KIŞISEL BÜTÜNLÜK HAKKI: YÖNLER VE ÖRNEKLER - ARTE - 2025

Kişisel bütünlük hakkı bireyin fiziksel, zihinsel ve ahlaki küreleri içerir. Her insan, kendi insani durumlarından dolayı, bütünlüğünü oluşturan bu yönleri koruma altına alma hakkına sahiptir.

Dürüstlük ve temel insan hakları hakkındaki bu düşünceler felsefi ve etik yansımalara dayanmaktadır. Uluslararası anlaşmalar düzeyinde, bunların insan haklarının temel tezahürleri olduğu konusunda fikir birliği vardır.

Görsel, Creative Commons CC0 altında ücretsiz olarak yayınlanmıştır. Ticari uygulamalarda bile istediğiniz herhangi bir şey için bunları indirebilir, değiştirebilir, dağıtabilir ve telifsiz olarak kullanabilirsiniz. Atıf gerekli değildir.

Fiziksel alan, büyük ölçüde bedenin bozulmadan korunmasını amaçlar. Psişik, duygusal sağlık düzenindedir ve ahlaki bütünlük, insanların insanlık onuruyla tutarlı olarak kendi kararlarını verme hakkıdır.

Bir kişinin bütünlüğü hangi yönleri kapsar?

Bu kavram, üç temel yönü kapsamaktadır. Bunlar fiziksel, zihinsel ve ahlaki bir düzendir. Kesin olarak tanınması, 1948'de BM İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi ile gerçekleşti.

Fiziksel bütünlük

Bir bireyin fiziksel bütünlüğü, tüm biçimleriyle organizmasına atıfta bulunur. Bu, kişinin bedenselliğinin tüm dokularının ihlal edilmemesi hakkını ifade eder. Burada yaşam hakkı örtüktür ve hiçbir şekilde yaralanmama hakkı vardır.

Bu hak, ölüm cezasına kökten aykırıdır. Diğerlerinin yanı sıra Rusya, Amerika Birleşik Devletleri ve Çin gibi, dünyadaki yalnızca bazı ülkeler kendi mevzuatlarında bu cezayı düşünmektedir.

Bu ülkelerin durumunda, ölüm cezasıyla ilgili bu tür hükümlerin ciddi nitelikteki adi suçlara atıfta bulunduğunu belirtmek önemlidir.

Bu, örneğin cinayet vakalarını içerir. Bununla birlikte, Çin hukuku yolsuzluk davaları için ölüm cezası öngörmektedir.

Psişik bütünlük

Zihinsel bütünlük alanı, işkenceye maruz kalan kişilerin her iki şekilde de ihlal edilmesi anlamında fiziksel bütünlük ile örtüşmektedir.

Küresel düzeyde bu tür bir anlaşmayı imzalayan mevcut yasalar ağır cezalar veriyor ve işkenceyi kategorik olarak kınıyor.

Bu uygulamalar söz konusu olduğunda, tıpkı kurumlarının kalıcı olabilecek zararlar alması gibi, insanların psikolojik yönleri de korkunç derecede ihlal edilmektedir.

Bugünün işkence biçimleri, psikolojik zarar verme söz konusu olduğunda özellikle "rafine edilmiş". Örneğin, sözde "beyaz işkence" bir mahkumu izole etmek ve onu günün 24 saati yoğun aydınlatma ve düşük sıcaklık koşullarına maruz bırakmaktan ibarettir.

Bu gibi durumlarda mahpusun bedeni doğrudan zarar görmese bile, tutsağın duygusal "çöküşüne" neden olan psikolojik yaralanmalar meydana gelir.

Kanunun gözleri, bu uygulamaları yapan devlet görevlilerinin eylemlerine odaklanmıştır. Aynı şekilde, onlara tahammül eden çalışanlar da yaptırımlara tabi olabilir.

Ahlaki bütünlük

Ahlaki bütünlük, insan onurunun takımyıldızını temsil eder. Bu, insanların inançlarına ve bakış açılarına göre ne tür bir hayat yaşamak istediklerine karar verme hakkıyla uyumludur.

Serbest dolaşım ve ikamet etmek istediğiniz yer ile ilgili sınırlamalar bu anlamda gider. Benzer şekilde, bir bireyin kendi kendine karar vermesi, insan bütünlüğünün bu yönünün bir parçasıdır.

