PROTESTAN REFORMU: NEDENLERI, ÖZELLIKLERI, SONUÇLARI - TARIH - 2025

Protestan Reformasyon 16. yüzyılda Almanya'da başlayan bir dini hareketti. Sembolik olarak, bu hareketin genellikle organizatörü Martin Luther'in kendisi tarafından hazırlanan bir belgeyi Wittenberg Kilisesi'nin kapılarına çivilediğinde başladığı kabul edilir.

Katolik Kilisesi, zamanın en güçlü kurumuydu. Ancak 16. yüzyılda bazı uygulamaları sorgulanmaya başlandı. Dini dindarlıktan yoksun olma iddiaları gibi yolsuzluk suçlamaları da çoktu. Hoşgörülerin satışı, Protestan Reformu için son tetikleyiciydi.

Martin Luther - Kaynak: Genç Lucas Cranach'a atfedilir

Protestan tezleri, hem dini hem de ekonomik açıdan papalığa çok fazla güç indirdi. İkinci açıdan, reformistler kurumdaki merkantilizmi sona erdirmeye çalıştılar. Dini alanda, Hıristiyanların İncil'in öğretilerini anlamak veya kendilerini kurtarmak için herhangi bir aracı figürüne ihtiyaçları olmadığını ilan ettiler.

Protestanlık, Anglikan ve Kalvinist varyantlarıyla kıtanın bir bölümüne yayıldı ve Avrupa Hıristiyanlığı içinde bir bölünmeye neden oldu. Bu, diğer şeylerin yanı sıra, dini hoşgörüsüzlükte bir artışa ve seçeneklerin her birine inananlar arasında birkaç savaşa neden oldu.

Nedenler

16. yüzyılda Katolik Kilisesi zayıflık belirtileri göstermeye başladı. Siyasi gücü kayda değer olsa da, yolsuzluk suçlamaları nüfuzunu olumsuz etkilemeye başladı.

Pek çok müminin sabrını dolduran olay, Roma'daki Aziz Petrus Bazilikası'nın eserlerinin bedelini ödemek için bağışların satılmasıydı.

Dini din adamlarının yolsuzluğu

Para arayışlarında, Romalı din adamları teşvik ettikleri öğretilerden çok uzak yöntemler kullandılar.

Böylece, örneğin kutsal emanetlerin ticareti büyük bir iş haline geldi. Binlerce insan, İsa Mesih'in öldüğü çarmıhtan cips veya kanına batırılmış kumaşlar gibi sözde kutsal nesneler satın almaları için kandırıldı.

Kilisenin bir diğer büyük işi de müsamaha satışı idi. Bunlar, belli bir meblağ ödeyenlere günahların affedilmesinden ibaretti.

Din Adamlarının Cehaleti

Birçok rahip, Katolik doktrini hakkında neredeyse tamamen cehalet gösterdi. Tarikat edilmek için, dini işlevleri yerine getirmek için herhangi bir hazırlığa ihtiyaçları yoktu. Ayrıca birçoğunun davranışı, tuttukları pozisyon için uygun değildi.

Kilise onları inananlarla Tanrı arasında aracı olarak sunduğundan, rahiplerin beceriksizliği birçok cemaati Tanrı'ya yakınlaşmak için yeni yollar aramaya yöneltti.

İncil'in farklı yorumları

Matbaanın icadı, erkeklerin Kilise'ye yaklaşımında da büyük bir değişiklik getirdi. Bu buluş sayesinde, daha fazla İncil basılabildi ve bu nedenle okuyabilen ve bilginler, aracılar olmadan doğrudan onunla yüzleşebildi.

Bu, bazıları Katolik Kilisesi tarafından savunulanların aksine, yeni yorumların ortaya çıkmasına neden oldu.

Sosyo-ekonomik nedenler

Uygulamada iyi bir örnek teşkil etmese de, Katolik Kilisesi aşırı kârı kınadı ve adil bir fiyat lehine bir pozisyon aldı. Ekonomik alandaki bu ahlak, mevcudiyet ve önem kazanan yeni bir sosyal sınıfta, burjuvazide reddedilmeye neden oldu.

