Metodolojik monizm bilimsel yöntemine dayalı doğal ve sosyal hem bilimler, çalışma, bir yaklaşımdır. Aynı zamanda nicel araştırma olarak da bilinir.
Bu anlamda, metodolojik monizm yaklaşımı, tüm gerçeklik için benzersiz bir çalışma perspektifi sağlar. Felsefi olarak, metodolojik düalizme ve metodolojik çoğulculuğa karşı çıkıyor.
Monizmin aradığı şey, herhangi bir fenomene, yani kesin verilere dayalı olarak epistemik bir muamele vermektir. Bu, çalışmaları olasılıklar ve nicel ölçümler gibi doğrulanabilir gerçeklerle desteklenen mantıksal kesinti süreçlerine dayandırmak anlamına gelir.
Metodolojik monizmin nihai amacı, insanın sayısal nicelendirmesidir. Felsefi olarak, bu düşünce modeli Comte'un pozitivizmine dayanır.
Daha sonra analizler, istatistiksel analize tabi tutulan sözde temsili örnekler temelinde gerçekleştirilir. Bu örneklerin davranışından, sonuçlar evrensele doğru genelleştirilir.
Menşei
Metodolojik monizmin kökenlerinin izini sürmek için, felsefi bir akım olarak pozitivizme geri dönülmelidir. Bu düşünce eğilimi, 19. yüzyıl Fransa'sında ortaya çıkar ve daha sonra Avrupa'nın geri kalanına yayılır.
Bu akıntının ana temsilcileri Henri de Saint-Simon, Auguste Comte ve John Stuart Mill idi ve ayrıca Francis Bacon'u da selamladı.
Bu düşünce okulu, 18. ve 19. yüzyılların tarihsel bağlamında ortaya çıktı. Bu, Fransız Devrimi gibi insan tipi fenomenleri bilimsel bir bakış açısıyla analiz etme ve inceleme ihtiyacından kaynaklanıyordu.
Pozitivizmin bilim fenomenini açıkladığı kaynak akıldır. Bu durumda araçsal bir nedenden bahsediyoruz. Bu şemanın amacı, olayları nedensel bir sırayla açıklamaktır.
Bu açıklamaları ifade etmek için, ister fizik, kimya veya diğer doğa bilimleri dalları olsun evrensel yasalara başvurulur.
Pozitivizmin hayati yönlerinden biri, olayların veya fenomenlerin belgelenmesidir. Temel değer, belgelenmiş kanıttır, böylece fenomen çoğu kez bir sentez veya bütünlük olarak görülemez.
Metodolojik monizm çizgisinde birleşin
Comte'un bu düşünce tarzına yaptığı en önemli katkı sosyal bilimleri bilimsel çalışma modeline dahil etmek oldu. Comte daha sonra, tıpkı yaşayan bir organizma gibi, insan toplumunu incelenecek "organizma" olarak ortaya koyuyor.
Comte, sosyal süreçlerin analizinin gerçeklerin pratik gözlemine, yani deneyime dayanması gerektiğini savundu. Ampirik neden denen şey budur.
Comte'a göre, sosyal süreçlerde meydana gelen hem yapıyı hem de değişiklikleri anlamamızı sağlayan bilimsel analizdir. Comte, insan bilgisine yaklaşımında bile üç durumu gündeme getiriyor.
Birincisi, ilahi olanın genel olarak fiziksel ve insani fenomenleri yorumlama aracı olduğu büyülü bir dini aşama olacaktır. Bu durumda, dünya genelindeki açıklamalar irrasyonel boyutta olacaktır.
Sonra, insanlık tarihinin ikinci aşamasında, insan, fenomenleri açıklamak için bir yöntem olarak fikirleri veya felsefeyi varsayardı. Bu dönemde insan, nedenlerin arayışında akla başvurmaya başladı.
Son olarak, Comte'ye göre insanlık bilimsel bir örneğe geçecekti. Bu aşamada, tüm fenomenlerin açıklaması bilimsel yöntemle olduğu kadar matematik gibi kesin bilimlerin kullanımıyla da aranır.
