Sokratik etik arar felsefi akımdır için açıklamak ve anlaşılması erdem ve iyilik. Ahlak felsefesi öneren ilk düşünürlerden biri olan filozof Sokrates'in ahlaki yaklaşımlarına atıfta bulunur.
Sokrates, felsefe tarihine ilk etik filozof olarak geçmiştir ve neyin iyi olduğuna dair bir tanım bulma arayışına referans olmuştur. Ancak, onun hakkında yazılı bir kayıt bulunmadığı söylenmelidir. Sokrates'in felsefesinin bilgisinin ana kaynakları Platon'un diyaloglarıdır.
Sokrates, MÖ 470'de doğmuş bir Atinalıydı. C. ve 399 a'da öldü. C., sofistlerden biri olmadan çağdaş. Ünlü "Ben hiçbir şey bilmediğimi biliyorum" sözü tüm felsefi metodolojisinin çıkış noktasıdır.
Sokrates'in paradoksu, iyinin özünü arayarak bilgisinin radikal pratik boyutunu ortaya koymasıdır. Nihai belirlenmiş formu, ancak hayatta, pratik bir şekilde davranarak mümkün hale gelir.
Etiğin temel sorularından biri iyi yaşam nedir? Sokrates'in zamanında bunun belirli bir boyutu vardı.
Onun iyi bir yaşam anlayışı, insana karşılık gelen kavramdır. Bunun için doğru bir akıl kullanımı yapılmalıdır. Bu bizi belirli sorumlulukları ve öncelikleri keşfetmeye götürür. Sokrates, diğer tüm maddi şeylerin üzerinde "ruhu korumaya" çalıştı.
Sokrates için erdemler arasında hiçbir fark yoktu. Her biri zorunlu olarak diğerlerini ima etti. "İyi yaşamak", erdemin sürekli kullanımı içinde yaşamaktı.
Sokratik etiğe göre iyi kavramı
İyi, Sokrates için objektiftir. Bu, onun ahlakını erdem yoluyla anlamak, temel çalışmaydı. Bilgi ve bilim bunun bir parçasıdır. Bunu yapmak için, varlığın özüne nüfuz etmek gerekir.
Sokrates için yemek yapmak ilahi şeyler hakkında bilgelikti. Bu nedenle, bilmek Tanrı'yı bilmektir ve iyi, metafizik bir şeydir.
İyi kendi içinde arzu edilir ve temel ve benzersiz bir değerdir. Sokrates'e göre, bilgi ile insan ve ilahi erdem arasındaki bu birlik, iyiye karşılık gelen şeydir. Erdemin, tanrısallıkla temas halinde olmak için aranan mükemmellik olduğunu iddia etti.
Ek olarak, düşünmesi içsel bilgiye de odaklandı: çalışma ve anlama olarak insan aklı.
İnsanın özünü bilerek, insan iyiyle hareket etme eğiliminde olacaktır. İnsan gibi davranacak. Ama aynı zamanda onun düşüncesi, ahlaki ödüllerin ve cezaların tesis edilmesine yol açtı. İyilik ve adalet içsel tatmiydi.
Ruhun ilahi karakterinin, öbür dünyada adil insanın başka bir ödül bulacağı anlamına geldiğini söyledi. Dahası, Sokrates en büyük kötülüğün cehalet olduğuna inanıyordu.
Sokrates sayesinde, etiğin oluşumuna pratik bilgi ve temelde metafizik olmak üzere teorik bilgi ile ilişkisi borçludur.
Ve bu diyalog sayesinde. Filozofların anladığı şekliyle, bu teknik, ondan inşa ettikleri etiği etkilemekte başarısız olamayacak önemli varsayımlar içerir.
Referanslar
- Barba, C. (2008). SOCRATES. Encina.pntic.mec.es'den kurtarıldı.
- Bernal, R.Socratic Ethics. Rubenbernal.wikispaces.com adresinden kurtarıldı.
- Jaimes, D. (2015). Sokratik Etik. Andres Bello Katolik Üniversitesi. Prezi.com'dan kurtarıldı.
- Martínez, A. / 1980). Sokrates'in etiği ve Batı düşüncesi üzerindeki etkisi. Malaga Üniversitesi. E-spacio.uned.es'den kurtarıldı.
- Yarza, I. (1993). Etik ve diyalektik. Sokrates, Platon ve Aristoteles. Actaphilosophica.it'den kurtarıldı.