EN ÖNEMLI 4 PRESOKRATIK OKUL - FELSEFE - 2026

Sokrat öncesi okullar Yunanistan'da MÖ 7. yüzyılda yaklaşık kurulmuş olan felsefi okullar vardı. Sokrates'ten önce var olan klasik felsefe okulları oldukları için presokratlar adıyla bilinirler. Bu nedenle, yaklaşımları Sokratik düşünceden etkilenmedi.

İlk Sokratik okul öncesi MÖ 7. yüzyılda Thales of Milet tarafından kurulan Milet Okulu, bundan sonra Pisagor okulları (Pisagor tarafından kurulmuş) ve Eleatic (Parmenides ve Zeno tarafından oluşturulmuş) geldi.

Sokratik öncesi filozoflar

Sokratik öncesi felsefe, doğa hakkındaki sorudan doğmuştur ve Metafizik çalışmasında bu felsefenin, Thales of Miletus dünyayı oluşturan tüm konuların doğasını veya özünü sorguladığında başladığını belirten Aristoteles'tir.

Sokratik öncesi tüm okullar, kurucularının memleketlerinde geliştirildi. Öte yandan, hepsi rasyonalist olma özelliğini paylaşıyor ve üyeleri gerçek bilgi için enerjik bir arama ruhu sergiliyorlardı.

Presokratik okullar, temsilcileri ve özellikleri

Milet Okulu veya İyonik

Milet Thales

Aristoteles'in Metafizik üzerine yazdığı tezinde, Sokratik öncesi felsefe MÖ 7. yy'da Thales of Milet tarafından kurulmuştur, ancak bu okulun yaklaşımları MÖ 6. ve 5. yüzyılların sonraki filozofları tarafından değerlendirilmiştir.

Milet okulu, İyonya kıyılarında (bugün Küçük Asya veya Anadolu) Yunan şehri Milet'te kuruldu. Ana temsilcileri Mileto'dan Thales, Anaximenes ve Anaximander idi.

Bu filozoflar, dünyanın örgütlenme biçiminde o dönemde tutulanların aksine tutumları savundular.

Bu zamanın popüler inancı, insanoğlunun kaderinin antropomorfik özelliklere (tanrılar) sahip daha yüksek varlıkların iradesi tarafından kontrol edildiğini gösterdi. Dolayısıyla yeryüzünde meydana gelen her olay bu figürlerin sorumluluğundaydı.

Miletliler bu fikirleri doğal bir bakış açısıyla tartışmaya başlıyorlar. Doğanın gözlemlenebilir varlıklardan oluştuğunu ve dünyada meydana gelen değişimlerden bu varlıkların sorumlu olduğunu savunuyorlar.

Doğanın ilk bilimsel gözlemleri Milet okuluna atfedilir. Miletliler, gündönümleri ve tutulmalar gibi belirli olayları tahmin edebilmek için doğa olaylarını ve yıldızları bu şekilde okumaya başlarlar.

Miletliler, yıldızları gezinme aracı olarak kullanan ilk Yunanlılardı.

Pisagor Okulu

Pisagor

Pisagor okulu, klasik Yunanistan'ın en temsili filozoflarından biri olan Sisamlı Pisagor tarafından kuruldu.

Pisagor MÖ 6. yüzyılda yaşamış ve Yunan şehri Croton'da Pisagor akımının kurulmasından sorumluydu. Bu şehir geniş çapta dindar olarak kabul edildi, ancak Pisagor ilk öğrencilerini orada buldu.

Pisagorcular için evrenin bir bütün veya kozmos olarak anlaşılması ve incelenmesi gerekiyordu. Öte yandan madde, yapısından ve biçiminden bağımsız olarak anlaşılmalıydı. Bu şekilde Pisagorcular hem idealistler hem de materyalistler olarak kabul edildi.

Bununla birlikte, zaman geçtikçe, Pisagorcular esas olarak idealist bir kesim yapmaya başladılar. Bu şekilde, bedenin ruhu hapsetmekten sorumlu olan fiziksel madde olduğuna işaret ettiler.

Pisagor için, ölümden sonra hayat olduğu fikri tartışılmazdı. Ruhun ebedi olabileceğini düşünüyordu.

