IMMANUEL WALLERSTEIN: BIYOGRAFI, TEORILER, ESERLER VE ALINTILAR - BIYOGRAFILER - 2025

Immanuel Wallerstein (1930-2019), insanlığı derinlemesine inceleyen ve bunun insanları düşünceler, eylemler ve duygular açısından şekillendiren bir geçmişten geldiğini garanti eden Amerikalı bir sosyolog, profesör, ekonomist ve filozoftur.

Buna karşılık, Wallerstein çeşitli gerçeklik alanlarının birbiriyle ilişkili olduğunu düşündü. Bu, toplumun bir bütün olarak algılanması ve incelenmesi gerektiği anlamına geliyordu.

Kaynak: Alexei Kouprianov, wikimedia commons aracılığıyla.

Teorileri ve sayısız yaklaşımı sayesinde modern bir düşünür olarak kabul edildi. Küçük yaşlardan itibaren siyasete, ekonomiye ve kültüre ilgi duyuyordu, bu yüzden bu konuların günümüz toplumlarında yarattığı etkiyi ve ondan kaynaklanan davranışları derinlemesine analiz etti.

Ek olarak, onun figürü sömürge karşıtı hipotezleri nedeniyle ilgiliydi. Wallerstein, Hindistan ve Afrika'yı ziyaret etti ve burada bu ülkelerin gelişiminin dünya güçlerinin müzakere biçimlerine bağlı olduğunu belirtti ve bu ulusların birinci dünya devletleri tarafından boyun eğdirilmesine karşı çıktı.

Eğitim alanında, onu kendi algısını empoze etmeyen yaratıcı bir öğretmen olarak tanımlarlar; Hipotezlerini öğrencilerine sunmayı ve öğrencileriyle fikir alışverişinde bulunmayı severdi. Bunun maddenin ilerlemesi için temel bir eylem olduğuna inanıyordu. Öte yandan, ekonomi alanındaki rolü de önemliydi.

Aynı şekilde, bu profesör Karl Marx'ın ideallerini teşvik etmekten sorumluydu ve reformu üzerinde çalıştı. Metinlerinin birçoğunda kapitalizmi toplum için uygun bir ekonomik sistem olarak kabul etti, ancak söz konusu ticari olgunun geçici olduğunu açıkladı.

biyografi

28 Eylül 1930'da New York'ta doğdu. Bir röportajında ​​detaylandırdığı bilgilerden, üyeleri dünyanın sorunlarının farkında olan bir aileye aitti. Evinde her zaman hem ülkesinde hem de yurtdışında olup bitenlerle ilgili tartışmalar vardı.

Wallerstein, Columbia Üniversitesi'nde 1947'den 1951'e kadar Beşeri Bilimler okudu. Daha sonra Amerikan Gaziler Komitesi'ne dinleyici olarak katıldı. Bu kurumda dikkatini çeken bir dizi konferans dinledi; Bunlar onu sorular sormaya ve duyduklarını sorgulamaya yöneltti. Aynı şekilde çevresindeki insanların davranışlarını da analiz etmeye başladı.

Daha sonra sosyolog, 1951'den 1953'e kadar Amerikan Ordusu'nda görev yaptı, ancak McCarthycilik üzerine yüksek lisans tezi yapmak için Columbia'ya döndü. 1954'te mezun oldu ve beş yıl sonra aynı kurumda doktora tezini tamamladı.

O andan itibaren eğitimci olarak kariyerine başladı, ancak 1971'de mezun olduğu okuldan emekli oldu ve McGill Üniversitesi'nde sosyoloji öğretmenliği yapmaya başladı. 1972'de Afrika'daydı ve Afrika Çalışmaları Derneği'nin Başkanı olarak kendisine teslim edildi.

Son yıllar

1976'da Fernand Braudel Ekonomi, Tarihsel Sistemler ve Medeniyetler Çalışmaları Merkezi'ni kurdu ve yönetti. 1979'da sosyoloji bölümünde profesör olarak hizmet vermek üzere Binghamton Üniversitesi'ne katıldı.

1999'da eğitim fakültesinden emekli olmaya karar verdi ve 2000 yılında Yale Üniversitesi'nde baş araştırmacı oldu. Daha sonraki yıllarında analist ve yazar olarak kariyerine devam etti; aynı zamanda modern toplum ve onun sorunları üzerine düşünmeye odaklandı.