Tüccarlar, o sınıfın üyeleri, bu öğretilerin mümkün olan en yüksek karı elde etme iddialarına aykırı olduğunu gördüler.

Burjuvazi, o ticari genişleme çağına daha çok adapte olan yeni bir etikten yanaydı. Kısacası, feodalizmden kapitalizme geçmek için dini bir yorum arama sorunuydu.

Almanya'da asalet

Almanya'da reformun bu kadar iyi karşılanmasının nedenlerinden biri Kutsal Roma İmparatorluğu'nun sosyo-ekonomik koşullarından kaynaklanıyordu. Birçok şehir ticaretle zenginleştirilmişti ve dahası, burjuvazi hümanizmi benimsiyordu.

O dönemde en önemli sosyal sınıf yüksek asaletti, pratikte bunlar neredeyse imparator kadar güce sahipti ve feodal beylerle hareket ediyorlardı.

Ancak bunların yanında, 15. yüzyılın başından beri neredeyse mahvolmuş küçük bir asalet de vardı. Bu grup, servetlerini geri almaya çalıştı ve bunu yapmak için, üretken olmayan toprakları da dahil olmak üzere Kilise'nin varlıklarına el koymanın bir yolunu aradılar.

Bu nedenle, Luther reformu ilan ettiğinde, eşraf, onun ilk destekçilerinden biri oldu.

Siyasi nedenler

Orta Çağ'da Katolik Kilisesi kralların kendisinden daha fazla güce sahipti. 16. yüzyıldan itibaren bu değişmeye başladı ve hükümdarlar güçlenmeye başladı.

Yukarıdakilerle birlikte, yeni başlayan bir milliyetçilik ortaya çıktı. Kilise, o zamana kadar tüm Hıristiyan halkların sinir merkezi olarak işlev görüyordu, ancak bu vizyon, her ülkenin kendine özgü farklılıklarını onaylamaya başladığında gücünü kaybetmeye başladı.

En iyi örnek dilde. Kilise, Latince'ye din dili olarak yalnızca izin verirken, Protestanlar her ulusal dilin kullanımını teşvik ettiler.

hedefler

Luther, Katolik Kilisesi liderleri ve din adamları tarafından işlenen tacizlerle skandal olan Protestan Reformunu başlattı.

Dominikli Johann Tetzel temel bir karakterdi. Bu, Luther'in yaşadığı Wittenberg yakınlarındaki kasabalarda Kilise için para topluyordu. Papa, Aziz Petrus Bazilikası adlı büyük bir kilise inşa etmek istedi ve hoşgörüler satmak için temsilciler göndermişti.

Luther, bu gerçekle, özellikle de Tetzel, müsamaha satın almayı kabul etmezlerse, ebedi ıstırap görüntüleriyle nüfusu terörize etmeye adanmış olduğu için, bu gerçekle skandaldı.

Katolik Kilisesi içinde reform

İlk günlerinde Luther ve destekçilerinin amacı yalnızca Kiliseyi reform yapmaya zorlamaktı. Onun amacı, Hıristiyan inancını kökeninde olduğu gibi kurtarmaktı.

Ancak parlamentolara benzer şekilde "diyet" adı verilen dini toplantıların yapılması, Katolik Kilisesi'nin reformistlerin isteklerini kabul etmeyeceğini açıkça ortaya koydu.

Bunlar papadan bağımsızlık, ibadetlerde yerel dilleri kullanma ve din adamlarının evlenebilmesini istemişlerdi. 1529'da Speyer Diyeti'nden sonra, reformun Kilise tarafından destekleneceği umutları suya düştü.

Bunun üzerine Luther'in takipçileri bir protesto mektubu yazdı. İçinde, dini otoriteye teslim olmayı reddettiğini ilan etti ve Protestanların adını aldı.

