İbareleri Afro - Kolombiyalı Afrika Kolombiyalı bu soyundan kültürü ve kimliği hakkında fikir iletmek. Afro-Kolombiyalılar, Afrika kıtasındaki siyahların soyundan gelen siyahlardır.
Bu kimlik inşası, Kolombiyalıların günlük gerçekliğinin bir parçasıdır ve vatandaşların tarihsel veya etnik hakları, bölgesel miras, siyasi ve etik proje vb. Gibi bir dizi değeri içerir.
Daha sonra, size Kolombiya'nın başlıca tarihi ve politik temsilcilerinin Afro-Kolombiyalılıkla ilgili alıntılarının bir listesini bırakıyorum. Tarihin en önemli Kolombiyalı yazarlarından biri olan Gabriel García Márquez'in bu alıntıları da ilginizi çekebilir.
- "Afro-Kolombiyalıların gerçekten etkili bir silahı var: bir gülümseme!"
- "Bir Afro-Kolombiyalı benimle konuştuğunda, teninin rengine değil, duygularının rengine bakarım."
- "Irk yok, var olan tek ırk insandır."
- "Siyah tenim bir utanç nişanı değil, ulusal büyüklüğün görkemli bir sembolü."
- "Siyahlık, Kolombiya toplumundaki kültürün temelidir."
- "Şarkının dediği gibi, siyah olmadan lezzet olmaz."
- "Kimse ten renginden dolayı başka birinden nefret ederek doğmaz."
- "Kölenin hayali ve umudu benim."
- "Afrika'dan sütten kesilmiş kızlarımız üvey annemiz Amerika'da doğum yapıyor." - María Suárez Rivero ve Chabela Ramírez Abella.
- "Kolombiya'nın Afro-Kolombiyalılar ve tüm topluluklar için eşit muameleyi garanti eden her türlü ayrımcılığın olmadığı bir ülke olmasını istiyoruz." - Juan Manuel Santos.
- "Afro-Kolombiyalılığı kutlamak, kendimizi ulusta bir ulus olarak tanımanın ve aynı zamanda vatan kahramanlarımızı tanımanın bir yolu olarak köleliğin sona ermesini kutluyor." - Jesús Agualimpia, Pacífico Siglo XXI gazetesinin yöneticisi.
- "Siyah, Raizal, Afro-Kolombiyalı ve Palenquera topluluklarının kültürü, ulusun sosyal, kültürel ve ekonomik gelişimi için temel bir sütun olarak kabul edilir. Ayrımcılığı ve ırkçılığı ortadan kaldırarak toplumun katılımının güçlendirilmesi önemlidir. Bu anma törenleri, bu halklar için sosyal içermenin birçok zorluğunu ima ediyor ve kültür bunu başarmak için güçlü bir mekanizmadır. ”- Moisés Medrano, Kültür Bakanlığı Nüfus Müdürü.
- “1991 Anayasası'nın sağladığı yol doğruysa ve doğruysa, tarihi, referansları, verileri, figürleri görmezden gelmenin ne anlama geldiğini ve en önemli temellerinden birinin kolektif hafızasına sahip olmamanın ne anlama geldiğini düşünmek önemlidir. Kolombiya toplumu ve siyah toplulukları. Bunlar, nesiller boyunca korunmuş ve çok ırklı ve çok kültürlü ulusu pekiştirmelerine izin veren bir dizi kültürel tezahürle övünüyor. ”- Moisés Medrano.
- “Köleliğin hatıraları, köleliğin kaldırılması, direniş, haysiyet, soy, kültür, toprak, vatandaşlık ve tarihinin hatıralarıdır. Ulusal hukuk sisteminde önceden öngörülen ve birçok siyah, Raizal, Afro-Kolombiyalı ve Palenquera topluluklarından uzak olan fırsatların yaratılmasına katkıda bulunan bu hafıza ”.
- "Afro olmak, bilinmesi, iletilmesi, ifşa edilmesi, saygı duyulması gereken evrensel bir mirasın parçası olması demektir … çünkü o farklı ve aynı zamanda benzersizdir." - Alfredo Vanín.
