Efsanevi bilgisi olmayan gerçekler ya da bilim dayanan insanı oluşturur doğa ve yaşamın gerçekleri açıklamalar vardır, ama inançları, efsaneleri ve dinlerde. Örneğin, gökyüzünün Mısır tanrıları tarafından yaratıldığını düşünmek efsanevi bir bilgidir.
Bilime veya bilimsel olarak doğrulanabilir süreçlere dayalı bir temeli olmayan belirli ve manevi kaygılara insanoğlunun cevap vermeye çalışma eğilimi ile ilgilidir.
İnsanın kendisini çevreleyen çevreyi açıklamak için yaptığı, bazen doğanın sonuçlarını var olmayan varlıklara atfettiği ve insanın zihninde zorlukla şekillenen ilk arayışlarından doğmuştur.
Efsanevi bilgi, uzun bir süre, açıklamalarda bulunabilecek önceki bir bagajın yokluğunda batıl inançlara dayanıyordu. Efsanevi, bazı fenomenlere, kökenlerine ve davranışlarına cevaplar veya açıklamalar vermenin bir yolu olarak doğar.
Mitolojik bilgi, toplumun kaderine belirli bir düzen vermek için bir mekanizma olarak ortaya çıkar, nedenleri ve sonuçları farklı yönlerden araştırır. Sınırlı bir bilgi ve çok fazla duygusal yük olarak kabul edildi.
Kendi varoluşunu düşünen insan, endişelerini ve hala cennete hala anlaşılmaz olan tüm bu şeyleri atfetmeye başladı; mitolojinin ve dinin doğuşuna yol açacak tanrılara ve üstün varlıklara.
Günümüzde efsanevi bilgi, geçmişte olduğu gibi aynı öneme sahip olmasa da, halkların ve toplumların kültürünün bir parçası olarak hala mevcuttur. İnsanın geçmişte bir cevap arayışında neler yaratabileceğine dair daha iyi bir kavrayışa sahip olmak için korunmuştur.
Efsanevi bilginin kökeni
İlk insan topluluklarında, o anın sosyal düzeninin meşrulaştırıcısı olarak efsanevi düşünce veya bilgi ortaya çıktı.
Belirli faaliyetlerin gerçekleştirilmesi için normların ve süreçlerin dayatılması, ilk bölünme ve sosyal hiyerarşi biçimleri için alan sağladı, karar alma sürecini ve topluluğun geleceğini birkaç kişinin elinde bıraktı.
Efsanevi bilgi, özelliklerini geliştirmiş herhangi bir düşünür veya yazara atfedilmez; Dahası, tamamen anonim ve yüzyıllar sonra ortaya çıkacak olan kayıtlı rasyonel düşüncenin ilk tezahürlerinden önce kabul edilir.
Buna rağmen sosyal bir varlık olarak insanın devamlılığını garanti altına almak gerekli bir emsaldi.
Efsanevi bilgi, cevap arayışında, doğada mevcut olan ve elle tutulur olanın ötesine geçmesiyle karakterize edilir; fenomenler, algılanamayan doğaüstü güçler onları mümkün kıldığı için gerçekleşir.
Şimdiye kadar ortaya atılanları çürütebilecek kimse olmadığı için bu, efsanevi bilginin sahip olduğu tartışılmaz karakterin altını çiziyor.
İlk insan toplulukları arasında var olan ayrılık ve birbirlerinden ne kadar izole edilmiş kabul edilebilecekleri, efsanevi düşüncenin her toplulukta farklı bir şekilde kök salmasına izin verdi.
Spesifik olarak, dünyadaki her topluluk arasında farklı olabilecek belirli fenomenler hakkında belirli inançlara ve düşüncelere yol açtı.
Bu şekilde, daha sonra toplumdaki yaşam ve her birinin kültürel tarihi için büyük önem kazanacak olan ilk mitolojik ve teolojik tezahürler doğdu; moderniteye kadar mevcut kalmak için gelen
Efsanevi bilginin özellikleri
Efsanevi bilgi, etnosantrik, bir sonucun nedenini arama ve bunun tersi vurgulanarak açıklayıcı olmaya çalışılarak karakterize edildi. Süreçlerinin pratikliği, sosyal süreçlerin oluşumu ve sağlamlaştırılması için çok önemliydi.
