ilgili yükümlülüklerle hiçbir şekilde bağlantılı olmayan çalışmalarını ve icatlarını geliştirmesine izin verdi.

Böylece, 1674'te Leibniz kalkülüs kavramını geliştirmeye başladı. İki yıl sonra, 1676'da, tutarlılığı olan ve 1684'te halkın ışığını gören bir sistem geliştirmişti.

1682 ve 1692, Leibniz için matematik alanındaki belgeleri yayınlandığından beri çok önemli yıllardı.

Aile öyküsü

O zamanki Brunswick Dükü, adı Ernesto Augusto, Leibniz'e sahip olduğu en önemli ve zorlu görevlerden birini önerdi; Brunswick Evi'nin tarihini Charlemagne ile ilişkili zamanlardan başlayarak ve hatta bu zamandan önce yazın.

Dükün niyeti, sahip olduğu hanedan motivasyonları çerçevesinde söz konusu yayını kendisine uygun hale getirmekti. Bu görevin bir sonucu olarak Leibniz, kendisini 1687-1690 yılları arasında Almanya, İtalya ve Avusturya'yı gezmeye adadı.

Bu kitabın yazımı birkaç on yıl sürdü ve bu da Brunswick Evi üyelerinin kızgınlığına neden oldu. Aslında, bu iş hiçbir zaman tamamlanmadı ve bunun için iki neden öne sürüldü:

Her şeyden önce, Leibniz titiz bir adam olarak nitelendirildi ve kendisini detaylı araştırmaya çok adamıştı. Görünüşe göre, aile hakkında gerçekten alakalı ve doğru veriler yoktu, bu yüzden sonucun onların beğenisine olmayacağı tahmin ediliyor.

İkincisi, o zamanlar Leibniz kendini çok sayıda kişisel malzeme üretmeye adamıştı, bu da tüm zamanını Brunswick Hanesi'nin tarihine adamasına engel olabilirdi.

Yıllar sonra, Leibniz'in kendisine verilen görevin iyi bir bölümünü derleyip geliştirmeyi gerçekten başardığı ortaya çıktı.

On dokuzuncu yüzyılda, Leibniz'in bu yazıları yayınlandı ve Brunswick Evi'nin başkanları çok daha kısa ve daha az titiz bir kitapla rahat edeceklerdi.

Newton ile anlaşmazlık

1700'ün ilk on yılında, İskoç matematikçi John Keill, Leibniz'in matematik kavramı hakkında Isaac Newton'u intihal yaptığını belirtti. Bu suçlama, Keill'in Royal Society için yazdığı bir makalede yer aldı.

Daha sonra bu kurum, bu keşfin yazarının kim olduğunu belirlemek için her iki bilim insanı üzerinde son derece ayrıntılı bir araştırma yaptı. Sonunda hesabı keşfeden ilk kişinin Newton olduğu, ancak Leibniz'in tezlerini ilk yayınlayan kişi olduğu tespit edildi.

Son yıllar

1714'te Hannover'li George Louis, İngiltere Kralı I. George oldu. Leibniz'in bu randevu ile çok ilgisi vardı, ancak George I ters davrandı ve ailesinin geçmişinin en az bir cildini göstermesini istedi, aksi takdirde onunla tanışmayacaktı.

1716'da Gottfried Leibniz, Hannover şehrinde öldü. Önemli bir gerçek şu ki, Jorge I cenazesine katılmamış, bu da ikisi arasındaki ayrılığı vurguluyor.

Ana katkılar

Matematikte

Hesaplama

Leibniz'in matematiğe katkıları çeşitliydi; en bilinen ve en tartışmalı olanı sonsuz küçük hesaptır. Sonsuz küçük hesap veya basitçe hesap, modern matematiğin sınırları, türevleri, integralleri ve sonsuz serileri inceleyen bir parçasıdır.

Hem Newton hem de Leibniz kendi ilgili analiz teorilerini o kadar kısa bir sürede sundular ki, intihalden bile söz edildi.

Bugün her ikisi de hesabın ortak yazarları olarak kabul ediliyor, ancak Leibniz'in gösterimi, çok yönlülüğü nedeniyle kullanılmaya başlandı.

Ayrıca, bu çalışmaya adını veren ve bugün kullanılan sembolizme katkıda bulunan Leibniz'di: ∫ y dy = y² / 2.

İkili sistem

1679'da Leibniz modern ikili sistemi tasarladı ve 1703'te Explication de l'Arithmétique Binaire adlı çalışmasında sundu. Leibniz'in sistemi, ondalık sistemden farklı olarak tüm sayı kombinasyonlarını temsil etmek için 1 ve 0 sayılarını kullanır.