Kilise tarafından suistimallerin önlenmesi

Reformun amaçlarından biri, Kilise tarafından özellikle ekonomik alanda işlenen suistimallere son vermekti.

Luther, Mukaddes Kitabı derinlemesine incelemiş ve Romalılara Mektup'u vurgulamıştı. Sonunda kurtuluşun alınıp satılabilecek bir şey değil, bedava bir hediye olduğu sonucuna vardı.

Sola Scriptura

Luther'in mesajının en tartışmalı yönlerinden biri, papayı küçümseme girişimi ile ilgiliydi. Onu Kilise'nin lideri olarak kabul etmesine rağmen, reformcular için inanç meselelerinde en yüksek otorite olmamalıydı, çünkü sadece Kutsal Yazılarda kaydedilen Tanrı'nın sözü bu şekilde alınabilir.

Bu şekilde Luther, Kilise çalışmalarının kurtuluşa ulaşmak için gerekli olmadığını savundu. İnananlar gerçeği doğrudan İncil'in sayfalarında keşfetmeliydi. Bu kavram "sola Scriptura" adını aldı, sadece kutsal yazılar.

karakteristikleri

Reform, Avrupa topraklarının çoğuna yayıldı. Bu, ortak özelliklerin yanı sıra mekana göre de farklılıklar olmasına neden oldu.

Martin Luther liderliğindeki ve Almanya menşeli

Daha önce de belirtildiği gibi, Reformasyonun başlatıcısı, bir Alman Augustini keşiş olan Martin Luther'di. Kutsal Yazıların büyük bir öğrencisi olan Luther, günahların para karşılığında bağışlanması, hoşgörü skandalıyla skandaldı.

Alman keşiş için, müsamaha inananlar için bir aldatmaca ve ruhlarının kurtuluşu ile ilgili bir aldatmacaydı.

Öfkesinin bir işareti olarak Luther, 1517'de Wittenberg Katedrali'nin kapılarına, hoşgörülere saldırdığı ve reform doktrinini açıkladığı bir mektup çiviledi. Bu eylem, Protestan Reformunun başlangıcı olarak kabul edilir.

Tanrı'nın sözünün tek kaynağı olarak Kutsal Kitap

Luther'in Reformasyonun temeli haline gelen tezleri arasında, kurtuluşun ancak iman uygulamasıyla elde edilebileceği ve asla müsamaha olmadan asla sağlanamayacağı inancı vardı.

Aynı şekilde Mukaddes Kitabın tüm dillere tercüme edilmesi gerektiğini savundu. Böylece herhangi bir mümin, aracılara ihtiyaç duymadan sayfalarına erişebilirdi. Bu, pratikte, Katolik Kilisesi'nin Kutsal Yazıları yorumlayan tek kurum olarak gücünün bir kısmını kaybettiği anlamına geliyordu.

Kilise işleri

Dini uygulama alanındaki Reformun özellikleri arasında, Katolik geleneğine aykırı ve çok tartışmalı bazı yönler vardı. Bu nedenle Protestanlar kiliselerde imgelerin varlığını ve din adamlarındaki hiyerarşik farklılıkları reddettiler.

Tartışmaya yol açan ve hala yaratan bir diğer konu da, din adamlarının bekar olmak zorunda olmadıkları beyanıydı.

Sola Gratia

Luther ve takipçileri için, kurtuluş, insanlarla hiçbir ilgisi olmayan insanların işleri olmadan Tanrı tarafından verildi. Yalnızca İnancın bu kurtuluşu elde etmeye hizmet ettiği kavramı, Kilise'nin dini uygulamalarını pek ilgisiz bıraktı.

Aynı şekilde, Protestanlar, geçerli kutsal ayinlerin sayısını azaltarak, bu düşünceyle yalnızca Evkaristiya ve vaftizi bıraktılar.

Protestan yayılması

Protestan Reformu üç ana kola bölündü. İlki, Luther'in takipçileri tarafından sürdürülen.

