MEKSIKA'DA MESTIZAJE: ÖZELLIKLER, KÜLTÜREL VE SANATSAL ALIŞVERIŞ - KÜLTÜR KELIME - 2025

Meksika'da miscegenation topraklarını nüfuslu farklı etnik gruplar arasındaki karışımın sonucuydu. Daha önce vakalar olmasına rağmen, tarihçiler bu kavramı İspanyol fethinden ve sonraki sömürge yönetiminden sonra olanlara atıfta bulunmak için kullanıyorlar.

O ana kadar, gelecekteki Meksika topraklarında çeşitli yerli halklar yaşıyordu. İspanyollar geldiğinde, çok geçmeden, çoğu zaman zorla yerli kadınlarla ilişki kurmaya başladılar. Bu ilişkilerden sözde mestizolar, Avrupalıların ve yerlilerin torunları doğdu.

18. yüzyılın sonu veya 19. yüzyılın başında mestizoların temsili - Kaynak: Bilinmeyen yazar - Malu ve Alejandra Escandón Koleksiyonu, kamu malı

Bu iki grubun dışında, Yeni İspanya Valiliği'ne transfer edilen siyah Afrikalı köleler de yanlış nesilde rol oynadılar. Buna ek olarak, mestizoların kendi aralarında yavruları olmaya başladı ve İspanyolların kast olarak adlandırdığı sayısız karışım ortaya çıktı.

Kastlar, yetkililer tarafından uzun süredir yasal, sosyal ve ekonomik ayrımcılığa maruz kaldı. Olumlu tarafı ise, mevcut Meksika toplumunun yaratılmasında kültürlerin karışımı temeldi.

Menşei

Meksika'daki yanlış yaratma esas olarak iki etnik grup tarafından gerçekleştirildi: İspanyollar ve yerli halk. Her iki grubun üye sendikalarının çocuklarına mestizo adı verildi. Normalde, onlar İspanyol erkeklerin ve yerli kadınların çocuklarıydı, bunun tersi çok nadirdir.

Mestizo kavramı, modern Meksika'da önemli bir değişikliğe uğramıştır. Böylece, 1930'da hükümet kültüre dayalı bir tanım kabul etti. Böylelikle yerli dilleri konuşmayanlar, etnik kökenlerine bakılmaksızın mestizolar olarak kabul edildi.

İlk yarı cins

Miscegenation süreci, İspanyolların fethi başlattığı anda başladı.

Tarihçilere göre, bir gemi enkazından sonra Gonzalo Guerrero ve Jerónimo de Aguilar orada yaşayan Maya topluluğunda kalmaya karar verdiklerinde, Yucatan Yarımadası'nda yanlış nesil başladı. Bu İspanyollardan ilki, birkaç çocuğu olan yerli toplumla bütünleşmişti.

Daha sonra, bölgeyi karakterize edecek ırksal karışımın bir örneği olarak gösterilen Hernán Cortés ve La Malinche'nin tanınmaya başladığı oğul.

Hernan Cortes

Sosyal kabul

Fetih sonrası dönemde, mestizolar sosyal olarak iyi kabul edildi. Ancak bu, kolonizasyon ilerledikçe değişmeye başladı. Yeni İspanya toplumu giderek daha kapalı hale geliyordu ve biyolojik kökenlere bağlı olarak çok katı bir tabakalaşmaya dayanıyordu.

Diğer yönlerinin yanı sıra, İspanyol tacı yarımada ve yerli halk için farklı vergi yasalarını teşvik etti ve karışık evliliklerden kaçınmaya çalıştı.

Mestizoların torunları

Daha önce de belirtildiği gibi, mestizo terimi İspanyolların ve yerli halkın torunlarına atıfta bulunmak için kullanılmaya başlandı. Bununla birlikte, ortaya çıkan diğer kastlar da bu şekilde düşünülmelidir.

Bu kastlar, melezlerin birbirleriyle eşleşmelerinin sonucuydu. Yeni İspanya'da mestizolu İspanyol çocukları için Castizos gibi birçok mezhep vardı; İspanyol ve Hintliler için cholo; melez İspanyol torunları için kalabalık; veya harnizo, Castizo ile İspanyolca olanlar için.

Mestizoların anneleri

Fetihin başlangıcında Amerika'ya gelen İspanyolların çoğu erkekti. Yerli kadınların kaçırılması ve tecavüz edilmesi çok yaygındı ve birçok mezhep bu kökene sahipti.