Leibniz, yaratılışıyla sık sık anılsa da, bu keşfin, diğer kültürlerde, özellikle de Çince'de zaten bilinen bir fikrin derinlemesine incelenmesi ve yeniden yorumlanmasından kaynaklandığını kabul ediyor.

Leibniz'in ikili sistemi, hemen hemen tüm modern bilgisayarları yöneten sistem olduğundan, daha sonra hesaplamanın temeli olacaktı.

Makine ekleniyor

Leibniz, Pascal'ın hesap makinesinden esinlenen bir proje olan mekanik hesaplama makineleri yaratma konusunda da hevesliydi.

Stepped Reckoner, dediği gibi, 1672'de hazırdı ve toplama, çıkarma, çarpma ve bölme işlemlerine izin veren ilk kişi oldu. 1673'te bunu Fransız Bilimler Akademisi'ndeki bazı meslektaşlarına zaten sunuyordu.

Stepped Reckoner, kademeli bir tambur dişli cihazı veya "Leibniz çarkı" içeriyordu. Leibniz'in makinesi teknik kusurlar nedeniyle pratik olmasa da, 150 yıl sonra piyasaya sürülen ilk mekanik hesap makinesinin temelini attı.

Leibniz'in hesaplama makinesi hakkında ek bilgi Computer History Museum ve Encyclopædia Britannica'dan edinilebilir.

Felsefede

Leibniz'in felsefi çalışmasını kapsamak zordur, çünkü bol olmasına rağmen, esas olarak günlüklere, mektuplara ve el yazmalarına dayanmaktadır.

Süreklilik ve yeterli sebep

Leibniz tarafından önerilen en önemli felsefi ilkelerden ikisi, doğanın sürekliliği ve yeterli nedendir.

Bir yandan, doğanın sürekliliği sonsuz küçük hesapla ilişkilidir: bir sürekliliği takip eden ve önden arkaya veya tersi şekilde okunabilen sonsuz büyük ve sonsuz küçük serilerle sayısal bir sonsuzluk.

Bu, Leibniz'de doğanın aynı prensibi izlediği ve dolayısıyla "doğada hiçbir sıçrama olmadığı" fikrini pekiştirdi.

Öte yandan, yeterli neden, "sebepsiz hiçbir şey olmaz" anlamına gelir. Bu ilkede, özne-yüklem ilişkisi dikkate alınmalıdır, yani A, A'dır.

monads

Bu kavram, bolluk veya monadlarla yakından ilgilidir. Başka bir deyişle, 'monad', bir olan, parçası olmayan ve bu nedenle bölünemez olan anlamına gelir.

Var olan temel şeyler hakkındadır (Douglas Burnham, 2017). Monadlar, dolgunluk fikri ile ilgilidir, çünkü tam bir konu, içerdiği her şeyin gerekli açıklamasıdır.

Leibniz, Tanrı'nın olağanüstü eylemlerini, onu tam bir kavram, yani orijinal ve sonsuz monad olarak kurarak açıklar.

Metafizik iyimserlik

Öte yandan, Leibniz metafiziksel iyimserliğiyle tanınır. "Olası dünyaların en iyisi", kötülüğün varlığına cevap verme görevini en iyi yansıtan ifadedir.

Leibniz'e göre Tanrı'nın zihnindeki tüm karmaşık olasılıklar arasında, mümkün olan en iyi kombinasyonları yansıtan dünyamızdır ve bunu başarmak için Tanrı, ruh ve beden arasında uyumlu bir ilişki vardır.

Topolojide

Leibniz, daha sonra 19. yüzyılda bugün topoloji olarak bilinen şeyi ifade etmek için kullanılan analiz situs, yani konum analizi terimini kullanan ilk kişiydi.

Gayri resmi olarak, topolojinin değişmeden kalan şekillerin özelliklerini önemsediği söylenebilir.

Eczanede

Leibniz için tıp ve ahlak yakından ilişkiliydi. Felsefi teolojiden sonra tıp ve tıbbi düşüncenin gelişimini en önemli insan sanatı olarak gördü.

Pascal ve Newton gibi, deneysel yöntemi ve muhakemeyi modern bilimin temeli olarak kullanan ve mikroskop gibi aletlerin icadıyla da pekiştirilen bilimsel dahilerin bir parçasıydı.

Leibniz tıbbi deneyciliği destekledi; Tıbbı bilgi teorisi ve bilim felsefesi için önemli bir temel olarak düşündü.

Bir hastanın tıbbi durumunu teşhis etmek için vücut salgılarını kullanmaya inanıyordu. Tıp çalışması için hayvan deneyleri ve diseksiyon hakkındaki düşünceleri açıktı.