31 Ağustos 2019'da memleketinde vefat etti ve olağanüstü bir miras ve insanlığa, onun gerilemelerine ve gelişimine olan bağlılığını gösteren çeşitli teoriler bıraktı.

Teoriler

Wallerstein, iyi bir düşünür olarak fikirlerini yazılı kelime aracılığıyla yakaladı. Bugün sosyologların farklı bölgelerin uyumu hakkında teori oluşturmak için kullandıkları kapsamlı bir çalışması vardı. En baskın olan katkıları şunlardır:

Dünya sistemi

En önemli teorilerden biri, sosyoloji, politika ve ekonomi kavramlarını birbirine bağladığı dünya sistemi teorisidir. Amacı, şirketin anayasasının yıllar içinde pek değişmediğini göstermekti. Wallerstein, günlük yaşamda bir arada var oldukları ve varlığın varlığını belirledikleri için bu yönleri incelemeyi önerdi.

Dünya sistemi teorisi, sosyologlar tarafından yaygın olarak kullanılmaktadır. Kaynak: Pixabay.com

Gerçek hakkında

Analiz ettiği bir diğer konu ise gerçekliğin anlamı ve onu nasıl algıladığımızla ilgiliydi. Gibi sorular: Gerçek var mı? yoksa gerçek gördüğüm şey mi? yavaş yavaş geliştirdiği bu teorinin bazı önermeleriydi.

Araştırdıktan sonra, iki dünya olduğunu ilan etti: olanlara göre her gün gördüğümüz ve yaşadığımız biri; bakış açımız, inançlarımız ve düşüncelerimizle gördüğümüz bir başkası. Ancak ikincisi, toplumun yaklaşımına göre yapılandırılır ve yeniden yapılandırılır.

Benzer şekilde, hem Hindistan'da hem de Afrika'dayken, kıtaların dinamiklerini ve Gold Coast (Gana) ile Fildişi Sahili'nin muhalefetlerini anlamasına olanak tanıyan kapsamlı araştırmalar yaptı.

Bu videoda Wallerstein ile bir röportaj görebilirsiniz:

oynatır

Kariyeri boyunca bu araştırmacı, beşeri bilimlerin çeşitli dallarında çalıştı. Hatırlanmaya aday gösterilen dergi ve gazetelere sayısız makale yazdı.

Çalışması konuyla alakalıydı çünkü ülkesinin gerçekliğini bilmekten memnun değildi, ancak devlet kurumlarının organizasyonlarını anlamak için diğer ulusları ziyaret etti. Bunlar arasında Fransa, İtalya ve Çin vardı. Bu nedenle, içeriden çoğu kişi işlerinin karmaşık ve ayrıntılı olduğunu söylüyor.

Toplumla ilgili endişesi ve tükenmez fikirleri dikkat çekiciydi ve onu önemli bir modern entelektüel yapan felsefi bir bileşen ekledi. En önemli eserlerinden bazıları aşağıda belirtilecektir:

- Ulusal toplumların karşılaştırmalı çalışması. (1971).

- Modern dünya sistemi III. Kapitalist dünya ekonomisinin ikinci büyük genişleme dönemi, 1730-1850. (1998).

- XXI.Yüzyılın Ütopistik veya Tarihsel Seçenekleri. (1998).

- Dünyayı tanıyın, dünyayı bilin. Öğrenilenlerin sonu. (2001).

- Modern Dünya Sistemi IV: Merkezci liberalizm muzaffer, 1789-1914. (2011).

Modern dünya sistemi: kapitalist tarım ve 16. yüzyılda Avrupa dünya-ekonomisinin kökenleri

Yazar, bu kitap aracılığıyla sosyal ve ekonomik modeller hakkındaki bilgilerini Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri dışında genişletmeye çalıştı. Sosyolog, bu metnin Afrika'daki kariyeri boyunca yazıldığını belirterek, demokratik bir bireyin solun hayal kırıklıklarıyla nasıl yaşamaya çalıştığını anlattı.

Bu çalışma, özellikle Afrika bölgelerinde yoksulluğun her geçen gün nasıl arttığını ve sözde gelişmiş ülkelerin siyasi ve ekonomik dünyanın merkezini nasıl temsil ettiğini göstermesi açısından önemlidir.

Ayrıca antropologların ve sosyologların periferal gerçeklikleri yerinden ettiğinden emin oldu. Aynı şekilde, 1950'ler boyunca çok az sayıda bilim insanının görünmez gruplar üzerine düşündüğünü gösterdi.