Metodolojik monizm, pozitivizmin nihai bir türevi olacaktır. Farklı fenomenlere atıfta bulunarak, nihai iddiası her şeyi bilimsel verilerin sistematik hale getirilmesi yoluyla kapsamasıdır.
karakteristikleri
Metodolojik monizmin doğasında bulunan bir dizi özellik vardır. Aşağıda en önemli olanı parçalanmış ve sentetik bir şekilde sunuyoruz.
Metodolojik monizm, hem sosyal hem de doğal tüm bilimleri aynı analiz yöntemi altında kapsar.
Metodolojik monizm tarafından kullanılan analiz yöntemi bilimsel yöntemdir.
- Matematik, istatistiksel bilimlere ve hem doğa hem de sosyal bilimlerle ilgili süreçleri inceleme olasılıklarına üstünlük verilir.
- Bilimsel verilerin mantıksal eklemlenmesi yoluyla, hem doğal hem de sosyal farklı fenomenler veya olaylar arasında çıkarımlar yapılır.
- Temsili numuneler temelinde çalışıyoruz ve ardından numunelerin analizinin sonuçları genel ve evrensel bir kapsamda değerlendiriliyor.
sorgulama
Monist planın sertliğine rağmen, eleştirel sesler ortaya çıktı. Genel olarak konuşursak, bu karşıt görüşler metodolojik monizmin dogmatik karakterine atıfta bulunur. Bu, özellikle tüm olayları tek bir analitik yöntemde kapsama anlamına gelir.
Metodolojik monizmin aksine, metodolojik ikilik ve metodolojik çoğulculuk olacaktır. Bunlar temelde tüm fenomenleri aynı analiz şemasında kapsamaya karşıdır.
Bu alternatif tekniklerin önerdiği şey, her fenomeni kendi doğasına göre incelemektir. Bu son yöntemler, öznel karaktere daha fazla önem verir. Her şeyden önce, bu, insan yönleri etrafında kesin ölçümlerin zor olduğu yaygın özelliklere sahip belirli sosyal fenomenler için geçerlidir.
Düalizm ve çoğulculuğa ilişkin olarak, parçalarına ayrıştırılmasından ziyade fenomenin bütünsel bir vizyonu yoksun bırakılır. Bilime büyük bir titizlikle karşı çıkanlar, kimya vakası gibi, tam olarak ölçülebilir olmayan bilimlerin bile olduğunu iddia ediyorlar.
Örnekler
İnsan disiplinlerinin farklı alanlarında, metodolojik monizm şeması altında ortaya çıkan yaklaşımlar vardır.
Örneğin, psikoloji alanında, davranış okulu, belirli davranışlar nedeniyle ölçülebilir sonuçların yörüngesindedir.
Benzer şekilde, ekonomi, insan fenomenlerinin kesin sayısal değişkenlerden nasıl ölçülebileceğine dair net bir örnek sunar. Ekonominin matematiksel temeli ve bilimsel titizliği, metodolojik monizmin uygulanmasına mükemmel bir örnek sunar.
İnsan bilimlerine bilimsel yaklaşım bile son yıllarda yeni bir yaklaşım benimsedi. Bu, özellikle kaos teorisi gibi çalışma yöntemleriyle ilgili.
Metodolojik monizm alanı, insan türünün dünya ve süreçleri hakkında daha kesin bir fikre sahip olma çabası anlamına geliyordu.
Referanslar
- Ayer, A. (1966). Mantıksal Pozitivizm. New York: Simon ve Schuster.
- Dusek, T. (2008). Ekonomide Metodolojik Monizm. Felsefi İktisat Dergisi, 26-50.
- Goldman, AI (1986). Epistemoloji ve Biliş. Massachusetts: Harvard Üniversitesi Yayınları.
- Hawkesworth, ME (2008). Metodolojik Monizmin Ötesinde. Kadın ve Politika, 5-9.
- Salas, H. (2011). Nicel Araştırma (Metodolojik Monizm) ve Nitel (Metodolojik Dualizm): Sosyal disiplinlerde araştırma sonuçlarının epistemik durumu. Moebio kaseti, 1-21.