JUDITH BUTLER: BIYOGRAFI, FIKIRLER VE ALINTILAR - FELSEFE - 2026

Judith Butler , cinsiyet eşitliği, kimlik ve güç alanlarındaki çalışmaları ile öne çıkan ünlü bir Amerikalı filozoftur. Butler'ın geleneksel dünya görüşüne meydan okuyan fikirleri, 1990'larda başlayan yeni nesil düşünce için bir amblem olarak kabul edilir.

Butler'ın bu kadar tanınmasının en büyük nedenlerinden biri, lezbiyen, gey, biseksüel ve transseksüel sözcüklerinden oluşan LGBT topluluğuna katılımıdır.

Kanada Toronto'dan Andrew Rusk (Judith Butler), Wikimedia Commons aracılığıyla

Kendisi de önemli bir üyesi olan bu topluluğun üyelerinin haklarını açıkça savundu; Oğlu ve ortağı siyaset bilimci Wendy Brown ile birlikte yaşıyor.

Butler'ın cinsiyet ve seks işçiliğine ilişkin teorileri, modern felsefe, özellikle de Fransız felsefe okulu üzerinde büyük bir etkiye sahip olmuştur. Dahası, fikirleri 20. yüzyıl feminist felsefe okullarının düşüncesini modernleştirdi.

biyografi

gençlik

Judith Pamela Butler, 24 Şubat 1956'da Cleveland, Ohio'da doğdu. Ebeveynleri İsrail kökenliydi, Yahudi dinine inanıyorlardı. Felsefi düşünceye çok genç yaşta modern standartlara göre 14 yaşında başladı.

Ebeveynleri, onu çocukluk ve ergenlik yıllarında devam ettiği bir İbrani okuluna kaydettirdi. Bu okulda, ona bir filozof olarak gelecekteki yaşamına yol açan Yahudi ahlakı fikirleri aşılandı.

Katıldığı Yahudi okulundaki hahamlardan biri, çeşitli felsefe fikirlerini aşılamayı başardı, bu da Butler'ın dikkatini çekti ve onu bu kariyere giden yola koydu. Bu felsefe dersleri aslında bir cezaydı, çünkü Judith çocukken sınıfta çok konuşurdu.

İleri Çalışmalar

İlk üniversite kurumu Bennington Koleji idi, ancak kısa süre sonra prestijli Yale Üniversitesi'ne kaydoldu. Orada 1979'da okuduğu Heidelberg Üniversitesi'nde okumak için burs kazandı.

1984 yılında kendisine verilen Yale Üniversitesi'nden Felsefe alanında doktora derecesi aldı. Felsefi inançlarına gelince, bunlar bu bilimin Alman kökenleriyle yakından ilgilidir.

Ana inançları Alman idealizminden ve Frankfurt Okulu'nun çalışmalarından kaynaklanmaktadır. Bununla birlikte fenomenoloji, Butler'ın kariyeri boyunca düşüncesini de etkiledi.

Profesyonel iş

Butler'ın en çok katkıda bulunduğu dallardan biri postyapısalcılıktır. Bu terim, Butler gibi 20. yüzyıl düşünürlerinin Fransız düşüncesinden ilham alarak ürettiği çok sayıda felsefi katkıyı ifade eder.

Fransız merkezli fikirler, filozofun çalışmasında ve 1900'lerin başından beri gelişiminde önemli bir rol oynar.

Geçen yüzyılın son yıllarında, Butler kendisini Amerika Birleşik Devletleri'ndeki çeşitli üniversitelerde öğretmeye adadı. Wesleyan Üniversitesi, George Washington Üniversitesi, Johns Hopkins Üniversitesi ve son olarak Columbia Üniversitesi'nde profesördü.

1998'de Kaliforniya Üniversitesi'nde Retorik ve Karşılaştırmalı Okuma Profesörü olarak atandı ve 1987'den günümüze kadar 14'ten fazla felsefi eser yazdı.

Sosyal etki söz konusu olduğunda yazdığı en önemli kitabın adı "Cinsiyet Sorunları: Feminizm ve Kimliğin Yıkılması".

Bu kitap, Butler'ın modern feminist felsefe ve hareketine yaptığı en önemli katkılardan biri olarak kabul edilen feminizmi ve kadın cinsiyetini benzersiz bir şekilde sunuyor.

Feminizm hakkında fikirler

Cinsiyet Sorunları: Feminizm ve Kimliğin Yıkılması

En çok tanınan Butler'ın bu kitabı, feminizme yönelik bir dış müdahale olarak yorumlanabilir. Bu kitap, kadınların duygularını içine alan bir birimin varlığını sorguluyor.

Kitap, beyaz bir kadının bakış açısından görülen feminizm ile beyaz olmayan bir kadının maruz kalabileceği feminizm arasındaki farklardan bahsediyor. İki ırk arasındaki sosyal farklılıklar, Butler tarafından kadınların duyguları arasındaki farklılıkları açıklamak için kullanılıyor.