Dünya sistemleri analizi. Giriş

Bu onun en alakalı ve en iyi bilinen çalışmasıdır. Şu anda, araştırmacılar bunu sosyolojik çalışmalarını gerekçelendirmek için kullanıyorlar. Genel anlamda dünya kapitalist sisteminin başlangıcını ve her alanda yarattığı etkiyi açıklar. Ayrıca feodalizmin bir ekonomik doktrin olarak kurulmasından sonraki gelişimini anlatır.

Wallerstein için kapitalizm, yalnızca tarihin belirli bir döneminde gelişen bir süreç değil, sürekli olarak tekrar eden bir olaydır. Dünya sisteminiz düşünebileceğinizden daha büyük bir projedir, çünkü insanlığı çevreleyen her şeyi kapsar ve hükümetin tezahürlerine göre büyür.

Ayrıca küreselleşme fikrinin insan kadar eski olduğunu vurguladı; Ancak günümüzde bu kavram, insanların uygunsuz davranışlarını kabul etmeleri için bir bahane olarak kullanılmaktadır. Terim 16. yüzyılda yaratıldı ve işlem yapmak için uygun yöntemin ne olduğunu belirledi.

Wallerstein ayrıca, yaşanmış her şeyin otuz veya elli yıl içinde değişeceğini ve dönüşümün bazı engellere neden olacağını onayladı. Ona göre ulusal yıkımı önlemenin çözümlerinden biri de Cumhuriyetçi programı kaldırmaktır.

tırnak işareti

"Benim neslim soğuk savaş sırasında politik olarak bilinçlendi."

Geçmiş, olduğu gibi değil, gerçekte olduğu gibi anlatılabilir. Bu yeniden anlatımdan ötürü, bugünün insanı tarafından yapılan ve şimdinin sosyal sistemini etkileyen, şimdinin sosyal bir eylemidir ”.

"Belirsizlik harika ve gerçek olmasaydı kesinlikle ahlaki ölüm olurdu."

"Ve şu anda hepimiz geri dönüşü olmayan bir şekilde geçmişimizin, eğitimimizin, kişiliğimizin ve sosyal rolümüzün ve çalıştığımız ağırlığın tasarımının ürünleriyiz."

Bu anlamda yaşadığımız kriz yeni bir şey değil. Herkesin sanki daha önce hiç görülmemiş gibi tartıştığı güncel kriz, Büyük Buhran veya 1893-1896 dönemi gibi diğer tarihsel anlarda meydana gelenlere benziyor ”.

"Açık politik yönelimler oluşturmak için sosyal alanda tutarlı bir müdahale stratejisidir" (Wallerstein'ın ideoloji kavramı tanımı).

Kısacası, yalnızca hangisinin en iyisi olduğunu anlamak için değil, aynı zamanda erkeklerin neden bu kadar sert eylemlerde bulunduğunu anlamak için toplumsal hareketleri tarihselleştirmeye başladım. Ayrıca, bugünü yenilemek için geçerli siyasi seçenekler arıyordu ”.

“Kapitalizmde dünya ekonomisi devletlere, eyaletler arası sisteme ve hegemonik gücün periyodik görünümüne ihtiyaç duyar; ama kapitalizmin önceliği asla onun devamı, daha az yüceltilmesi veya bu yapılardan herhangi biri olamaz ”.

Referanslar

1. Aguiton, C. ve Massiah, G. (2019). Immanuel Wallerstein (1930-2019): Başka bir olası ve daha iyi dünya için harika bir düşünür. 15 Ocak 2020'de izinsiz olarak alındı: sinpermiso.info
2. Paramio, L. (1980). Immanuel Wallerstein: "Benim neslim soğuk savaş sırasında politik olarak bilinçlendi." El País'den 15 Ocak 2020'de alındı: elpais.com
3. N. (Sf). Immanuel Wallerstein'ın İfadeleri. Citas In'den 15 Ocak 2020 tarihinde alındı: randevular.in
4. N. (Sf). Immanuel M. Wallerstein (1930-). 15 Ocak 2020'de InfoAmércia'dan alındı: infoamerica.org
5. N. (Sf). Immanuel Wallerstein. 15 Ocak 2020'de Immanuel Wallerstein'dan alındı: iwallerstein.com
6. A. (nd) Immanuel Wallerstein. Wikipedia'dan 15 Ocak 2020'de alındı: es.wikipedia.org