Bundan sonra, ilahiyatçı John Calvin'in öğretilerinden ilham alan Presbiteryenler ortaya çıktı. Son olarak, İngiltere'de Anglikan kolu daha ılımlı göründü ve bu Katolikliğin bazı yönlerini korudu.

İngiltere'de Protestan Reformu

İngiltere'de reformu başlatan, kendi hükümdarı Henry VIII'di. Papa evliliğini iptal etmeyi reddettiğinde Roma'dan ayrıldığı için motivasyonu kesinlikle dindar olmaktan uzaktı.

Daha sonra hükümdar, topraklarının bir kısmını Katolik Kilisesi'nden almanın yanı sıra Anglikanizmi kurmaya karar verdi.

Üstünlük Yasası ile Henry VIII, tacı Anglikan Kilisesi'nin başı olarak ilan etti. Uygulamada, ülkesinin din adamlarının Roma ile ilişki kurmasını yasaklamak dışında ayin veya doktrinde hiçbir şey değiştirmedi.

İsviçre'de Protestan Reformu

1530'larda, Fransız ilahiyatçı John Calvin, İsviçre'deki Reformasyon vizyonuna öncülük etti. Onun için, Tanrı tarafından hem kurtulanlar hem de lanetlenenler önceden seçildi. Bu Kader Doktrini olarak biliniyordu.

Kişinin kurtarılmak üzere seçilip seçilmediğine dair ipuçlarından biri işteki profesyonel başarıydı. Ticari burjuvaziye mükemmel bir şekilde uyan bu fikir, birçok bankacı ve tüccarı Kalvinizm'e çekmiştir.

Sonuçlar

Protestan Reformu, Avrupa'da gerçek bir devrimdi. Bunun sonuçları, dini çatışmalar ve Katolik Kilisesi'nin gücünü azaltmama girişimi şeklinde yansıdı.

Dini hoşgörüsüzlük

Protestan Reformunun en acil sonuçlarından biri, dini hoşgörüsüzlüğün artmasıydı. Sonraki on yıllarda bu nedenle zulümler ve savaşlar yaşandı.

İspanya veya Portekiz gibi yerlerde vatandaşlar Katolik Kilisesi'ne sadık kalmak zorundaydı. Reform'a sempati duyduğundan şüphelenilenler, Kutsal Engizisyon tarafından ölüm cezasına çarptırılabilir. İngiltere'de Protestanlar, kendi kiliselerini yaratmalarına rağmen zulüm gördü.

Bu zulüm de ters yönde ilerledi. Bu nedenle, Almanya'da Katolikler inançlarından dolayı cezalandırma riskiyle karşı karşıya kaldılar.

Katolik Karşı Reformu

Katolik Kilisesi hiyerarşisi, Reformasyonun daha fazla yayılmasını önlemek için tepki gösterdi. Bunu yapmak için, bu fikirlerin yayılmasını kontrol etmek için bir dizi önlem aldı.

Katolik Kilisesi, reformistleri durdurmaya çalışmak için Trent Konseyi'ni topladı. Varılan anlaşmalar arasında Engizisyon Mahkemesi'nin yeniden faaliyete geçirilmesi de var.

Aynı şekilde Katolikler tarafından okunması yasaklanmış kitapların bir listesi oluşturuldu; İsa Cemiyeti kuruldu; ve Kilise'nin hiyerarşisi, Papa'nın en yüksek lider olduğu ile yeniden teyit edildi.

Dini savaşlar

Dinsel hoşgörüsüzlük, kendisini sadece zulüm şeklinde göstermedi. Bazı ülkelerde farklı dini güçler arasında açık savaşlar çıktı.

Örneğin İsviçre'de Protestan lider Ulrich Zwingli bir iç savaş başlattı. Almanya'da Lutherciler, Augsburg Antlaşması barışı tesis edene kadar bir dizi isyan düzenlediler.