Dahası, bu kitap dışlama sorununu yeni bir şekilde ele alıyor. Butler, "erkek" ve "kadın" ı şiddet içeren olarak adlandırmanın doğasını anlatıyor.

Yazar, bu iki kategorinin, herkesin ait olmak istemediği bir ikili sistemin parçası olduğunu garanti eder. Sadece iki kategori olduğu gerçeğinden en çok etkilenenler, kendilerini sistemden dışlanmış hissedenler.

Butler'ın savunduğu ana teori, toplumsal cinsiyetin, toplumsallaşmanın bir sonucu olarak toplum tarafından inşa edilen ve küresel ölçekte insanların çoğunluğu tarafından tasarlanan bir terim olduğudur.

Cinsiyet teorisi

Feminist ve LGBT hareket için bir yenilik işlevi gören ana teorilerden biri, cinsiyeti sözcükler ve eylemlerden oluşan bir şey olarak açıklayan teoridir. Başka bir deyişle, her bireyin cinsel davranışı, cinsiyetini tanımlayan şeydir ve bu mutlaka "erkek" veya "kadın" olması gerekmez.

Butler, toplumsal cinsiyetin doğası hakkında kapsamlı bir teori geliştirdi. Teorilerine göre cinsel davranış, cinsiyet tarafından dikte edilen doğal bir öze dayanmamaktadır, tam tersi. İnsan davranışı, belirli bir cinsiyetin var olduğu yanılsamasını yaratır.

Bu teoriye göre cinsiyet, hatalı bir şekilde bir cinsiyete ya da diğerine ait olmanın sonucu olduğu düşünülen bir dizi eylemden oluşur. Bir kişinin cinsiyeti eylemlerine göre değerlendirilir; yani cinsiyet, önceden belirlenmiş bir şekilde değil, her bireyin eylemlerinden kaynaklanmaktadır.

Cinsiyeti oluşturan şeylerde farklılıklar olabilir. Aslında, Butler bunları kaçınılmaz olarak görüyor. Kavramın toplumlar tarafından yorumlandığı bu cinsiyet varyasyonlarından kaynaklanmaktadır.

Doğa

Butler'ın cinsiyet kavramını feminizm kavramıyla bu kadar yakından ele almasının nedeni, iki terimin paylaştığı benzer doğadan kaynaklanıyor.

Ayrıca Butler, bir kişinin hangi cinsiyete ait olduğuna karar veremeyeceğini teorileştiriyor. Her insanın, varlığının bir parçası olan ve değiştirilmesi imkansız olan "bireysel bir kimliği" vardır. Her bireyin kendi sosyal ortamında gerçekleştirdiği eylemlerden oluşur ve yansıtılır.

Bu kavram feminizm için de aynı derecede geçerlidir. Kadınların kendi kimlikleri vardır, ancak her kimlik benzersizdir. Yani, Butler'ın "Cinsiyet Sorunları" nda teorileştirdiği gibi, aynı cinsiyet içinde bile olsa hiçbir birim yoktur.

Cinsiyet teorisi

Butler'ın cinsiyet teorisi, yalnızca kadın veya erkek cinsiyetinin oluşumuna atıfta bulunmanın ötesine geçer. Filozof için "seks" kavramı, toplumdaki bireyin gerçekleştirdiği bir dizi eylemin parçasıdır.

Teorisine göre, seks eylemler yoluyla inşa edilir çünkü bir kişiyle diğeri arasında keyfi olarak farklı bir kimliği temsil eder.

Butler'a göre, insanların cinsiyet algısını keyfi bir şekilde yapılandıran birkaç kelime ve ifade var.

Örneğin bir kız doğduğu andan itibaren doktor “kızdır!” Diye haykırdığı andan itibaren, kişinin o kişiyle ilgili doğduğu andan itibaren sahip olduğu algı sertleşmeye başlar.

Filozof, bu teoriyi geri kalanıyla birlikte insanların cinsiyeti hakkında neden farklı algıların olduğunu açıklamak için kullandı.

Feminizm, açıkladığı gibi, bu kavramla yakından bağlantılıdır. Her kadın yaşamı boyunca kendine dair farklı bir algı oluşturur.

Siyasi feminizmin eleştirileri

Butler, Gender Problems adlı kitabında feminist siyasetin feminist hareket etrafında sahip olduğu yaklaşımı eleştiriyor. Ona göre, bu hareketin üyelerinin çoğunun ulaşmak istediği hedef, ironik bir şekilde kadınlara özeldir.

Hareketin savunmaya çalıştığı "kadın" cinsiyeti kavramı, genel olarak kadın olmanın geleneksel kavramıdır. Yani, feminist grupların ideolojileri hakkında sahip oldukları kavram, en azından filozofun düşüncesi için yanlış bir kavram etrafında dönüyor.