Pisagorcuların çalışmaları, asal, çift ve tek sayılar gibi matematiksel teorilerin geliştirilmesine izin verdi. Böylece, Pisagor teorilerinin matematiğin temellerini tarihsel bir seviyede attığı söyleniyor.

Bir üçgenin hipotenüsünün değerine ilişkin Pisagor teoremi ve dünyanın öteleme hareketine yaklaşımı, bugüne kadar yürürlükte olan Pisagor kavramlarının örnekleridir.

Eleatic Okulu

Elea Parmenides

Elea okulu veya Eleatic okulu, İtalya'nın Elea şehrinde Yunan filozofları Parmenides ve Zeno tarafından kuruldu. Bu okul, MÖ 6. ve 5. yüzyıllarda klasik düşünceyi güçlü bir şekilde etkiledi ve bu dönemde en büyük zirvesine sahip oldu.

Elea okuluna mensup olanlar, Milet okulunun materyalist felsefi yaklaşımlarının destekçileri değildi ve Yunan filozof Herakleitos tarafından önerilen "evrensel akış" yaklaşımına açıkça karşı çıktılar.

Eleatics'e göre, evrenin kendisi değişmez bir bütündür, zaman ve mekan aracılığıyla sonsuzdur ve insan duyusu veya bilgisi ile anlaşılamaz.

Evrenin kendisi ancak, tek ve nihai gerçeğe ulaşmamızı sağlayan felsefi düşünceden yararlanılarak anlaşılabilir.

Elea'nın okulunun takipçileri, duyusal gözlemleri sınırlı ve odaklanmamış olarak gördü ve gerçekliğin doğru bir şekilde değerlendirilmesini engelledi.

Bu şekilde, Parmenides'in ortaya attığı tüm Eleatic doktrinin metafizik olduğu söylenebilir.

Herakleitos

Herakleitos

Efes'li Herakleitos, karanlık Herakleitos veya kısaca Herakleitos, bazıları tarafından Elea okulunun takipçisi olarak kabul edilir. Bununla birlikte, karakteri her zaman keyfiydi ve düşünceleri esrarengizdi, bu yüzden ona "karanlık olan" lakabı takıldı.

Herakleitos, MÖ 6. ve 5. yüzyıllarda Efes'te yaşamıştır. Aristokrat bir aileden geliyordu, ancak yalnızlık içinde yaşamak için tüm mülklerinden vazgeçmeye ve kendini felsefeye adamaya karar verdi.

"Aforizmalar" olarak bilinen eşsiz bir Sokratik öncesi felsefi tarzın yaratıcısı olduğu söyleniyor. Aforizmalar, bir konuyu net ve zamanında tanımlamaya veya açıklamaya çalışan kısa ifadelerdir. Bunlar, bir konuyu kuşkuya yer bırakmadan ve kapalı bir şekilde, çalıların arasında dolaşmadan ele almaya çalışırlar.

Yaklaşımları arasında ateşi, dünyadaki her şeyin kaynaklandığı konu olarak ele alması vardır.

Herakleitos ayrıca, aklın gerçeğin tek yargıcı olarak tanınması gerektiğini ve duyuların, akıl onları doğrulayana kadar yargıları şüpheli olan hakikatin tanıkları olarak görülmesi gerektiğini belirtti.

Referanslar

1. Bastidas, AC (1 Haziran 2012). Presokratik Okullardan Alındı: Philosophy9610.blogspot.com
2. Kirk, GS, Raven, JE ve Schofield, M. (1983). The Presocratic Philosophers: A Critical History with a Selcetion of Textts. Cambridge: Cambridge University Press.
3. P., V. (20 Ekim 2012). Eldeki felsefe. PRESOKRATİKLER (VII): Efes Herakleitosundan alındı: felsefeamano.blogspot.com
4. Mozo, MC (19 Ocak 2012). Sokratik öncesi felsefenin Özelliklerinden elde edildi: elarlequindehielo.obolog.es
5. Patricia Curd, DW (2008). Oxford Presocratic Philosophy El Kitabı. Oxford: Oxford.