Fransa da kanlı çatışmalar yaşadı. Kahramanlar, monarşi tarafından desteklenen Huguenot'lar, Kalvinistler ve Katoliklerdi. Bir azınlık olan Huguenotların bir kısmı, birkaç katliamdan sonra ülkelerini terk etmek zorunda kaldı.

Yenilikçi fikirler

Mücadeleye rağmen, Reformasyon, özellikle Protestanlığı benimseyen ülkelerde bazı yeni fikirlerin ortaya çıkmasına neden oldu.

Yavaş yavaş ortaçağ fikirleri yok oluyordu. Toplum, giderek daha etkili ve güçlü olan yeni bir sosyal sınıf, burjuvazi etrafında dönmeye başladı. Katolik Kilisesi, özellikle ekonomik alanda zemin kaybetti.

Tarihçilere göre yukarıdakilerin tümü, kapitalist sistemin kısa süre sonra Avrupa'ya yerleşmesinin yolunu açtı.

İncil'in diğer dillere çevirisi

Küçük bir sonuç gibi görünse de, İncil'in diğer dillere çevrilmesi büyük bir sosyal değişimdi. Kilise, Kutsal Yazılar ve halk arasında tek aracı olmaktan çıktı ve bu da nüfuzunu kaybetmesine neden oldu.

Ana karakterler

Protestan Reformu'nun kahramanları, her biri kendi topraklarında bulunan Martin Luther, John Calvin ve VIII. Henry idi. Roma Curia'yı Hıristiyanlığın orijinal ruhuna geri getirme girişimi, kıtada büyük bir değişikliğe neden oldu.

Öncüler

Zaten Orta Çağ'da, öğretileri nedeniyle Reformasyonun öncüleri olarak kabul edilebilecek bazı karakterler ortaya çıktı.

Örneğin Albigens, Kilise'nin çalışma şeklini değiştirmesini istedi. Sayıları az olmasına rağmen, Katolik kurumu onlarla silahlı savaştı ve onlar kafir ilan edildi.

Oxford Üniversitesi'nden yazar ve profesör John Wiclef ise kendi adına daha da ileri gitti. Yapıtlarında, Papa'yı bir Anti-Mesih olarak gördü ve ayinlerin yararsız olduğunu savundu. Böylece piskoposlukların ve başpiskoposlukların ortadan kaybolmasını talep etti.

Sonunda Prag Üniversitesi rektörü John Huss, papalık otoritesine karşı ayaklandı. Bu entelektüel, din adamlarının zenginliğine karşı çıktı ve Luther'in daha sonra yapacağı gibi, Kutsal Yazıların tüm Hıristiyanlar için gerekli olan tek şey olduğunu savundu.

Martin Luther

Protestan Reformu'nun babası, 1483'te çok mütevazı bir ailede doğdu. Bir patronu sayesinde, 24 yaşında rahip olmak için bir manastıra girmeyi başardı.

Hayatını değiştiren olay 1510'da meydana geldi. O yıl Roma'ya gitti ve din adamlarının yaşadığı lüks karşısında hayal kırıklığına uğradı. Eve döndüğünde teoloji okudu ve Wittenberg Üniversitesi'nde ders vermeye başladı.

Luther, 95 tezli bir belge yazdı ve 1517'de katedralin kapılarına çiviledi. 1520'de papa tarafından aforoz edildi. Luther, Wittenberg Üniversite Meydanı'nda aforoz boğasını yaktı.

Saksonya Frederick'in koruması onu Almanya İmparatoru ve İspanya Kralı V. Charles tarafından ilan edilen mahkumiyetten kurtardı. Wartburg Kalesi'nde kendisi için hazırladığı sığınakta İncil'i Almanca'ya çevirerek halkın okumasına izin verdi.

1525'te evlenen Luther, Reformu teşvik etme çabalarını Eisleben'de öldüğü 1546 yılına kadar sürdürdü.