Feminist teorinin temeli, ancak bir kadının heteroseksüel olduğu bakış açısıyla başlarsanız anlam kazanır. Butler'ın teorisine göre, bu kavram dünya çapında kadınların büyük bir yüzdesi için çok özeldir.

Geleneksel feminizm fikirleri, hareketin gerçek doğasından şüphe duymasına neden oldu. Feminist bir hareketin, temel aldığı teorik temelin özünde yanlışsa, kadın haklarını nasıl savunabileceğini anlamak zordur.

Feminizmdeki değişiklikler

Feminizme yönelik eleştirilerine dayanarak, “kadın” teriminde yapılan yıkıcı (ancak bilinçli) istikrarsızlaştırmaya odaklanması gerektiğini vurguladı. Bu istikrarsızlık, bir kadın için kabul edilebilir görülen davranışsal özelliklerle sağlanır.

Ayrıca, cinsiyet, cinsiyet ve cinsellik arasındaki ilişkiye dair teorik kusurlara dayanan “toplumsal cinsiyet taklitleri” ve bu kavramların hatalı prensibinden bahsetti.

Butler tarafından travestileri tanımlamak için kullanılan kavramlar, toplumdaki heteroseksüelliğin tutarlılığına ilişkin bir dizi fikri kapsar.

Ona göre travestiler, bir toplum içindeki insanların, her bireyin cinsiyetini ve cinsiyetini etkisiz hale getirmenin bir yolu olarak gördükleri üretilmiş bir birimdir. Aslında kendilerini ifade etmelerinin bir yolu.

teori

Butler'ın çalışması aynı zamanda sözde "Queer Theory" nin temelini oluşturdu. Bu teori, LGBT topluluğuna mensup kişilerin tutum ve davranışlarının incelenmesine ve genel olarak kadınların çalışmalarına atıfta bulunan bir dizi metni kapsar.

Queer Teorisi, cinsiyetin her bir kişinin "varlığının" bir parçası olmasını sağlayan ve büyük ölçüde Judith Butler'ın fikirlerinden esinlenen feminizmin ilkelerine dayanmaktadır.

Terim, 1990'ların başında Teresa De Lauretis adlı bir İtalyan feminist tarafından icat edildi. Teori, cinsiyet, cinsiyet ve arzu arasındaki farkların incelenmesine odaklanır.

Kavram genellikle biseksüel veya eşcinsel insanlara atıfta bulunmak için kullanılsa da, insanların cinsel kimliğine atıfta bulunan çok sayıda terimi kapsamaktadır.

Aslında queer teorisi, özel operasyonlarla cinsiyetini değiştirmeye karar vermiş kişileri ve hatta karşı cinse aitmiş gibi giyinen kişileri içerir. Bu kavramın teorik temelleri, Butler'ın feminist hareketle bağlantılı olduğu fikirlerle yakından bağlantılıdır.

Öne çıkan ifadeler

- "Okurken kendimizi kaybediyoruz ve sonra gerçeğe döndüğümüzde dönüşüyoruz ve çok daha geniş bir dünyanın parçasıyız."

- "Aşk bir durum, bir his ya da bir eğilim değildir. Aksine, birbirini çarpık bir vizyonla gören iki kişi arasında eşit olmayan bir dilek alışverişidir ”.

- "Olasılık bir lüks değildir; yemek kadar önemli bir şey ”.

- "Bununla yüzleşmeliyiz: birbirimizi geri alabiliriz. Yapamazsak, bir şeyi kaçırdığımız anlamına gelir. Acı için durum böyle görünüyorsa, arzu için zaten durum böyledir. Duygularda bozulmadan kalmak imkansızdır. İstediğiniz şey bu olabilir, ancak en iyi çabaya rağmen, diğer kişinin koku duyusu ya da onunla birlikte olmanın basit hatırası tarafından geri alınır.

- "En önemli şey, yalnızca bazılarının herkes için uyabileceği yasalar yaratmayı ve küresel bir alanda bazı insanlar için kaçınılmaz olan şeyleri yasa dışı yapmayı bırakmaktır."

- "Tüm insanlara düşen bir zorunluluk olan şiddetsizlik için atılması gereken ilk adım eleştirel düşünmeye başlamak ve çevremizdekilerden de aynısını yapmalarını istemektir."

Referanslar

1. Judith Butler, The European Graduate School, 2016. egs.edu'dan alınmıştır.
2. Judith Butler - Amerikan Filozof, Encyclopaedia Britannica, 2012. Britannica.com'dan alınmıştır.
3. Judith Butler Quotes, Good Reads Web Sitesi, (nd). Goodreads.com'dan alınmıştır
4. Judith Butler, Ünlü Filozoflar, (nd). Famousphilosophers.org sitesinden alınmıştır.
5. Judith Butler ve The Many Subject of Feminist Theory, Tiago Lima in Public Seminar, 2016. publicseminar.org'dan alınmıştır.
6. Queer Theory, Wikipedia, English, 2018. wikipedia.org sitesinden alınmıştır.