Ayrıca, halk sağlığı ile ilgili fikirler de dahil olmak üzere tıbbi kurumların organizasyonu için önerilerde bulundu.

Dinde

Yazılarında Tanrı'ya atıfta bulunması net ve alışkanlıktır. Tanrı'yı ​​bir fikir ve gerçek bir varlık olarak, tüm dünyaların en iyisini yaratan tek gerekli varlık olarak tasarladı.

Leibniz'e göre her şeyin bir nedeni ya da nedeni olduğu için, soruşturmanın sonunda her şeyin türetildiği tek bir neden vardır. Kökeni, her şeyin başladığı nokta, bu "nedensiz neden" Leibniz Tanrı'nın kendisidir.

Leibniz, Luther'i çok eleştirdi ve onu felsefeyi inancın düşmanı gibi reddetmekle suçladı. Buna ek olarak, dinin toplumdaki rolünü ve önemini ve çarpıtılmasını yalnızca ayinler ve formüller haline getirerek analiz etti, bu da yanlış bir Tanrı anlayışına yol açtı.

oynatır

Leibniz başlıca üç dilde yazdı: Scholastic Latince (yaklaşık% 40), Fransızca (yaklaşık% 35) ve Almanca (% 25'ten az).

Theodicy, yaşamı boyunca yayınladığı tek kitaptı. 1710'da yayınlandı ve tam adı Tanrı'nın iyiliği, insanın özgürlüğü ve kötülüğün kökeni üzerine Theodicy Essay'dır.

Ölümünden sonra da olsa bir başka eseri yayınlandı: İnsan anlayışı üzerine yeni makaleler.

Bu iki eserin dışında Lebniz özellikle akademik makaleler ve broşürler yazdı.

teodise

Theodicy, 18. yüzyılın başlarında "iyimserlik" (…) olarak bilinmeye başlanan şeyin ana tezlerini ve argümanlarını içerir: Tanrı'nın iyiliği ve bilgeliği, ilahi ve insan özgürlüğü, yaratılan dünya ve kötülüğün kökeni ve anlamı.

Bu teori çoğu kez ünlü ve sıklıkla yanlış yorumlanan Leibnizyen tezi ile özetlenir; bu dünya, içerdiği kötülük ve ıstıraba rağmen, "tüm olası dünyaların en iyisi" dir. (Caro, 2012).

Teodise, Yaratılış'a matematiksel ilkeler uygulayarak ilahi iyiliği haklı çıkarmaya çalıştığı Leibzin rasyonel Tanrı çalışmasıdır.

Diğerleri

Leibniz, babasının kütüphanesindeki kitapları okuduktan sonra büyük bir kültür edindi. Kelimeye büyük ilgi duyuyordu, bilginin ilerlemesinde ve insanın entelektüel gelişiminde dilin öneminin farkındaydı.

Üretken bir yazardı, aralarında "De jure suprematum" un öne çıktığı sayısız broşür yayınladı, bu da egemenliğin doğası üzerine önemli bir yansıma.

Pek çok durumda, takma adlarla imzaladı ve binden fazla alıcıya gönderilen yaklaşık 15.000 mektup yazdı. Birçoğu, farklı ilgi alanlarına göre ele alındıkları mektuplardan ziyade bir deneme uzunluğuna sahiptir.

Hayatı boyunca çok şey yazdı, ancak sayısız yayınlanmamış yazı bıraktı, öyle ki mirası bugün hala düzenleniyor. Leibniz'in tam çalışması, cilt başına ortalama 870 sayfa ile halihazırda 25 cildi aşıyor.

Felsefe ve matematik üzerine yazdığı tüm yazıların yanı sıra tıbbi, politik, tarihi ve dilbilimsel yazıları vardır.

Referanslar

1. Belaval, Y. (2017). Encyclopædia Britannica. Gottfried Wilhelm Leibniz'den alındı: britannica.com.
2. Caro, HD (2012). Olası Dünyaların En İyisi? Leibniz's Optimism and its Critics 1710 - 1755. Open-Access-Repositorium der Humboldt-Universität zu Berlin'den alınmıştır: edoc.hu-berlin.de.
3. Douglas Burnham. (2017). Gottfried Leibniz: Metafizik. Internet Encyclopedia of Phylosophy'den alındı: iep.utm.edu.
4. Bilgisayar ve Hesaplamanın Tarihi. (2017). Gottfried Leibniz'in Basamaklı Hesaplayıcısı. History of Computers and Computing'den alındı: history-computer.com.
5. Lucas, DC (2012). David Casado de Lucas. Diferansiyel Hesaptaki Gösterimlerden Elde Edildi: casado-d.org.