Totaliter rejimler genel olarak diğerlerinin yanı sıra bu alanı ihlal etme eğilimindedir. Genellikle diktatörlük sistemleri, özellikle komünist yapıdadır, genellikle ikamet yerinin yanı sıra insanların yapması gereken iş türü etrafında düzenlemeler yapar.

İnsanlığa karşı suçlar

Genel olarak, insan hakları ihlallerine yönelik sistematik politikalar uygulayanlar hükümet yetkilileri ve hükümetlerdir. Bu tür rejimlerin dayandığı söylem genellikle "toplumun iyiliği" dir ve bu nedenle kişisel bütünlük yelpazesini parçalamaktadır.

Ek olarak, gizlice yürütülen birçok suç vakası ve yargısız infaz vardır. Latin Amerika ve Afrika'daki bazı ülkelerde bu tür uygulamalar yüksek oranda görülmektedir.

Bu tür suçlar özel ortamlarda da meydana geldi. Adam kaçırma vakaları ve cinsiyet şiddeti bu kategoride.

Bu tür suçlar, insanlığa karşı sözde kategoriye girer ve reçete yazmaz. Cinayete ek olarak, bu sınıf diğerlerinin yanı sıra her türlü köleliği, işkenceyi, zorla hamileliği ve zorla kısırlaştırmayı içerir.

Bu suçların emretmediği gerçeği, faillerinin her zaman uluslararası adalet ve Interpol gibi polis teşkilatları tarafından yargılanabileceği anlamına geliyor.

Kişisel bütünlük ile ilgili dava örnekleri

Dünyada insanlığı şok eden davalar var. Linda Loaiza onlardan birinde. Adam kaçırma ve işkence üç ay sürdü, ardından itfaiyeciler tarafından bulundu.

Daha sonra polis eylemleri başlatıldı ve o sırada genç bir veterinerlik öğrencisi olan Loaiza, hukuk çalışmalarına başladı ve sonuçlandırdı. Ağırbaşlı olmanın bir sonucu olarak, Venezuela'da ilk dava açıldı ve sonunda saldırganın beraatiyle sonuçlandı.

Loaiza'nın savunması, bu ilk sürecin düzensizliklerle dolu olduğunu savunuyor. Bu nedenle davayı, talebi kabul eden kurum olan Inter-Amerikan İnsan Hakları Mahkemesi'ne götürmeye karar verdi. Bu yeni uluslararası dava sadece saldırganını değil, aynı zamanda davayı ele almadaki başarısızlıklar nedeniyle Venezuela Devletini de içeriyordu.

Farklı bütünlük türleri ile ilgili olan başka bir dava, Arjantin'de 70'lerin diktatörlüklerinin yetkililerine, özellikle Videla ve Galtieri'ye karşı yürütülen davalardır. O dönemde Arjantin vatandaşlarına karşı insanlık suçları işlediler.

Bu nedenlerden ötürü, Jorge Rafael Videla, Emilio Eduardo Massera ve Leopoldo Galtieri, diğerlerinin yanı sıra mahkum edildi.

Benzer şekilde, II.Dünya Savaşı'ndan sonraki Nürnberg davaları ve 1990'larda Yugoslavya'daki savaşın durumu, kişisel bütünlükle ilgili müteakip davalara yol açtı. Eski Yugoslavya davasında, bu amaçla bir Uluslararası Ceza Mahkemesi oluşturuldu.

İnsan hakları açısından kişisel bütünlük meselesi, medeniyet arayışında sürekli bir insanlık mücadelesidir. Dünyanın şu anki durumu göz önüne alındığında, daha gidilecek uzun bir yol var.

Referanslar

1. Bloch, E. (1987). Doğa Hukuku ve İnsan Onuru. Cambridge: MIT Press.
2. Kateb, G. (2011). İnsan onuru. Cambridge: Harvard Üniversitesi Yayınları.
3. Landman, T. (2005). İnsan Haklarının Korunması: Karşılaştırmalı Bir Çalışma. Washington D. C: Georgetown Üniversitesi Yayınları.
4. Marshall, J. (2008). İnsan Hakları Hukuku Yoluyla Kişisel Özgürlük? Leiden: Brill.
5. Sensen, O. (2011). Human Dignity üzerine Kant. Berlin: Walter de Gruyter.