- “Kelimeler bir ideoloji taşır, anlambilimin ötesinde bazı anlamlar taşır. Yanlış bir aşağılığı ifade eden kelimeler hala birçok kez kullanılmaktadır. Yani, konuşuyorlar ve onlardan muzdarip insanların özgüvenlerini derinden incitiyorlar. ”- Alfredo Vanín, Afro-Kolombiyalılara karşı kullanılan sıfatlar üzerine.
- "Şeytan siyahtır, farklıdır, canavar, hükmedilecek kişidir ve bu anlamlar yüzyıllar boyunca kesintisiz olarak yeniden üretilmiştir. Fikir şu ki, bunu düşünmeye başladık, sırf bir insanlık döneminde Avrupa genişlemesi bunun yapılması gerektiğine karar verdiği için bir insan grubunun sürekli olarak kınanamayacağının veya şeytanlaştırılamayacağının farkına varıyoruz. ”- Alfredo Vanín.
- "Her zaman felaket veya kötü bir şey olarak" siyah "diyorsun. Öyleyse görev kelimelere yeni bir anlam vermeye devam ediyor. Örneğin, "siyah" kelimesi Afrika'da yoktu. Bu nedenle, dünyadaki hiçbir insan kendilerine "siyah" dememiştir. Bu sömürgeci, kaçakçı tarafından verilen bir terimdir ”. - Alfredo Vanín.
- "Pigmentokrasi, kolonizasyon konusunda yanlış bir fikirdir. Afrikalı kaçakçılar kendilerini bazen bildikleri medeniyetlerden daha üstün dünyalarla Afrika'da buldular. Ama etnositi haklı çıkarmak için, zencinin sözde aşağılığını ifşa etmeleri ve onu aşağılamaları gerekiyordu. ”- Alfredo Vanín.
- “Afro-torunlardan neredeyse hiç bahsedemiyorum çünkü tek bir markaya ihtiyaç duymadan, ruhta herhangi bir ayrım yapmadan siyahi yurttaşlarıma atıfta bulunuyorum. Belki de, Antioquia'nın Chocó'yu çevreleyen bir bölgesinde büyüdüğüm için, derin, karşılıklı şefkatle farklılıklar hissetmeden birbirimizle değiştiğimiz için. Belki de orada, Antioquia'dan vatandaşlarımı ve Chocó'dan kahve yetiştiricileri, balıkçıları, tüccarları ve madencileri fark edilmeden izleyerek büyüdüğüm için. Belki de, büyüklerimde Quibdo'nun büyük büyükbaba eczacı kurucu ortağıyla ilgili güzel hikayeyi her zaman duyduğum için. Belki,çünkü yabancı altın ve platin madenciliği şirketlerinin emeklilik ücretlerini Chocó'daki emeklilere ve işçilere bıraktığı zaman, ulusa yapılan en büyük dolandırıcılıklardan birini öğrenmek zorunda kaldım. ”- Álvaro Uribe Kolombiya'nın eski başkanı Velez.
- “Pozitif ayrımcılık hala ayrımcılıktır! Adında! ”. - David Osorio.
Referanslar
- (2011). Ulusal Afro-Kolombiya Günü: Siyah olmak Kolombiyalı olmaktır. 3-4-2017, eluniversal.com.co'dan kurtarıldı.
- Kadınlar için Bölge Sekreteri. (2015). 21 Mayıs Ulusal Afro-Kolombiya Günü. 3-4-2017, sdmujer.gov.co'dan kurtarıldı.
- Osorio, D. (2011). Mutlu? Afro-Kolombiya Ulusal Günü. 3-4-2017, deavanzada.blogspot.com'dan kurtarıldı.
- Agualimpia, J. (2014). 21 Mayıs Afro-Kolombiya Günü neden? 3-4-2017, lamanoamiga.com.co'dan kurtarıldı.
- Eğitim Haberleri için Sanal Merkezi. (2007). Afro-Kolombiya gününde Başkan Uribe'nin sözleri. 3-4-2017, mineducacion.gov.co adresinden.