Henry VIII

Henry VIII, 1491'de İngiltere'nin Greenwich şehrinde doğdu. Gençliğinde teoloji okudu ve daha sonra Luther'in en büyük eleştirmenlerinden biri oldu. Bu ona, Papa Leo X'in kendisine Katolik İnancının Savunucusu unvanını vermesini sağladı.

Katolik inancını savunmasına rağmen, Henry VIII Katolik Kilisesi'nden ayrıldı. Nedeni, tahtın varisine sahip olma ihtiyacıydı. İlk karısı Catalina de Aragón, ona erkek çocuk vermedi, bu yüzden ondan ayrılmaya ve Ana Bolena ile evlenmeye karar verdi. Papa VII.Clement ilk evliliğini iptal etmek istemedi.

Papalıkla yıllarca süren gerilimden sonra, durum 1531'de değişti. Hükümdar, din adamlarının servet birikimine ve Roma'nın uyguladığı kontrole karşı olan ülkenin rahiplerinin desteğini aldı.

Henry VIII, İngiltere Kilisesi'nin başına atandı. Daha sonra, Thomas Cranmer'ı, ilk evliliğini fesheden ve Anne Boleyn ile sözleşmesini onaylayan Canterbury Başpiskoposu olarak atadı.

Kral, Anglikan Kilisesi'ni Üstünlük Yasası ile yarattı. Önlemlerinden biri, birçok manastırı kapatmak, topraklarına ve servetlerine el koymaktı. Bununla birlikte, temel Katolik dogmaları savundu ve hatta Protestanları tehlikeye attı. Benzer şekilde, birçok Katolik, papaya sadakatlerinden dolayı asıldı.

John Calvin

John Calvin, 1509'da bir Fransız kasabası olan Noyon'da doğdu. Teoloji okumasına rağmen asla rahip olmadı. Luther'in çalışmalarını okuması, onu kişisel ve daha radikal bir yorumla reformu benimsemeye yöneltti.

1533 yılında I. Francis tarafından reformistlere karşı başlatılan zulümler Calvin'in İsviçre'nin Basel kentine kaçmasına neden oldu. Ana eseri Christian Religion Systems'ı orada yayınladı.

Doktrini içinde kaderi vizyonu öne çıkıyor. Ona göre Tanrı, günahları ne olursa olsun veya daha erdemli olmak için gösterilen çabalar ne olursa olsun kurtarılmak üzere belirli sayıda canlıyı seçerdi. İlahi iradeyi hiçbir şey değiştiremez.

26 yaşında, Calvin ilahiyat öğretmek için Cenevre'ye taşındı. Tarihçilere göre, karakteri çok otoriter ve katı idi. Vizyonunu hemen nüfusa empoze etmeye çalıştı, bu yüzden şehirden kovuldu. Ancak destekçileri 1541'de onu geri getirmeyi başardılar.

Calvin bir çeşit tiran oldu. Vatandaşların özel hayatları üzerinde gözetim kurdu, hatta giyim tarzlarını bile kontrol etti. Aynı şekilde, İspanyol doktor ve ilahiyatçı Miguel Servet'in başına geldiği gibi, kendisine karşı çıkan herkesi ölüme mahkum etti.

Referanslar

1. Bedoya, Juan G. Lutero: Avrupa'da devrim yaratan 95 tez. Elpais.com'dan alındı
2. Vega Carrasco, Miguel. Protestan Reformunun kısa tarihi. Discoverlahistoria.es'den alındı
3. Biyografiler ve Yaşamlar. Martin Luther. Biografiasyvidas.com'dan alındı
4. Encyclopaedia Britannica'nın Editörleri. Reformasyon. Britannica.com'dan alındı
5. Steven Zucker, Dr. Beth Harris. Protestan Reformuna giriş. Khanacademy.org adresinden erişildi.
6. Burton, Tara Isabella. Protestan Reformu açıklandı. Vox.com'dan alındı
7. Theopedia. Protestan reformu. Theopedia.com'dan alındı
8. Gundacker, Jay. Protestan Reformu İçin Tarihsel Bağlam. College.columbia.edu'dan alındı