Teolojik veya dini düşüncenin başlangıcı olarak kabul edilen ve belirli tezahürler, nedenin yalnızca üstün ve doğaüstü güçlere atfedilmesine uyduğu için, mitsel bilginin süreçlerinde dogmatik bir şey vardı.
Batıl inanç ve din dogmatizme bağlıdır ve belirli davranışların dayatılması görünür hale gelir. Sihir, efsanevi bilgide de mevcuttu. Adamın açıklamasını ararken keşfettiği şeylerde fantastik bir şey vardı.
Bu, bazı şeyleri normal koşullarının üzerinde yüceltmesine neden oldu ve bu aynı zamanda her toplumda zamanla gelişecek kültürel algıları da belirledi.
Bir bilgi biçimi olarak sadeliğine rağmen, efsanevi bilgi, büyüyen topluluklara ve toplumlara varlıklarına ve aralarındaki ve çevrenin önünde temel nitelikleri sömürülmesi gereken sosyal varlıklar olarak karakterlerine ve işlevlerine dair daha iyi bir fikir verdi. Sonuna kadar.
Belki de efsanevi bilginin temsil ettiği gibi bir merak ve keşif sürecinden geçmemiş olsaydı, akılcı düşünce ve bilginin ne olacağına ve uygar bir tür olarak evrimimize doğru ilk adımlar atılmazdı.
Modernitede efsanevi bilgi
Şu anda ve küreselleşmiş toplumda, efsanevi bilgi tamamen güncel değil. Dünyanın geri kalanının ritmine daha az adapte olmuş sosyal gruplarda ve topluluklarda bile, çevrenin daha iyi uyum sağlamasına izin veren anakronik olmayan bir düşünce zaten var.
Başlıca insan kaygıları cevaplandı ve diğerleri cevaplandıkça yenileri ortaya çıkıyor, her zaman şimdinin ritmine uyarlanıyor.
En temel algılarımız ve içgüdülerimizle bizi çevreleyen şeyin önünde ilgili olanlar; Varlık olarak varlığımız ve işlevimiz ve hayatta kalma yeteneğimiz yanıtlandı ve öyle bile olsa, onların gelişimi durmuyor.
Bununla birlikte, efsanevi düşünce ve bilginin gelişimi sırasında doğan sosyal ve kültürel yaratımlar, kültürler tarihine nüfuz etmiştir.
Bu, varoluşlarını, fantastik ama temsili temellerini, imgelerini ve sembollerini, uygulamalarını ve hurafelerini kendi güncel toplumlarına nasıl adapte ettiklerinde ortaya çıkıyor.
Göründükleri kadar kök salmış olan bu unsurlar, küreselleşme süreçlerinde yollarını bulmuşlardır; sadece kendi başlarına daha iyi bir kimlik kavramı sağlamak için değil, aynı zamanda sınırları genişletmek için.
Bir zamanlar bir topluluğu temsil eden ve varlığı ya da hürmeti onun kaderi karşısında izlediği yolu belirleyen imgeler artık çok sayıda kültürel görüşle yaklaşılabilmekte, incelenebilmekte, incelenebilmekte ve yansıtılabilmektedir.
Referanslar
- Acevedo, C. (2002). Efsane ve bilgi. Ibeoamerican Üniversitesi.
- Telgraf. (17 Şubat 2013). Resimli vs. efsanevi düşünce: Latin Amerika modernliğinin savaşı. Telgraf .
- Gheradi, S. (2003). Arzulamak olarak bilmek. Efsanevi bilgi ve uygulayıcı topluluklarındaki bilgi yolculuğu. Workplace Learning Dergisi, 352-358.
- Mumford, L. (1967). Technics and Human Development: Myth of the Machine, Cilt 1. New York: Harcourt Brace Jovanovich.
- Zerpa, JA (2016). Sıradan bilginin olası tanımlayıcı unsurları. Sosyal Bilimlere Dergi Katkıları, 12.