Siyah nüfus

Yerli nüfusun azalmasıyla birlikte işgücü ihtiyacı İspanyolların Afrika'dan getirilen siyah köleleri kullanmaya başlamasına neden oldu. Bu kölelerin çoğu güneye yerleşti, yerlilere karıştı ve sözde Afromixtecos'u doğurdu.

Öte yandan, yasal düzeylerde yetkililer, yerli ve Afrika halkının torunlarının hiçbir hakka sahip olmamasını önlemek için özel bir kast oluşturdu. Bu yeni cins, zambos adını aldı.

Genel valinin sonu

Yeni İspanya'nın bağımsızlıktan hemen önceki nüfusu 6 milyona ulaştı. Bunların% 40'ı zaten Creole ve mestizo olmasına rağmen, çoğunluğu yerli idi.

Bağımsızlıktan sonra veriler çok fazla değişmedi. Böylece, nüfusun% 50 ila% 60'ının yerli, nüfusun yaklaşık% 20'sinin, Kreollerin ve yalnızca% 1'inin siyah olduğu hesaplandı. Geri kalanlar mestizos olarak kabul edildi.

Mestizoların özellikleri

Avrupalılar, yerli halklar ve Afrikalılar arasındaki genetik ve kültürel karışım, mevcut Meksika toplumunun kökenidir.

Sosyal ve yasal durum

Yeni İspanya'da kurulan kast sistemi yarımada İspanyolların hakimiyetindeydi. Bunlar, mestizoları aşağılık ve neredeyse hiç hak sahibi olarak görmüyordu. Bu, beyaz toprak sahipleri tarafından sömürülmelerine neden oldu.

Sosyal olarak, mestizolar asla bir İspanyol veya bir Kreol ile evlenemezdi. Bunu sadece Hintli kadınlarla, melezlerle veya diğer kastların üyeleriyle yapabilirlerdi.

Aynı şekilde silah taşımaları, idarede önemli görevlerde bulunmaları, asker olmaları ve üniversitelerde okumaları da yasaklandı.

Mestizo kimliği

Daha önce de belirtildiği gibi, Meksika hükümeti 20. yüzyılın başında mestizaje'nin tanımını değiştirmeye karar verdi. O zamandan beri, herhangi bir yerli kültürle özdeşleşmeyenler mestizolar olarak sınıflandırıldılar, daha ziyade kendilerini İspanyol ve yerli geleneklerin birleşik unsurlarıyla özdeşleştirenler olarak sınıflandırıldı.

Devrim sonrası hükümetler, bu mestizo kimliğini modern Meksika ulusal kimliğinin temeli olarak kullanmak için yola çıkan hükümetlerdi. Bu şekilde, modern yanlış nesil biyolojik özelliklerden ziyade kültürel özelliklere dayanacaktır.

Mestizo nüfusu

Uzmanlar, şu anda ülkede 110'dan fazla etnik grup olduğuna dikkat çekiyor. Bu, Meksika'yı bu tipte üçüncü en büyük Paris yapar.

Yerlilerden farklı olarak, mestizolar kendi etnik gruplarını oluşturmazlar çünkü ataları farklı gruplara ait olabilir. Bu nedenle, benzersiz fenotipik özelliklere sahip olmayabilirler. Genel anlamda, Meksikalı mestizolar, yerli ve Avrupalılar arasında orta düzeyde bir fenotipik görünüme sahiptir.

Afro-torunları

Meksika hükümetinden alınan verilere göre, Afrika torunları ülkenin toplam nüfusunun% 1,2'sini oluşturuyor. Çoğu, farklı seviyelerde Afrika özelliklerine sahip Afro-Brezilya olarak kabul edilir. Bu oranın% 64,9'u kendilerini yerli olarak tanımlıyor.

Kültürel ve sanatsal alışveriş

Querétaro, Qro., Meksika'da dans eden bir Chichimeca Kızılderili heykeli. Kaynak: es.wikipedia.org.

Biyolojik boyutun ötesinde, Meksika'daki yanlış nesil toplumun tüm alanlarını etkiledi. İspanyol geleneklerinin, yerli ve Afrika'nın katkılarının birleşmesi dil, yemek, giyim veya müzik üzerinde etkili oldu.

Dil

Fatihler, İspanyolca'yı bir öğretim dili olarak kurdular. Yerli caciques ve soylu aileler bunu erken öğrendi, ancak alt sınıfların konuşmayı öğrenemeyenler için bir engel oluşturdu. Mestizolar ayrıca İspanyolcayı ana dilleri olarak kabul ettiler.

Ancak, İspanyolca'nın bu fiili resmi statüsü, yerli dillerin ülkenin günlük yaşamını etkilemediği anlamına gelmiyordu. Bu nedenle, Meksika'da konuşulan Kastilya İspanyolcası, özellikle Nahuatl'dan bu kökene sahip birçok kelimeye sahiptir. Purépecha veya Maya gibi diğer ana diller de bazı kelimelere katkıda bulundu.

Gıda

Dünyanın en önemli gastronomilerinden biri olan Meksika'da yemek, ülkede yaşayan tüm kültürlerden net etkilere sahiptir. İlk olarak, sadece mısırın kullanıldığı Mezoamerika'da buğday unu yoktu. Ancak bugün, buğday birçok geleneksel tarife dahil edilmiştir.

Öte yandan İspanyollar, bilmedikleri Amerikan sebzeleri ile birlikte diyetlerine mısırı dahil ettiler. Yerliler, fasulye veya acı biber gibi tipik malzemeleri terk etmeden Avrupa'dan bazı etleri kullanmaya başladı.

Giyim

Pamuk ve yün kullanımı, Meksika giyiminde neredeyse tamamen maguey liflerinin yerini aldı.

Pantolon, gömlek ve şapka kullanmayı benimseyen erkeklerde Avrupa etkisi çok daha belirgindi. Kadınlar ise geleneksel kıyafetlerini çok daha uzun süre korudular.

Din

İspanyolların yeni keşfedilen topraklara hakim olma taktiklerinden biri, yerli halkı Katolik dinine dönüştürmek ve bu süreçte geleneksel inançları ortadan kaldırmaktı. Rahipler ve rahipler tarafından gerçekleştirilen sözde manevi fetih idi.

Birçok yerli grup inançlarını korumaya çalıştı ama zamanla Hıristiyanlık yerliler ve mezhepler arasında kök saldı. Bununla birlikte, yerli halk, Meksika Katolikliğine kendi kişiliğini vererek, eski geleneklerine özgü bazı kutlama biçimlerine katkıda bulundular.

Kuşkusuz en iyi örnek Guadalupe Meryem Ana'sıdır. Hidalgo'nun 1810'da isyan çağrısında yükselttiği imajı, Hıristiyanların yanında yerli sembolleri de içeriyor.

Müzik

Önceki yönlerde olduğu gibi, müzik de bölgede yaşayan yerli halklardan etkilendi. Bu güne kadar, İspanyollar ve yerliler tarafından katkıda bulunan özelliklerle, mestizo olarak kabul edilen çok çeşitli danslar ve müzik stilleri var.

En iyi bilinen örnek, Meksika ranchera şarkısının en tanınmış figürü ve ulusal bir sembol olan mariachi'dir. Bu karakter aslen batı Meksika'dan, özellikle Nayarit, Colima ve Jalisco'dan. Başlangıçta mariachi, charro ile hiçbir ilgisi olmayan bir elbiseyle popüler ve yerli bir orkestraydı.

Mariachi, 20. yüzyılın başlarına kadar değişmedi. Charro kostümü benimsiyor ve repertuarını Cumhuriyet'in çeşitli bölgelerinden parçalarla genişletiyor.

Referanslar

1. Serrano Sánchez, Carlos. Mestizaje ve Meksika nüfusunun fiziksel özellikleri. Arqueologiamexicana.mx'den alındı
2. Martínez Cortes, Gabriela. Meksika'daki yanlış neslin etkisi. Investacionyciencia.es'den alındı
3. Meksika tarihi. Meksika'daki Mestizaje. Historiademexico.info'dan alındı
4. Manchester Üniversitesi Sosyal Antropoloji Bölümü ve ERA Konsorsiyumu. Mestizaje ve Yerli Kimlikler. Jg.socialsciences.manchester.ac.uk adresinden kurtarıldı
5. Benz, Stephen. Mestizo: Tanım, Tarih ve Kültür. Study.com adresinden kurtarıldı
6. Melek Palerm, Ernst C. Griffi. Meksika. Britannica.com'dan alındı
7. Levitin, Chuck. Meksika Kast Sistemi. Sandiegoreader.com adresinden kurtarıldı